【罪恶达赖罪恶时轮 5】(2) 吃内脏粪便尸体的藏传佛教／喇嘛教 (Extreme des tib - - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法

【罪恶达赖罪恶时轮 5】(2) 吃内脏粪便尸体的藏传佛教／喇嘛教

(Extreme des tibetisch-tantrisch-buddhistischen Energie-Glaubens: Organe essen und Pillen aus Kot und Leichen fabrizieren bis zum Menschenopfer)

〔原文作者〕Michael Palomino (帕罗米诺)

〔原文贴处〕Krimineller Dalai Lama und Tibet mit dem kriminellen Kalachakra-Tantra 5: Der Glaube an Energieübertragung durch Menschenopfer - die Praxis der Gewalt als erlaubtes negatives Vorbild im tibetisch-tantrischen Buddhismus / Lamaismus
(http://www.geschichteinchronologie.ch/as/tibet/Waldvogel05_energieuebertragung-durch-menschenopfer-gewaltpraxis.htm)

〔原文引用资料〕Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus. Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004
(布鲁诺‧瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了... 藏传佛教的阴暗面。Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)

〔中译出处〕cat13333.blogspot.com
〔中译日期〕2011-08-26发布

2. 藏传谭崔佛教的偏激能量信仰：吃内脏，将粪便、尸体做成甘露丸，人祭

─ 西藏谭崔密宗充斥著这样的观念：食用「圣人的尸体」─脑、肝、肺、内脏、睾丸，可以获得他的「能量」

─ 「圣人」的粪便、尿液也是神圣的，尤其有传闻说：像达赖喇嘛这类「圣人」的粪便可以加工做成「药物」

西藏谭崔密宗仪轨中用来获得能量的道具，都是用死人内脏、死人肉、死人骨做的。[1]

人祭：以自杀来自我献祭，让尸体加工成为新的「能量」，传布出去

「圣人」（「七次转世者」）应该自杀，好让人们将他的尸体加工做成丸子（译注：甘露丸），传布「圣人」的加持能量。这种丸子也可以用心脏的血或人脑制成。

「七次转世者」自杀并提供他「肉体」的能量，这种自杀是西藏密宗众所期待的。这个「圣人」的尸体将以丸子的形式，流传各处。这样人们就可以获得风转的成就（Siddhis; Kräfte des Luftwandelns）。[2]

流布尸体获取加持力的实例

2001年瑞士巴赛尔的西藏展，展出了头盖骨做的鼓。

拉萨「西藏改革博物馆」的展出物：
─ 头盖骨
─ 人手
─ 人骨念珠
─ 16岁少女大腿骨做的鼓（10个）[3]

这些展出物完全显示出宗教暴力。[4]

瓦弗夫列（Waldvogel-Frei）书中举出的另一个实例是十三世或十四世达赖喇嘛的密封档案，为了「巩固圣人制度」要求上缴这些物品：[5]
─ 人头
─ 人血、人肉、人脂
─ 人的内脏及右手
─ 幼童的皮
─ 寡妇的经血
─ 用来敲打人头骨的石块

[1] Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus . Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004 (瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了...藏传佛教的阴暗面. Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)，第37页。

[2] 同上，第37页。原出处： Farrow, G.W. / Menon, I.: "The concealed Essence of the Hefajra Tantra with the Commentary Yogaratnamala"; Delhi 1991. 第276页。

[3] 同上，第38页。

[4] 同上，第38页。

[5] 同上，第38页。原出处： Israel Epstein: "Tibet Transformed"; Bejing 1983. 第138页。

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Krimineller Dalai Lama und Tibet 5:
Der Glaube an Energieübertragung durch Menschenopfer - die Praxis der Gewalt als erlaubtes negatives Vorbild im tibetisch-tantrischen Buddhismus / Lamaismus

2. Extreme des tibetisch-tantrisch-buddhistischen Energie-Glaubens: Organe essen und Pillen aus Kot und Leichen fabrizieren bis zum Menschenopfer

-- im tibetisch-tantrischen Buddhismus herrscht die Vorstellung, der Genuss von "heiligen Körperteilen" übertrage "Energie": Hirn, Leber, Lunge, Eingeweide, Hoden

-- Kot und Urin von "heiligen" Menschen soll heilig machen, bzw. es besteht das Gerücht, dass Kot von "heiligen" Menschen wie dem Dalai Lama zu "Medikamenten" verarbeitet wird (S.34; T/R, S.120)

An den tantrisch-tibetisch-buddhistische Ritualen mit Leichenteilen, die Energie übertragen sollen, sind immer menschliche Organe, Fleisch und Knochen beteiligt, alles aus Leichenfeldern (S.37).

Das Menschenopfer: Selbstmord als Selbstaufopferung zur Verbreitung neuer "Energie" durch Verarbeitung der Leiche

"Heilige" Menschen ("Siebenmal Geborene") sollen Selbstmord machen, damit man ihre Leiche dann zu Pillen verarbeiten kann und so die gute Energie des "heiligen Menschen" verbreitet werde. Solche Pillen werden auch aus Herzblut oder aus Schädeln hergestellt.

Wenn ein "Siebenmal Geborener" Selbstmord macht, um dann die Energie seines "Fleisches" zur Verfügung zu stellen, so ist dieser Selbstmord im tibetischen Tantra-Buddhismus erwünscht. Die Leiche des "Heiligen" wird dann zu Pillen verbreitet. So soll man sich die Siddhis (Kräfte) des Luftwandelns aneignen können.

(S.37; In: Farrow, G.W. / Menon, I.: "The concealed Essence of the Hefajra Tantra with the Commentary Yogaratnamala"; Delhi 1991, S.276)

Die Vorstellung der Übertragung von Energie durch Verarbeitung von Leichenteilen

An der Basler Tibet-Ausstellung 2001 sind diesbezüglich z.B. Trommeln aus Schädeldecken ausgestellt (S.124).

Energie-übertragende Gegenstände im "Tibetischen Revolutionsmuseum" in Lhasa sind:
-- präparierte Schädel
-- mumifizierte Hände
-- Rosenkränze aus Menschenknochen
-- 10 Trompeten aus den Oberschenkelknochen von 16-jährigen Mädchen etc. (S.38)

Die Ausstellungsstücke verkörpern die religiöse Gewalt schlechthin (S.38).

Ein anderes Beispiel ist gemäss Waldvogel-Frei ein Siegeldokument des 13. oder 14. Dalai Lama, worin der Dalai Lama zur "Stärkung der Heiligen Ordnung" folgende Gegenstände einfordert [wohl zur Schwächung des Bewusstseins der Bevölkerung]:
oo die Abgabe von Menschenköpfen
oo die Abgabe von Blut, Fleisch, Fett
oo die Abgabe von Eingeweiden und rechten Händen
oo die Abgabe von abgezogenen Kinderhäuten
oo die Abgabe von Menstruationsblut einer Witwe
oo die Abgabe von Steinen, die zum Einschlagen von Menschenschädeln benutzt werden

(S.38; In: Israel Epstein: "Tibet Transformed"; Bejing 1983, S.138)

文章来源：【归燕心：谭崔秘境】部落格
http://cat13333.blogspot.com/2011/08/5-extreme-des-tibetisch-tantrisch.html