双身法之藏传佛教白教祖师--
密勒日巴 长年在山洞里修手淫不洩法
(即单身法)，所以经常下身衣不蔽体！
藏密白教祖师--密勒日巴 长年在山洞里修密宗的手淫不洩法(即单身法)，所以经常下身衣不蔽体！ 以下摘录密勒日巴在山洞里修单身法(手淫不洩法)，下身衣不蔽体，而且文中密勒日巴还不断的想劝自己的亲妹妹，跟他一起在山洞里彼此不穿衣服的『修行』, 有文为证！
摘录《密勒日巴尊者传》一段精华，密勒日巴的妹妹（琵达），找到在山洞里，发现了下半身不着衣物蔽体的哥哥……
《《“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的详细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行，在太阳窟中住了几个月，觉得都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。”
“这时琵达已经弄到了些羊毛，组成了一卷毛（丝尼），她带着毛（丝尼）跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说： ‘在上方贡通有一个瑜伽行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开 法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一 团；到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：‘别人学佛，有这样的场面和享受，我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以 外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’”
“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我，一见面就对我说：
‘哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃、身无穿的法，实在可耻！使得我实在无颜见人。
别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！
现在请你拿这毛布做一个围裙吧！’”
“你 看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒，他的学徒和弟子口吹法 螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者，你看看有没有办 法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！’说着就放声大哭起 来。”
“我对琵达说道：‘你不要这样说，你们以我赤身裸体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有甚么可耻；父母生下我来时就是这样，那又有甚么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心，偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私欲，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人，这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻，再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大乳房，为甚么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢？ ’”
（版 主评：父母所生之身体并不可耻，可耻的是你把身上的私处露出来给别人看，而自以为毫无挂碍，这样违反社会人伦的行为岂无异于那些性变态的曝露狂？？？试问 密勒日巴的露下体行为与那些暴露狂有何不同吗？？？如是密勒日巴这番话，正显示其毫无廉耻之心；反倒是琵达妹妹还懂得廉耻心哪！人类之所以有别于畜牲，正 是因为人有道德廉耻之心，人的社会有了道德伦理的约朿，人与人之间的交流共住，才会用衣服把身上的重要部位遮住，乃至于如厕敦伦亦是在隠密处行之，如此人 类道德才能免于沦丧，若人类罔顾道德伦常，行乱伦事件，例如近亲相姦、集体性爱、淫人妻女，姦淫女童、与兽相姦...等，追求性的感官刺激享乐，终将导致 人类文明道德尽失，滋生性病、梅毒、爱滋病等各种怪病，人类将要种族大灭绝！！！
若大家都按照密勒日巴这番胡说，像密勒一样，不知廉耻的整天露出下体到处游荡，吓到妇女们花容失色，还沾沾自喜的以为自己没有挂碍，而别人都有挂碍；又长 年躲在山洞中脑子里想像明妃裸体，而以修手淫不洩法，在睡梦中与鬼女修「妖精打架」之双身法，却妄想能以此成佛。如此密勒日巴及其信徒，不但永远与成佛之 道绝缘，却与三恶道相应，愣严经云：纯情即堕！以其心性邪恶不善，毫无廉耻心，为男女情欲所繫缚故，又以外道之邪见邪行而妄想成佛，如此误人慧命，谤佛谤 法，何能远离三恶道耶？？？）
（图：性病是藏传佛教男女双修淫人妻女的现世报， 所以大部份的喇嘛上师患有性病梅毒，甚至爱滋病）
“‘你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮迴就像投活人入火坑一样的可怕。俗 世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就像病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我噁心，我一见这些，就像看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心 中说不出的难过，三来是因为马尔巴上师对我的训示是：捨弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精 进修行，所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。’”
（版主评：原来密勒日巴长年躲在山洞里修手淫不洩法，是畏于生死轮迴及三恶道苦；如是密勒 日巴不过是个小乘声闻自了汉之心性，而没有菩萨的种性，以菩萨无畏生死轮迴之苦而行菩萨道，难行能行、难忍能忍，无畏于三大无量数劫而修学佛道，方是种性 尊贵之不可思议菩萨也。密勒日巴不但误会了佛法修行，将淫欲外道法视为成佛之修行法门，彼又不具菩萨心性，成天躲在山洞里手淫，云何能行菩萨六度万行？又 如何能与佛道相应呢？？？即然密勒连菩萨种性都不俱足，也毫无修证可言，连佛门内的最基本修证－－断我见证初果的见地都没有，即不入贤圣之列 ，竟向天借胆，以成究竟佛果而自居，自封为佛，如此矇骗误导世人数百年。我等有智之士，在此揭穿其西藏密千年大骗局，以免今世有心学佛修行之善男信女，得 免于其喇嘛教之邪见误导，及被骗财骗色。
再者，密勒所谓之修苦行，不过是下身不穿裤子，在高山中忍耐寒冷飢饿而谓之苦行，若谓耐寒耐饿是苦行，试问南北极的企鹅海豹，非洲的飢童，岂不是修苦行更 胜于密勒日巴？？所以耐寒耐热耐飢饿之行为，绝不是我正统佛教之苦行，更不可能以修此外道苦行而能即生成佛。而我佛教之苦行乃在心地上修苦行，即「心不放 逸」也；密勒错解苦行之内涵，足可证明他与其师马尔巴都是没有智慧的愚痴外道，才有这番邪见误人子弟，至今西藏密宗邪见思想，仍然祸延徒子徒孙。）
“‘我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琶达妹妹！你也应该捨弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉灿然照遍大地的，你且听我唱一隻歌吧！’”
三世佛陀众生依， 不为八法所染污；
断除八法免世恋， 随兄行修绝挂牵。
琵达听完了我的歌马上便说道：‘你听说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着捨弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话，你叫我嘴里沒有吃的，身上沒有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到那里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样，住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好像对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。’”
“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。”
“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了廿个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起來。”
过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。”
“她一看就大叫道：‘哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟塌了！你有时好像一点空閒都没有，忙着修行，有时你却有许多閒工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！’”
（版主评：看了其兄妹这番对话，正显示自古以来的藏密信徒的相同思想，如此着魔甚深之想 法，即是密宗的「翻转法则」，以违反世俗之怪异行为，包括吃屎尿精血等秽物，乱伦杂交或与畜牲交合等，作为其修行方式，令世间人不能理解其动机目的，或误 以为有修证之高僧大德，其行为必与普通人不同，而不敢随意评论其行为。然而，世间人却未能察觉到这些怪异行为，其实与畜牲或鬼道众生相类似，以畜牲亦不必 穿衣遮私处而能自在无碍毫不在乎别人的眼光，但我等不会视畜牲之不穿衣物，而寄予崇高之敬意，汝密勒巴下体不遮蔽，与畜牲无异，我等何能视其为有修有证之 高僧大德耶？
复次，文中密勒竟然劝自己的妹妹，跟着他在山洞里下身不穿裤子，与其胞兄学习单身法，或兄妹合修双修法....，密勒竟然想染指胞妹，岂只没有人类最基本的廉耻心，简直连畜生都不如啊！！！）
“我说：‘我是一个正人，作有意义事业的人，我最知道羞耻，所以一切的戒律（版注：三昧耶密戒？）和誓语我都守持很好的。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子，我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作了上一个套子。我并没有糟塌毛布，我用它来做了遮耻的套子，说起来，好像你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？集聚可耻的财宝还不如没有的好！’她听着我的话，一声也不响，气得脸色发青，青里又带黑似的。 ”》》
（版主评：密勒日巴除了选择把私处割掉与裸露下体外，难道没有其它选择吗？？？密勒日巴 啊，你有私处并不可耻啊，可耻的是你不但把它露出来，还不断的练手淫不洩法，而以此邪淫下贱之法，作为你荒谬成佛的方式；密勒日巴你不但可耻，还很可悲！ 你应该拜你胞妹为师，学习做人的基本伦理才是，休要以佛自居而误人子弟啊。）
