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                  【罪恶达赖 罪恶时轮 5】(3) 金刚乘说：犯罪是为了解脱 (Der "diamantene Pfa

（图说：密宗喇嘛教甘露丸的成份主要是喇嘛的大便、小便、精液....等秽物所制。宁玛巴第二世「发王」敦珠法王说：「见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，剎那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。」

然而服用密宗甘露丸，并不能能其所言而消除恶业，使人转生到三善道。有关业报问题《优婆塞戒经》卷7：「众生行业有轻有重、有远有近，随其因缘，先后受之。如有修身、修戒、修心、修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪，现世轻受。」

 
可见吃密宗秽物所成之「甘露丸」，就能使人重罪轻报，轻者不受，这完全是违背佛理的邪说。只有修戒、修心、修慧，才能消除恶业，使人转生到三善道。，这才是佛教正理。 
 
再如妙音龙多加参「发王」说：「庸俗猪狗者，口触甘露丸如豌豆大，来世获得十八暇满身，即生证得遍知大觉果……甘露丸或粉佩身之功德者，莲师（莲花生）曰：【於三千大千世界微尘数佛前作无量供养，若将甘露丸或粉佩身，其功德超胜于彼。将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍。……此食解脱甘露法药所化众生不依信心之有无，即使造杀业者或旁生等若食此甘露法药，一入其口，即清净所作诸罪，未来七世中生于佛法弘传之地而修持正法，究竟证得解脱果位。】」《无修成就食解脱——甘露法药》妙音龙多加参法王著，普巴扎西活佛 译）
密 宗之法王、上师、弟子，以为：佩戴上师加持过的甘露丸，比供养无量的佛的功德还大，为服用甘露丸能增加「佛法」的证量，即使是一条猪、狗，口若接触到甘露 丸，最晚七世也能成佛，实在是完全是违背佛教经论的荒诞无稽之谈！相信这些密宗鬼话的人，大概是因为被密宗神棍洗脑彻底，又没有佛法常识，已经失去身而为 人的基本判断能力。以上图文为老衲整理）




【罪恶达赖 罪恶时轮 5】(3) 金刚乘说：犯罪是为了解脱 

(Der "diamantene Pfad" im tantrischen Tibet-Buddhismus: Verbrechen seien für "geistiges Wachstum") 

〔原文作者〕Michael Palomino (帕罗米诺)

〔原文贴处〕Krimineller Dalai Lama und Tibet mit dem kriminellen Kalachakra-Tantra 5: Der Glaube an Energieübertragung durch Menschenopfer - die Praxis der Gewalt als erlaubtes negatives Vorbild im tibetisch-tantrischen Buddhismus / Lamaismus
(http://www.geschichteinchronologie.ch/as/tibet/Waldvogel05_energieuebertragung-durch-menschenopfer-gewaltpraxis.htm)

〔原文引用资料〕Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus. Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004
(布鲁诺‧瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了... 藏传佛教的阴暗面。Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)

〔中译出处〕cat13333.blogspot.com
〔中译日期〕2012-01-16发布


3. 金刚乘说：犯罪是为了解脱

翻转法则

「翻转法则」声称，「开悟」来自反面：从所有负面的事物而来。[1]大肆放纵是反面的模范，有助於人们学习。[2]

这很清楚的表示，只有从负面经历能够得出正面生命，但谭崔密宗也吸收过於极端的事物如：
─ 乱伦及其他不纯洁的事
─ 吃意外身亡或战死者的人肉 (maha mamasa, 「大肉」)：这些人的「业报」已经「偿毕」…
─ 西藏密宗有些人认为，吃人肉做的甘露丸是很有益处的。[3]

出处：Pundarika; In: Newman, John Ronald: "The outer wheel of time"; Madison 1987, S.266


这种违犯重罪的观念不是没有后果：
─ 喇嘛放任自己做放纵的事
─ 时轮密续教导人们杀人、说谎、偷盗、行淫、饮酒、与低下阶级的女童发生性行为。[4]

密宗有一句谚语说：「愚人受束缚，圣者得解脱！」[5]



[1] Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus . Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004 (瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了...藏传佛教的阴暗面. Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)，第34页。

[2] 同上，第32页。

[3] 同上，第34页。

[4] 同上，第32页。

[5] 同上，第32页。



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Krimineller Dalai Lama und Tibet 5:
Der Glaube an Energieübertragung durch Menschenopfer - die Praxis der Gewalt als erlaubtes negatives Vorbild im tibetisch-tantrischen Buddhismus / Lamaismus


3. Der "diamantene Pfad" im tantrischen Tibet-Buddhismus: Die Behauptung, Verbrechen seien für "geistiges Wachstum" da

Das "Gesetz der Umkehrung"

Das "Gesetz der Umkehrung" behauptet, "Erleuchtung" komme nur aus dem Gegenteil: aus dem Negativen (S.34). Extravaganzen sollen als negatives Vorbild notwendig sein, damit andere davon lernen (S.32).

Es erscheint klar, dass nur aus negativen Erlebnissen Rückschlüsse für ein positives Leben gezogen werden können, jedoch werden im tantrischen Buddhismus auch Extreme hingenommen wie
-- Inzest und andere Unreinheiten
-- Verzehr von Menschenfleisch (maha mamsa, das "grosse Fleisch") von toten Menschen, die durch Unfalltod oder Kriegstod gestorben sind: Das "Karma" dieser Menschen war "abgelaufen...
-- einige tibetische Tantriker behaupten, der Verzehr von Menschenfleisch in Pillenform sei vorteilhaft (S.34).

In: Pundarika; In: Newman, John Ronald: "The outer wheel of time"; Madison 1987, S.266


Diese Einstellung zu schweren Verbrechen bleibt nicht ohne Folgen:
-- der Mönch erlaubt sich alle Extravaganzen

-- das Kalachakra-Tantra fordert z.B. zum Töten, Lügen, Stehlen und Ehebrechen auf, zum Alkohol trinken, zum Sex mit Mädchen der Unterklassen etc. (S.32).

Ein tantrisches Sprichwort besagt: "Was den Narren bindet, befreit den Weisen!" (S.32)



文章来源：【归燕心：谭崔秘境】部落格

http://cat13333.blogspot.com/2012/01/5-der-diamantene-pfad-im-tantrischen.html
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