（图：西藏密宗的白教祖师　密勒日巴）

评：藏密白教祖师--密勒日巴

     以性器官插入石穴中及手淫当作修行 之荒唐行为！


密勒日巴大师歌集

第二篇 善河降魔记译者:张澄基

尊者继续略往前行。非人妖魔又在道路四边，到处变现了各种巨大的女根，来惊扰他。尊者就做起降魔姿势，显露其秘密金刚杵梀，向前行去。等他经过九个幻变的女根时，已走到该地精气所锺之处；其地有一大石，尊者就以其金刚杵插磨此石，片刻间，妖魔之幻变，顿然消失于无形。以后此地就被人们叫做拉古龙古。

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本 篇 注 解(张澄基)

梀秘密金刚杵--金刚杵本为密宗之法器，此处则指男根(按：男性生殖器)。此段文表示对男女性行为早已超脱，心中毫无粘滞及障碍，性关係在世间法上是最敏感的忌讳（Taboo）和造成种种烦恼的原因。佛法顺世亦不得不如此，尤其小乘视性行为如毒蛇勐兽，因此就力求解脱，断舍牵缠而言，自亦属必需者，但此乃行之必需者也，见则不同；行需稳实，而见则需高超解脱，此禅宗名言：「我不贵汝行履，只贵汝见地也！」此处，『诸魔以女人之性器来惊吓密勒，密勒索性以男根插入石穴，示双运相』.


心中对性交一事那有什么逃避及罪恶感呢？性交亦不过是法尔如是的一种游戏罢了。对一切无碍，对「性」自亦如是，根本没有把「性」当做一回了不起的事，早已超脱故，早已无需故，有无性关係皆能自在，才是密乘悟道者之凭证。若惧怕女根，则有分别，潜意识中对性欲仍有极大之诱惑，因此要拒绝此诱惑，所以发生惧畏而坚拒之。『密勒日巴经常大半裸体，男根时露于外，满不在乎也。』见后面许多故事中，及密勒传。

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版主评：

　　西藏密宗白教祖师－密勒日巴被密宗信徒号称为「成佛」者，而关于他的故事，最近还被搬上大银幕，但事实上密勒日巴是个长年躲在山洞山修「单身法」者（即手淫），晚上偶有女鬼与其在梦中大修双身法。


　　其实在正统的佛教中，修除淫欲心是依「不淨观」或断我见之观行而降伏之。不是靠这种经常把性器官露在外面到处献丑，而能于性自在无碍，亦不能以此作为佛法证量依据。何以故？若说不穿衣服裸露下体于大众满不在乎的，那请问远古的山顶洞人，乃至今时的人猿、猩猩，或变态的曝露狂...等，也是经常裸露下体于大众而满不在乎的，那你能说这些人猿、猩猩、变态狂，也是成「佛」的圣人喽？？怎不见这些喇嘛信徒倒头就拜，尊称彼等为师呢？？


　　常有喇嘛教信徒来挑战我所批判之双身法，而说我自己也有性器官，为何不感到羞耻呢？我说有性器官并不需要感到羞耻，也没有什么好神圣的，而是那些不穿衣服裸露性器官的人才应该感到羞耻，甚至把男女之间的淫行神圣化，当作是成佛的修行而歛财歛色的人，才更应该感到羞耻。


　　因为佛教、佛陀、佛经并不会以这种男女行淫的方式当作是修行，喇嘛教近千年以来欺骗大众，让别人以为喇嘛教是佛法的一支，又以各种手法欺骗他人，因而使许多不知情的信徒倾家荡产，或是老婆女儿姐妹等，被喇嘛上师诱姦、强姦...。


希望大众于此能了解喇嘛教的本质并非是佛教，其男女双身法亦非佛法，凡认同、支持、主张、宣扬男女双身法为佛法者，皆是犯邪淫重罪，及谤法重罪。盼藏密人士及显教那些一时被误导的四众弟子，快快回头是岸，儘快公开忏悔罪过，切莫固执邪见而以身试法，以免捨报后直堕地狱，受大猛火烧身之苦。

经文如下：

《梵网经》卷2：「若佛子自婬、教人婬，乃至一切女人不得故婬，婬因、婬缘、婬法、婬业，乃至畜生女、诸天、鬼神女，及非道行婬，而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，淨法与人，而反更起一切人婬，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行婬，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。」(CBETA, T24, no. 1484, p. 1004, b26)