网友问：【六识是眼识耳识鼻识舌识身识意识，六根是眼根耳根鼻根舌根身根意根，对吧？如来藏真是深奥，谢谢解释，大概懂了！希望以后会懂得更多。觉得没有唯识基础的人看阿含正义，非常吃力因为很多名词都不懂啊！有些好像在绕口令一样。】

KC回覆如下：

大德很聪明，这么快就懂六识与六根的差別。唯识学其实广泛 的藏在阿含经典里，以及大乘方广唯识经典里，只是现代人把它特別安立一个名词(唯识学)，也把它立为一个宗派（唯识法相宗），佛学院的老师学生不懂佛法整 体的修学次第，同时有些高学历的人，对唯识学的名相复杂难懂比较有兴趣，於是就一盲引众盲去钻研这种悟后起修的法义。结果往往是错解唯识的真实意涵，白白 浪费青春时光。

在佛陀时代，这些基础其实就是佛陀教导弟子的佛法，只是经过了二千五百多年，末法时期，佛法已被浅化、世俗化、外道化的结果，再加上民国初年提倡白话文， 一般人对于佛经里的文言文产生极大的文字障，於是转而去研读巿面上的经典翻译成白话文著作，於是直接「深入经典」已成为一种奢望，因为现今佛法的本质，已 偏离佛陀当年的教导，二千五百年的今天，佛法的二种主要道（解脱道、佛菩提道）的修学次第内涵，早已失传数百年不见天日，各宗派的法脉也严重出现断层。如 果若没有世尊慈忠安排真正的菩萨大善知识来人间接续佛法命脉，光凭世间人的聪明才智是无法洞悉经典的奥妙。
 
 
 
目前放眼全球佛教界的禅宗、净土宗、唯识宗、华严宗、密宗、俱舍宗的大山头、大法师，谁真正的懂该宗的佛法宗旨？答案是没有！可是有一位再来菩萨示现居士 身的平实居士却精通所有宗派的佛法精髓。早年有些学禅的读者评论萧老师只懂禅宗不懂净土法门，后来看到平实居士的念佛法门著作（无相念佛、念佛三昧修学次 第、禅净圆融），才知道萧老师精通禅宗与净土宗，我们从其著作开示内容之深奥胜妙，是佛教界的念佛法门出版品著作中从所未见、闻所未闻！后来又有人评论萧 老师只懂禅宗、净土法门而已，不懂密宗，后来萧老师花费一年时间写出了《狂密与真密》四钜册，字数多达五十几万字。又有人评论萧老师不懂阿含法，於是平实 居士又花费二年内写出了《阿含正义》共七辑约一百二十四万字。

后来佛教界又也有人评论萧老师不懂唯识宗，可是你看阿含正义里的唯识学名相甚多甚广，哪里是不懂唯识呢？至於玄奘菩萨的钜著《成唯识论》是唯识宗的根本 论，虽然非常深奥，可是普天之下也唯有平实导师，才能真正的胜解其中法义，平实居士才配得上是正港的「唯识专家」，佛学院的那些唯识学者、教授发表几篇论 文就以「唯识专家」自居，其实法义错误甚多，真是罄竹难书。尤其是那些主张「六识论」、「大乘非佛说」以及主张缘起性空、诽谤如来藏的印顺法师传承的师徒 最为错谬不堪。