◆烟供——海涛法师生命电台 - - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法

◆烟供——海涛法师生命电台

（图：不用怀疑！烟供、火供都是附佛外道法，只会召来鬼神！子曰：「敬鬼神而远之！」佛云：「不如外道烧酥大麦而供养之。」喇嘛教却教信徒与鬼众为伍？在家里长期烟供，家里不安宁，后果不堪设想，欲知详情，请看本文内容！）

烟供——海涛法师生命电台（文长，请朋友们耐心看完）

海涛最乐此不疲的，就是举办放生、烟供法会（佛经没有）。刻意放生，形同放死，亦会造成生态浩劫；烟供不但浪费粮食，亦会产生二氧化碳，污染空气，造成地球暖化，危害众生生命。这是common sense，只有愚笨的人才会干这种傻事，还沾沾自喜，洋洋得意。

乌龟入海前会回首点三个头，小鸟飞向天空时还会盘旋三周才离开，说是表示感谢，更是蠢到极点，其实乌龟是咬牙切齿说：「他奶奶的，这样耍我，你们个、个、个给我记住，此仇不报，誓不为乌龟」；而小鸟们更是破口叫骂：「你们这些坏良心、杀千X、一定不得好X」，假使不是要急着回巢看小孩是否还安然无恙，不骂完祖宗十八代必绝对不罢休，水中的鱼儿，不是吃素的，也必定不骂到臭头，绝不罢休，如此才合乎常理，岂有反而感谢之理？

喇嘛教出世间的最高最究竟法，就是最淫秽的无上瑜伽「男女性交双身法」（详宗喀巴著秘宗道次第广论），其世间法，荟供、火供（烟供）亦一样荒唐邪门，荟供与火供最大不同就是火供一定要将所供的物品皆烧成烟燃尽，荟供则供品不必烧。荟供仪式完后，喇嘛们就开始大口喝供酒，大块吃供肉，以增加热能，然后轮座杂交玩9P，以前电视大惊小怪报导说有某名人在宾馆玩3P，好像地球要停止运转一样，这绝对会被喇嘛讪笑，真没见过世面，3P就大吼大叫，那见识到我们喇嘛的9P，不昏倒在青云路上才怪。

火供（烟供）的目的在修息、增、怀、诛四法。息法就是消灾；增法就是求长壽、财富；怀法就是令异性喜欢，所供之物，以象征男女两性之性器官者及能增长性能力者为所供之最上品，如海参（代表阳具），大蠔士（代表阴户），合欢皮、三鞭酒......；诛法是祈求鬼神诛杀他人。喇嘛教为什么会有淫乱纵慾之修行方法及杀牲甚至杀人血祭之外道事火方法，以及有众多狰狞恐怖的立姿、坐姿交媾的图画、雕像与死人骨骸之法器呢？可从学者研究之喇嘛教思想渊源来了解其来龙去脉，简述如下：

西元七、八世纪间，印度大哲「商羯罗」驳倒佛教僧人，创立印度婆罗门三大教派——湿婆派、毗湿奴派、性力派（又名莎克蒂派、怛特罗教、左派密教）佛教从此在印度中土失势式微，退守东印度偏远地域，又被左道密教渗透，性力化、娼妓化、密教化，佛教彻底从印度消失。后来由莲花生「大士」从东印度传入西藏之所谓「佛教」其实是「左道密教」，又再与西藏本土原始妖魔苯教融合，即是西藏密教（喇嘛教），当然已完全不是本来释迦世尊所传之正统佛教，根本就是披着僧袍掛羊头卖狗肉的邪魔外道。

看看海涛「法师」的师公印顺「法师」是如何批评西藏密教，以印顺所著《印度之佛教》为例，印顺说：「密教多特色......信师长达於极端，即自身妻女亦奉献而不疑。师命之杀，不敢不杀；命之淫，不敢不淫，此婆罗门所固有......佛斥外道之事火，......密乘学者又转而事火（护摩）：求子、求财、求壽、求官，一切无不於火中求之......密教以崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，及狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣！」
「然以性交为成佛之妙方便，则唯密乘有之。」「密教所崇事之本尊，无不有明妃。...「瑜伽部」则相拥抱，「无上瑜伽」则交合。」「外眩佛教之名，内实与御女术同。」「密乘行者，特於「无上瑜伽」，其所崇事之本尊，无不多首、多手、多角，脚踹口咬，烈焰炽然，兵戈在握，虽善画鬼者，亦难设想其可畏也。」

但海涛他竟然嘴边常挂着爱、慈悲，用以招徕无知信众，但却经常杀生，破坏生态环境，专宏毒害众生法身慧命的西藏密教，於世尊佛法无知、无证，常常说缘起缘灭，一切皆会灭的现象就是「空性」，要信众证这个「空性」，大概要修行到「猫年」（没有猫年吧）才能证悟。稍有知识的人应皆知道，这有什么好证的，这是现象界必然的现象，与大乘佛菩提所要证悟的实相心完全无关，所以说他根本不懂世尊的正法，说他丝毫没有一点证量也不冤枉他。

有人问净空法师〈专门教人老实唸佛，问题是不知如何老实唸佛，会另贴文〉为什么西藏密宗叫欢喜佛，是男生和女生搂抱在一起的交合相？为什么在佛法会出现这样的画像、佛像？净空回答：「这是佛的境界，达到最高的境界，拥抱里面没有淫慾的念头」。又问：「他有欢喜的样子，他是佛？」净空回答：「对，他是佛」...(下略)生理正常的男人皆知，假如没有欲望则不可能勃起，亦不可能交媾，除非有残疾的男人，才不知道这个基本常识，佛戒律禁止生理不正常的人剃度出家，假如出家被发现要被赶出佛门，不得为僧人。因此净空不可说这种会被怀疑会被赶出佛门的胡语。佛在《楞严经》说：「讚叹婬欲、破佛律仪......先恶魔师与魔弟子婬婬相传；......命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱！」这么享有盛名的法师竟敢说这种谤佛、谤法的话，可谓胆大包天，向天借胆恐怕天人亦不敢借给他，因这是纯重尤苦的地狱重罪啊！

学佛绝不可跟这类阿师学，唐捐其功浪费金钱也就罢了，不幸造作恶业共业，陪人下到咖啡（台语）地狱喝咖啡，那才是天大冤枉！阿弥陀佛。

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综合评论：

《优婆塞戒经》卷3〈17 供养三宝品〉：

「不如外道烧酥大麦而供养之。终不以酥涂塔像身亦不乳洗。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1052, a15-17)

这是佛於经中所作之开示：佛说供养时不可以像外道那样烧酥、烧大麦来供养。现前可见藏密的火供便是如佛所说以火烧酥、大麦等种种食物的方式来做供养；而佛已经明确的指出这种作法是外道所为，显然西藏密宗即是佛所指称的外道，为什么藏密还一再否认？诸佛皆是如实语者、不诳语者，如果是有智慧的学佛人便应该信佛所说，別再被藏密的诳语所迷惑！

西藏密宗的火供，其实那都是外道法，也是佛所禁止的。

因为那是藏密供养鬼神的作法，这种供养是不清净的供养，是供养外道神祇作为他们的食物，所以不如法。佛交代要供养如来形像的目的，并不是要我们供养给如来食用，而是表示崇敬，同时也可以给护法神享用。

所以烧香供养只是表示清净供养与崇敬，并不是要以酥和大麦、谷类等食物作为鬼神的供养；所以佛门四众都不应违背佛的告诫而像藏密外道一样烧酥、烧大麦谷物供养，因为诸佛菩萨都不接受这种不如法的供养。

密宗的那些成份特殊的烟供确实会招来嗜食香烟的鬼神，虽然用烟供来布施给这些幽冥众生也是善事一桩，但长期下来，如果施主本身没有修证，威德也不够，那么就很难不被这些众生影响，更不用说想要调伏他们了。

更需要顾虑的是，如果这些为数极多的鬼道众生，在长期受施下对施主产生了浓厚的情感，等到施主临命终时，可能会「前后围绕」现在施主面前，想要拉施主去鬼道当好伙伴，那么施主又怎么能一心不乱，专心念佛呢？

且看佛经如是记载。《地藏菩萨本愿经》卷2：

「是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识惛昧不辩善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。」(CBETA, T13, no. 412, p. 785, b27-c5)

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