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                  ◆ 慈济的师公，证严的师父--印顺法师的超级大妄语！ver.5

（图：法尊法师（即密宗喇嘛）是印顺法师一生的思想的继承来源。
也就是喇嘛黄教－格鲁派的思想。故印顺的法髓并非释迦牟尼佛的法髓，而是密宗黄教的外道邪淫思想（印度教性力派的法源）；所以顺理成章，印顺就是将双身法大全（作者－宗喀巴）之〔密宗道次第广论〕，翻译成中文版，再由印顺法师协助润文．校对．筹资．出版发行的大功臣。

各位出家为僧的显教大德想想看，显教僧宝可以看男女双修的著作吗？可以去读那些带有淫秽男精女血、阳具、阴道男女交合的文章吗？甚至帮忙翻译成中文版吗？ 如果这样都不算违犯显教比丘律仪话，那一切显教出家人都应该可以看黄色小说看A片，甚至翻译黄色小说喽？除非印顺法师心中自认为我不是显教出家人，而是密 宗的喇嘛、仁波切，所以合理怀疑印顺研究双修法的著作，目的就是要弘扬及推广喇嘛教的男女双修邪淫法！）

 

（图：老衲的书柜中蒐集了整套印顺全集，其中一本《印顺导师传》是经由证严法师写序，印顺本人亲自校对的著作，所以关于书 中提到各种对印顺荒谬的称号，对于一个持戒清净的凡夫比丘而言，是决不会接受这些吹捧的错谬称号，因为这种称号涉及大妄语业。可是印顺在校对本书的过程中 却欣然接受，因此印顺与其信徒们，必然要揹负这些大妄语的恶业。）

（图：书的封面背后文案中有「玄奘以来不作第二人想」，这种谬称竟然用在文案中大作广告。显见其人心态如此高傲自大、目空一切，竟敢公开的与玄奘法师较量功德名望，欲与其平起平坐。）



慈济的师公，证严法师的师父--

　　　　　印顺法师的超级大妄语！


印顺法师乃一介凡夫僧，毕生未有任何果位之证量，但却有自讚毁他以及诽谤菩萨藏的大过失。因受到喇嘛黄教--法尊邪师(下图），及日本学术界极少数之主张 「大乘非佛说」之邪思所误导，在其妙云集、华雨集等系列著作中，把念佛法门及净土宗诽谤成是与低级巫术相同；又否定极乐世界及阿弥陀佛的真实存在，竟诽谤 成是太阳神外道思想的转化....，其谤佛谤法之证据，实在是繁族不及备载，以后有缘再刊登予大众知情，但这主题是要揭露印顺法师以凡夫身，赞美自己，或 是接受信徒或別人的赞美，说成是人间佛陀、大导师、佛学泰斗等十种大妄语，然而这十种自称赞美，皆是出自於印顺本人亲自授权校对及出版，又有证严法师写序文。

显然印顺受到喇嘛黄教的洗脑，骨子里装的是密宗应成派邪中观，不但成为密宗邪法的继承人，同时也「随波逐流」跟著宗喀巴造作大妄语业－自称佛陀。



故此十种大妄语非作者潘煊一人之过失，实乃印顺、证严二人之大过，慈济推广成为帮兇！希望慈济会员知情，请向证严法师反应，请把此一著作下架回收，并作公开忏悔大妄语之过失，否则死后必堕拔舌地狱。


证据如下，请看《看见佛陀在人间　印顺导师传》一书(潘煊著、天下出版)中的大妄语：

1.印顺自称「玄奘以来第一人」:　(封面)、(第3页) 、(第359页)、 (第379页)。

2.印顺自称「佛学泰斗」: 　(第358页) (第379页)。

3.印顺暗示自己是佛陀所以标题命名为「看见佛陀在人间」:　 (封面)、 (第377页)。

4.印顺暗示自己是佛陀所以标题命名为「看见佛陀在人间~印顺导师」: 　(第一页图之文字说明)。  

5.印顺自称是「玄奘以来不作第二人想」:　 (封底)。
(KC版按：此段与第一段「玄奘以来第 一人」意思相同。印顺法师竟敢自称与玄奘齐名，彼意谓在中国佛教史以来，除了玄奘菩萨外，没有第二人可以与印顺相比。换句话说，唐朝的玄奘菩萨以来，包括 六祖慧能、百丈禅师、慧忠国师、永嘉玄觉、永明延壽、五祖法演、克勤圆悟、大慧宗杲...等都不如凡夫僧的印顺吗？当年玄奘法师的智慧已经是位居三地菩萨 证量，可是这尚在凡夫位的印顺法师，以未断我见、不证本心，却胆敢自称与三地菩萨齐名而平起平坐。此乃大妄语也。 请看原文：「...（印顺）导师在佛学的造诣与地位，一千多年来无人能比...」（第359页)


6.印顺自称是「佛国瑰宝」:　 (封面)、 (第3页)。

7.印顺自称是「大导师」:　(序文第5页)：「实足以处处为众作大导师而无愧」。
(KC版注:如此称号显然称自己为佛陀了,因为「大导师」正是佛经里经常称呼佛陀的名词。）

8.印顺自称是「佛学大师」:　(第277页)。

9.印顺自称是「宋代以来最重要的法师」　: (第3页)。

10.印顺自称是「导师在佛学的地位,一千多年来无人能比。」　: (第359页)。
（图：潘煊为印顺写自传，书名：
看见佛陀在人间－－印顺导师传）
 
（图右二为作者潘煊女士）

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以下文章是网友针对此文章所作之回覆：



大德您好：

从大德的字里行间，可以看出大德是一位很有使命感、正义感的修行人，用心、努力令人敬佩。
不过，这一篇文章，末学觉得您是有所误解了。书名用看见佛陀在人间，是说印顺导师看见佛陀在人间，并不是说印顺导师是人间佛陀；只因印顺导师主张人间佛教，且从增ㄧ阿含经看到了证据：诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。因而导师一生努力提倡人间佛教---即人修行菩萨道，非到了天上或净土才来修行菩萨道。妙云集里面即有一本书，书名：佛在人间，详细说明这样的理念。确确的说，印顺导师八百万字的著作里，从来没有说，他是人间佛陀，而且他的自传，用的书名就是：平凡的一生。
因此还请大德详察。

末学谢水庸敬上

谢水庸 於 July 22, 2009 08:37 PM 回应 | 来源:114.42.92.200

  •  

  •  那好,就算您的解释合情合理.但如果说一本书,就只有封面写著「看见佛陀在人间 印顺导师传」若因此而造成別人的误解,那也还说得过去,但是如果其它地方写「大导师」、「导师在佛学的地位,一千多年来无人能比」...等种种头衔,请您解释一下,这是怎么回事??????

    随便举一例:

    请问: 谁可以称得上是「大导师」呢?

    请您参考以下佛经:


  • 《別译杂阿含经》卷5：「佛身真金色　　圆光遍一寻　永断众烦恼　　超度生死流　如是大导师　　能调伏一切　众生咸蒙化　　故号为真济　汝今宜速往　诣彼世尊所」(CBETA, T02, no. 100, p. 405, c20-24)

    《方广大庄严经》卷2：「三千大千以为主　　归命牟尼大导师　胜慧神足得诸通　　见真实义能示现」(CBETA, T03, no. 187, p. 548, b16-17)

    《別译杂阿含经》卷12：「释迦牟尼尊　　世间大导师　端严甚殊特　　名闻悉充满」(CBETA, T02, no. 100, p. 456, c4-5)

    所以老衲说印顺及其弟子们称印顺为「人间佛陀」,难道有误会吗?????

    愚衲 kc 合十敬上
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