（真心新闻网採访组台北报导）藏传佛教邪淫喇嘛贡噶仁千多杰仁波切（也就是台中圣德禅寺住持圣轮喇嘛），对女义工猥亵桉爆发以来，迭有波澜转折，自由时报11月14日的新闻报导：达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁昨强调，藏传佛教绝不允许僧人与女性有双修的行为，在台湾，有很多打着「藏传佛教」或「密宗」名目者，在外招摇撞骗，像双修、淫人妻这种就是骗术，却让藏传佛教遭受很大伤害，若修行者对所修法门有疑义，可向基金会求证，是否为正统藏传佛教的传承者。此言一出，识者无不嗤之以鼻，从回应的留言看来，社会大众也早已渐渐广开见识，心中自有评判，不再相信藏传佛教辩驳的鬼话。

自由时报 –  2011年11月14日週一 http://tw.omg.yahoo.com/news/%E8%81%96%E8%BC%AA%E7%96%91%E6%90%9E%E9%9B%99%E4%BF%AE-%E5%86%8D%E7%88%86%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E6%B6%89%E5%AA%92%E5%90%88-203343076.html

正觉教育基金会执行长张公僕先生指出，本会早已多次分析藏传佛教每遇喇嘛性侵、性丑闻爆发时，自有一套脱身闪躲的处理模式和卸责诿罪的诡辩说词，即所谓「否认、切割、转移焦点、淡化」四部曲。正如藏传佛教达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁以往的发言一样，先是「否认」，说「藏传佛教绝不允许僧人与女性有双修的行为」，然后「切割」说是「在台湾，有很多打着「藏传佛教」或「密宗」名目者，在外招摇撞骗，像双修、淫人妻这种就是骗术」，再然后「转移焦点」顺便「打人者譁救人」说「却让藏传佛教遭受很大伤害」，然后信誓旦旦地说：「若修行者对所修法门有疑义，可向基金会求证，是否为正统藏传佛教的传承者。」使不知内情者信以为真。执行长预言：藏传佛教这种公然的谎言说多了，以后大家听久了都知道全是谎言，无人愿意信受，藏传佛教最后必定龟缩起来闭口噤声，坐等事件「淡化」，才又重新出来跳樑。

执行长表示，如果正觉基金会只是后知后觉，就不会站出来为揭穿藏传佛教真面目，和救护台湾妇女免于喇嘛宗教性侵而大声疾呼了。偏偏正觉基金会算准了藏传佛教一定会犯案不断，老早就一再为藏传佛教预记了他们「犯罪&脱罪」的模式和说词；而藏传佛教的喇嘛们仍不知悔改，仍然在又见事发火烧眉睫时，不得不往当中跳；这正坐实了藏传佛教教义的邪恶本质，导致在「性侵女信徒」这件事上再三累犯的丑陋事实，和犯后企图挣扎脱困被人看破手脚的狼狈。因此，事件曝光后，藏传佛教的狡辩，是完全禁不起分析，更得不到社会信任的。

执行长进一步逐句解析说明，藏传佛教发言人辩称：「藏传佛教绝不允许僧人与女性有双修的行为」，事实上传佛教经典「密续」中最高成就的「无上瑜伽」正是藉着再三再四的秘密灌顶，以男女双身实修「乐空双运」，达到所谓「乐空不二」而成就，这是藏传佛教对内对外都已公开的事实。就连现任藏传佛教最高精神领袖的第十四世达赖喇嘛，在其所着的达赖喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第56页中都曾写道：「在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶，都必在男性和女性佛交抱的面前成办。五方佛必须有明妃陪伴。……此外，密续提到在圆满次第的修行过程中，行者在到达某一境界时，就要寻找一位异性同修，作为进一步证道的冲力。在这些男女交合的情况中，如果有一方的证悟较高，就能够促成双方同时解脱或证果。」白纸黑字铁证如山。

而另一本着作《达赖生死书》则以：「具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。」清楚的说明了藏传佛教所说的「慈悲及智慧」不过是指「在修行之道上运用性交」，而其「对空性的了悟」，也还是指在延长性交中以此「强大意识专注的方法」把淫乐中的觉知心，当成了佛法究竟的证境，殊不知这种淫乐境界其实与佛法的实证全然无关----八竿子也打不着。藏传佛教的祖师爷宗喀巴，更主张藏传佛教「修行人」，必须二六时中（每天24小时）不中断双身法的实修，更在其《密宗道次第广论》卷十四戌二〈时轮规〉中，竟然教诫其藏传佛教中的上师和弟子 ：「汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。」因此，执行长表示藏传佛教官方发言人的说词纯是狡辩，应该说为「藏传佛教绝不允许僧人『不从事』与女性有双修的行为」，才符合事实。而宗喀巴正是达赖喇嘛所崇奉的黄教创教祖师，达瓦才仁又正是达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长，如今他在具有藏传佛教正式法脉传承的圣轮喇嘛爆出性侵丑闻时，出来谎称「藏传佛教绝不允许僧人与女性有双修的行为，在台湾，有很多打着藏传佛教或密宗名目者，在外招摇撞骗，像双修、淫人妻这种就是骗术」，仍是重施故计欺骗台湾人，这已证明达瓦才仁所说的这一类谎言都是不值得信任的，而他这一类谎言已经讲过很多次了。

其次，对于藏传佛教达瓦才仁所说的「在台湾，有很多打着『藏传佛教』或『密宗』名目者，在外招摇撞骗，像双修、淫人妻这种就是骗术」，张执行长表示，从目前所见已经曝光的历年来藏传佛教性丑闻、性侵女信徒事件，涉桉主角绝大多数都是具有喇嘛、上师的身份，甚至都是经过认证的法王、活佛、堪布、仁波切，具载于报端杂志，现脸于电视萤幕，这都是大家眼见的事实；基金会所发放的公益DM已举证不少事实例证，网路上原文转载国外各大媒体的有关报导更是不胜枚举。执行长也慨叹，藏传佛教喇嘛们在接受人家礼拜尊敬、供养大把钞票时就大方的予以认证；一旦性侵桉东窗事发，便立刻翻脸否认，指责这些依照宗喀巴教导而与女信徒合修双身法的喇嘛是「骗术」，何其现实冷酷，真令人傻眼。更何况另有一些依附藏传佛教的外围团体或个人，他们会藉淫行设教修道，也都是直、间接学习藏传佛教邪法而致。以致警检蒐证，总是能查获大批藏传佛教独有的书籍、文宣、禳祝仪轨和名相、唐卡、旗幡乃至种种「欢喜佛像」。这些都是三十年前台湾社会所没有的现象，藏传佛教正应为染污宝岛这块淨土而忏罪悔过；不料达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长达瓦才仁竟又如同以前一般不知自咎，反以责人，说什么「在台湾，有很多打着『藏传佛教』或『密宗』名目者，在外招摇撞骗」，等于指称圣轮喇嘛是没有正式传承的假冒喇嘛，以图继续矇骗台湾人。执行长直斥，这正是标准的「做贼的喊捉贼」啊。

执行长指出，藏传佛教的达瓦才仁说「像双修、淫人妻这种就是骗术」；那么达赖喇嘛在书中公然教导藏传佛教信徒们「双修、淫人妻」，那么达瓦才仁的意思是不是说「达赖喇嘛的行为也是骗术」？不仅是在台湾，事实上在西藏、在大陆、在印度、在澳洲乃至一向最挺达赖的欧洲和美国，多年来「『藏传佛教』或『密宗』一直在打着这一类名目，到处敛财骗色」；所经过的地方也都不断的闹出性侵、性丑闻，不但暴露在各大媒体上，甚至多有进入法律诉讼程序，并被判定罪刑。以致近年来世界上许多国家和地区已然清醒转头，纷纷对藏传佛教开始做理性的观察和省思，不再像早年对他们一味的好奇与盲信盲从。执行长表示，藏传佛教这一方面早已在世界上颜面丢尽，达瓦才仁却还在台湾这块对他们极为宽容友善的地方装无辜。

藏传佛教达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长达瓦才仁还作态说：「若修行者对所修法门有疑义，可向基金会求证，是否为正统藏传佛教的传承者。」执行长指斥，藏传佛教对现前发生的人证物证俱在的事实，都还在想尽办法规避扭曲；对于萨加派哦巴法王禄顶堪仁波切亲自授位传法的「金刚阿闍黎」，并亲自认证赐名、举办坐床大典的「贡噶仁千多杰仁波切」圣轮喇嘛，都能翻脸否认，前言后语不一样。试问，如此还能向他们求证个什么？何况密宗之门幽暗深似海，一旦藏传佛教信徒「修行者对所修法门有疑义」，真的跑去问个传承什么的，只恐怕「鸭寮内没有过夜的蚯蚓」，只有羊入虎口易入难出之虞；远离藏传佛教不暇，谁需要听他们愈描愈黑的自说自话？

执行长指出，藏传佛教圣轮仁波切的性侵疑云，发展至今媒体已经有过「揭发」、「检警再度搜寺」以及「深入各方访谈」等三波转折的报导；而藏传佛教的代表，达赖喇嘛的驻台官方发言人达瓦才仁也如同以往一般作了「否认」、「切割」和「转移焦点」等三步骤，却是硬拗而虚答的回应，就像乌贼狂吐墨汁一样愈描愈黑。执行长表示，接下来藏传佛教方面就要利用这一股「大家都已经各说各话」的障眼烟雾从中遁形，让话题渐渐「澹化」，让藏传佛教喇嘛涉桉性侵妇女的共同记忆渐被模煳。执行长呼应，社会大众不能任由藏传佛教片面发言脱困，就疏于追查事实的真相，因为若是失去社会大众整体的持续警觉和关心，则受害于藏传佛教邪淫迫害的妇女，是孤单无助而置身危险中的。

中时电子报报导：【在圣轮法师桉中，引人好奇的就是围绕在法师旁众多「贴身助理」比丘尼们所扮演的角色。最早担任助理的安师父到桉后供称，「命是师父救的，所以师父说的话都是对的」，她曾遭家暴，带孩子逃出后，圣轮支助她的孩子读书，让她对圣轮的话绝对服从。】 【检警调查发现，圣轮对「贴身比丘尼」已达完全洗脑程度，让她们愿意去找女信徒来与法师进行「心灵对话」，过程中还会试图去降低女信徒们的戒心，在女信徒被猥亵、性侵同时，还会不断安抚她们「这样是正常的」、「这是必要的程序」，被害人在半推半就下被侵害，事后还会问比丘尼们『这样是对的吗？』】闻之令人不忍。

中时电子报 – 2011年11月15日
http://tw.news.yahoo.com/%E8%81%96%E8%BC%AA%E6%B3%95%E5%B8%AB%E6%B6%89%E6%80%A7%E4%BE%B5%E6%A1%88-%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E6%89%BE%E5%A5%B3%E7%9C%BE-%E6%B3%95%E5%B8%AB%E6%84%9B%E6%9E%97%E5%BF%97%E7%8E%B2%E6%AC%BE-213000188.html

张执行长表示，藏传佛教正是利用台湾人民崇佛敬天的善根，在此「开疆拓土」扎根发展；也利用了台湾百姓尊师重道的善良禀性，对此地的信众强取豪多予取予求。他们坐上高位享尽了信徒的膜拜和供养，一面又极其下作的利用藏传佛教的邪淫教义和种种矫作方便，性侵女信徒并给女信徒的丈夫戴上绿帽子。更可恶的是他们假冒「佛教」之名而犯下这些恶做与罪行，把无量无边的罪孽留给终其一生都在「这样是对的吗？」的惶惑和自我怀疑的女信众们；甚至把直接、间接的「受害者」加重催眠，致使彼等因为罪疚内化而反投入「加害者」的一方。执行长指出，这样的恶性循环，将使藏传佛教的「弘传」像滚雪球，或是更像癌细胞一样的迅速畸形发展，不知底蕴的人还误以为藏传佛教多么有感染力，事实上这个罪孽共同体的增生蔓延，必定腐蚀人心，瓦解道德藩篱和社会规范，使得台湾变得病态而脆弱，动摇整个社会的稳定和国家发展。
执行长指出，台湾这个社会一再经历藏传佛教带来的冲击、不堪和伤痛，事实已经证明正觉教育基金会一向的辩正和提醒是对的：