（真心新闻网採访组台北报导）今日国内各大新闻媒体普遍报导了一则令人震撼的消息： 佛教界颇具盛名的台中圣德禅寺，传出创办人圣轮法师，涉嫌猥亵女信徒，地方譁然，庙方对此三缄其口。台中地检署襄阅主任检察官吴祚延表示，圣轮法师和一名比丘尼（法号「心丽」），两人涉及刑妨害性自主罪，向法官申请羁押获准。市府民政局长王秋冬说，如果这起丑闻属实，严重伤害寺庙声誉，要求圣德禅寺作出自清处置。

http://www.nownews.com/2011/11/07/138-2755565.htm

电视报导详述二人犯案经过：佛法山台中「圣德禅寺」创办人圣轮法师，11月2日涉嫌在禅寺内，以开示名义，对一名35岁女义工伸出咸猪手，不但拥抱、强吻还袭胸；离谱的是，还有一名比丘尼，在一旁还拿录影机全程拍摄，女义工身心受创向警方报案；警方研判被害人不止一人，向地检署声请搜索寺庙，检警在禅寺内，查扣2大袋光碟和录影带以及情书；虽然圣轮法师和比丘尼都否认猥亵，但二人还是被法官依证据裁定收押禁见。

http://tw.news.yahoo.com/%E8%81%96%E8%BC%AA%E6%B3%95%E5%B8%AB%E9%81%AD%E6%8E%A7%E7%8C%A5%E8%A4%BB%E7%BE%A9%E5%B7%A5-%E5%B0%BC%E5%A7%91%E6%94%9D%E5%BD%B1%E6%97%81%E8%A7%80-031604013.html

传出疑似对女义工猥亵的消息后，圣轮法师创办的禅寺，铁门贴出休假的告示，大门深锁。据禅寺附近的邻居表示：「之前就有耳闻了啦！只是因为我们没有证据，我们也不敢乱讲；毕竟这种大事，这算很大的事情，我不敢乱讲。」其他女义工也说：「我有点怕，电视都报出来。有点怕，所以我过来；又看到门关起来，非同小可。」

五分局侦查副队长施明志，追述扣押嫌犯时的情形表示：「他带着他的相关的证物，包括硬碟和记忆卡；但是我们在遇到的时候，发现他已经把记忆卡清除、折断了。」 情书录影带和光碟的内容，警方不愿透露，但被指控猥亵；圣轮法师和比丘尼二人都否认犯行，辩称是在对女义工开示时，距离比较近才会被误解；至于拥抱和亲嘴也是一种礼貌，事后也传简讯向女义工道歉。但检方在问讯后，还是依妨害性自主罪声请羁押，法官也认定两嫌涉嫌重大，裁定羁押禁见。

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，桉子中的人证物证都已经现形，恐怕圣轮法师和该名女尼将难以抵赖；这件事对于佛门清誉来说，无疑是莫大的伤害，对佛教界内部来说更是一锤警钟和重击。出家比丘及比丘尼联手作出如此不当举止，不但身犯国法，违背道德，被社会大众所不齿；更是身口意都违背佛制戒律，法所难容，令台湾佛教全体四众信徒难堪不安。

据瞭解圣轮法师，是台东县卑南乡人，三十九年出生，大专毕业；从小就下田除草、放牛，练就了一身务农的基础；长大后到农场、工厂工作，更累积了丰富社会阅历。据云早年他出家前在一贯道中，经常梦见各路神佛，「观世音菩萨」、济公活佛还分别引领他参观十殿地狱、九重天堂；他醒后决定将梦中栩栩如生的情境陆续描述下来，28岁时他以「杨生」为笔名撰着「地狱游记」、「天堂游记」劝善书籍及画册，这两本善书在宗教界迅速流传，也有老师、警察用来劝善；流传到海外后，三十年来已在世界各地广为流传，包括日本、泰国、越南、韩国、美国都有翻译本。

圣轮法师年轻时想当老师，没想到人生的际遇峰迴路转，32岁他还没出家时，已经在台中市兴建圣德禅寺担任住持；44岁时认为尘缘已了，告别父母家人后，依止世界佛教僧伽会会长悟明长老披剃，并在圣德禅寺出家，法号「圣轮」；除四处讲道、渡化劝善外，也经营有机农场，自力更生，后来竟变成宗教界的「心灵导师」。

身为台中市圣德禅寺开山宗长圣轮法师，目前在全台主持10个道场，并以其务农的专业知识，经营花莲县瑞穗等四个有机生态农场；他师法唐朝百丈禅师，鼓励弟子自力更生，「一日不作、一日不食」，所带领生产的有机茶在国内外也屡获大奖，被讚誉为「佛门茶人」。圣轮法师认为「佛茶一味」，佛教自古即与茶叶密不可分，「种茶製茶也是一种修行」，他认为出家、俗家弟子，只要诚心做茶、勿起杂念，就是「禅修」。他种植的「一炮龙」、「一炮红」，先后赢得台湾有机茶特等奖、中国大陆申奥特等奖等殊荣；今夏还在义大利荣获IFOAM（国际有机农业运动联盟）颁发有机农业界诺贝尔奖－ONE WORLD AWARD （世界有机奖），让台湾有机产品在国际消费市场崭露头角。

由以上的资料看来，这位违犯佛门重戒的的圣轮法师，本不失为一位善根深厚敬信因果，并也纯朴自守的农家子弟；甚至后来出家也是一位系出名门，能奉行教戒的精勤法师。执行长指出，坏就坏在圣轮法师道场渐广领众日增，自身却于佛法证解无由，因而心虚情切，乃不惜饮鸩止渴，夤缘到当年甫传入台湾且蔚为风尚的藏传佛教。向藏传佛教投靠并「精进学法」的结果，终于民国八十二年十一月于印度密教萨迦法王行宫由萨迦法王授予「金刚阿闍黎」法位传承。其后更于民国八十七年五月十六日由密教萨迦哦巴法王禄顶堪仁波切公开举行「坐床大典」，认证为密宗萨迦派在台湾第一位公开坐床「仁波切」，赐法名「贡噶仁千多杰仁波切」；自后他便宣称「遍习禅淨密各法，领略诸法妙理，以慈修身，善入佛慧，『显密圆融』。」执行长指出，从此圣轮法师所依止的戒行，自然转入藏传佛教应该要成就「无上瑜伽」的「三眛耶戒」，当然改以藏传佛教无上瑜伽的乐空双运作为他的主修；原本依止的出家具足戒以及菩萨戒等戒相，自然因为与藏传佛教的三昧耶戒牴触而废弃，原来依正统佛教而受持的比丘戒及菩萨戒等戒体也因此一一打失不存，令人慨叹。

执行长指出，按照圣德禅寺附近邻居的「早有耳闻」，又依圣轮法师、心丽比丘尼的行为看来，则圣轮法师已不仅仅是一位藏传佛教挂名的「金刚阿闍黎」「贡噶仁千多杰仁波切」而已，他或许是早已开始从事双身法的实修。久久行之遂令心迷智昏，甚至真的依藏传佛教，于二六时中不择处所和对象，也不顾自身僧相的庄严和惭耻，在寺裡比丘尼的录影下，公然对女义工强行拥抱强吻等，却完全符合藏传佛教的「三眛耶戒」所教摄。执行长慨叹，如此看来，这正是又一次证明了正觉基金会向来的努力─釐清藏传佛教冒篡佛教法义内容的真相，救护台湾妇女远离上师、喇嘛的宗教性侵，实在是痛澈心扉之下的真知灼见，辛苦的坚忍努力。毕竟藏传佛教误了圣轮法师，然而他又隐匿自身已转依外道的事实，继续以正统佛门僧宝的身分在「度众说法」，真是自误又误人！刑桉尚堪认罪抵过，佛法戒律的戒罪、性罪又怎能善了？来世该怎么自处？真可谓一失足成千古恨，若不回头弃捨藏传佛的邪教导、邪戒律，再回头时将何止千百生身？

执行长表示，圣轮法师本是正统佛门中的出家人，未出家前还在一贯道时，自身且曾着作过劝信因果的善书；因此若能不再执迷，则自己对此毁犯佛戒因果之深重，应是深具瞭解的，只因一时被藏传佛教迷惑而走入邪教之中，才会有今天的犯行。基金会在此无意加重其人的怖惧，只希望圣轮法师彻底悔悟，莫再信受藏传佛教邪说，莫再从事双身修法等恶作。应该幡然改正至心忏悔，并向其信徒、教界与社会大众公开自己背叛佛教、投靠藏传佛教以致自误误人的始末，或许能因此救护许多误入歧途的大众于尚可悬崖勒马之际，如此则可转化身犯重戒之罪过为一场佛事，或能蒙佛垂慈，忏罪消愆于轮堕恶趣犹重纯苦不可救拔之边缘。

执行长总结指出，如今藏传佛教在台湾祸根已深，目前或因基金会的站出来摧邪显正，藏传佛教表面上暂稍隐匿以避风头，但实际上犹如百足之虫死而不殭，尤其是像圣轮法师这样以正统佛门僧人的身分，暗中对藏传佛教邪归依、信受邪戒潜修藏传佛教外道法的，尚有很多。执行长亦向这一类人呼吁：莫再受藏传假佛教误导，更莫转而误导众人；不但自身要唾弃令人毁法坏戒的藏传佛教，更要救护众生远离藏传佛教邪淫妄语的的侵害，这样才是釜底抽薪尽扫妖氛一新佛门气象的根本作法，也才能真正的回归为一名堂堂正正、清清淨淨的三宝弟子。（採访组报导）20111113

正觉教育基金会採访组