与张志成先生聊聊52 | 平实导师的慈悲(十八)：说明「灭相不灭」中还有第八识真如

佛法长兴

(20201023)其实佛法还是回归自己是否好好实修！这就像吃饭一样，如果为了健康而认真研究营养学，写了一大堆理论，可是却没吃饭那是毫无用处的，因为要吃各种食物有了均衡饮食，才能确实摄取营养！

这也如同整天研究运动学、当运动博士，可是都不亲自好好运动！那也无法身体健康或增肌减脂！要真的增加肌肉除了多做重量训练还要摄取足够的营养，充足的睡眠；吃睡练这三项都要具足。修行也是类似这样！常说戒、定、慧三学，或福德、定力、慧力这三方面都要成长，就像增肌减脂需要吃、睡、练同样的道理。

譬如六祖大师不识字，但也可以证悟明心，因此修行不一定要高学历，小学毕业也可以开悟明心的！

正觉同修会有五六百位证悟者，里面有高学历的、也有学历不高的，各式各样都有！因为开悟明心跟我们的身分学历无关！琅琊阁会诽谤说高学历的人都离开了正觉讲堂，事实上很多高学历的菩萨也继续留在讲堂上课啊！也有多位医生当亲教师没退转继续留下来修学啊！包括念建中、念台大的也继续留在正觉讲堂上课，很多学历不高的人也留在讲堂参学！(有很多亲教师、助教老师是念最高学府毕业的，长年都用心在道、全力护持正法没有疑惑！)

这次参与琅琊阁的或退转的虽有两位是高学历的，但不能因此而说高学历的就都离开了正觉讲堂，这样的结论很轻率，也相当不知所云！

世智辩聪为何是八难之一，因为对世间学问有极大的聪明利辩的人，于学佛中可能沈迷外道理论中，却志得意满自以为是，而成为看似聪明其实没有佛法智慧的障难。由此，更可见之学历高不高并不重要！譬如王永庆那么会赚钱，学历也只有小学毕业！六祖不识字，也是证悟大师！

琅琊阁与某爸爸认同印顺说的「灭相不灭」，印顺是引用《小品般若经》的！

《小品般若波罗蜜经》卷7〈深功德品 17〉：【「须菩提！菩萨亦如是。非初心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离初心；非后心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离后心得。」「世尊！是因缘法甚深。菩萨非初心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离初心得；非后心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离后心，而得阿耨多罗三藐三菩提。」

「须菩提！于意云何？若心已灭，是心更生不？」「不也，世尊！」

「须菩提！于意云何？若心生是灭相不？」「世尊！是灭相。」

「须菩提！于意云何？是灭相，法当灭不？」「不也，世尊！」

「须菩提！于意云何？亦如是住如如住不？」「世尊！亦如是住如如住。」

「须菩提！若如是住如如住者，即是常耶？」「不也，世尊！」

「须菩提！于意云何？是如甚深不？」「世尊！是如甚深。」

「须菩提！于意云何？是如即是心不？」「不也，世尊！」

「须菩提！离如是心不？」「不也，世尊！」

「须菩提！汝见如不？」「不也，世尊！」】(CBETA, T08, no. 227, p. 567, b1-17)

琅琊阁与某爸爸认为，经文中提到的如是住，如如，不是平实导师所说的「真如」，而是「确实如是，真的如是」的意思，这是某爸爸与琅琊阁的看法！所以他认同印顺的思想，认为这就是灭相不灭，而这段经文中没有讲到真如(如来藏)。

事实上《小品般若经》是鸠摩罗什翻译的，里面「如」的意思其实就是「真如」，我们来看看玄奘菩萨翻译的《大般若经》是怎么讲的，同样的经文，里面确实讲到「真如」。

玄奘菩萨翻译的《大般若波罗蜜多经》卷516〈空相品 21〉中说：【具寿善现即白佛言：「如来所说缘起理趣，最为微妙极为甚深，谓诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，以无所得而为方便修学十地，得菩提时，非初心起能证无上正等菩提，亦不离初心；非后心起能证无上正等菩提，亦不离后心，而诸菩萨摩诃萨从初发心行深般若波罗蜜多，至最后心十地圆满，便证无上正等菩提。」

佛告善现：「于意云何？若心灭已，更可生不？」善现答言：「不也！世尊！是心已灭，不可更生。」

佛告善现：「于意云何？若心已生，有灭法不？」善现答言：「如是！世尊！若心已生定有灭法。」

佛告善现：「于意云何？有灭法心，非当灭不？」善现答言：「不也！世尊！有灭法心决定当灭。」

佛告善现：「于意云何？心住，为如心真如不？」善现答言：「如是！世尊！如心真如，心住亦尔。」

佛告善现：「于意云何？若心住，如真如，是心为如真如、实际性常住不？」善现答言：「不也！世尊！是心非如，真如、实际其性常住。」

佛告善现：「于意云何？诸法真如极甚深不？」善现答言：「如是！世尊！诸法真如极为甚深。」

佛告善现：「于意云何？即真如是心不？」善现答言：「不也！世尊！」

佛告善现：「于意云何？离真如有心不？」善现答言：「不也！世尊！」

佛告善现：「于意云何？即心是真如不？」善现答言：「不也！世尊！」

佛告善现：「于意云何？离心有真如不？」善现答言：「不也！世尊！」

佛告善现：「于意云何？真如为能见真如不？」善现答言：「不也！世尊！」

佛告善现：「于意云何？若菩萨摩诃萨能如是行，是行深般若波罗蜜多不？」善现答言：「如是！世尊！若菩萨摩诃萨能如是行，是行深般若波罗蜜多。」】(CBETA, T07, no. 220, p. 639, b3-c3)

这两段同样的经文内容，在鸠罗摩什翻译的《小品般若经》与玄奘翻译的《大般若经》中，鸠罗摩什把第八识如来藏翻译成「如」，玄奘菩萨翻译成「真如」，鸠罗摩什经文中「亦如是住，如如住不」，这「如」的意思并非琅琊阁或印顺说的「确实如是，真的如是」。