与张志成先生聊聊56 | 平实导师的慈悲(二十)：度人证悟实证本心，救护退转者

佛法长兴

(20201029)最近第四位公开忏悔者陈○○，其实就是之前说过的诚实师兄，之前佛法长兴部落格在第十篇中讲到「内相分」的那篇文章，就是针对诚实师兄而写的，也就是这一篇：

平实导师的慈悲(十)：教导证悟弟子如何现观第八识如来藏

https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229872674

诚实师兄之前在九月底发布那篇署名「诚实学员」的文章时，就有非常资深的亲教师在九月底当天梦到当时为陈○○本人治疗身体，因为觉得他好像出问题，这亲教师梦醒后到讲堂，才听到了诚实师兄写了那篇文章的消息。可见资深亲教师已经事先感应到了，因为与他有缘，所以先梦到了！

虽然他原就读最高学府而今却退转了，然而他们大学的学姊、及学长、学弟及许多校友们仍然留在正觉认真参学，因为修行是在修心性，跟学历与世间职业毫无关。真实的情况就是无论学历高低，只要你好好努力修行，福德、定力与智慧等条件都足够，证悟的时候就可以不退转！

《佛藏经》卷2〈往古品 7〉中说：「舍利弗！无始世来无有众生不得四禅」(CBETA, T15, no. 653, p. 796, c11-12)

在佛法的角度来说，每一个众生都曾经得过四禅，都曾经下过三恶道，也曾经当过天人，乃至可能都当过天王，也都可能曾经当过转轮圣王！世间的职业或职位我们可能都当过，但是证悟证果未必有，有的人可能今生第一次证悟，因此难免会退转！连智慧第一的舍利弗尊者，在往昔无量劫前都曾经证悟入第七住位后退转，退转后无恶不造！

《菩萨璎珞本业经》卷1〈贤圣学观品 3〉中说：「佛子！若不退者，入第六般若修行，于空无我人主者，毕竟无生，必入定位。佛子！若不值善知识者，若一劫二劫乃至十劫退菩提心。如我初会众中有八万人退，如净目天子、法才王子、舍利弗等欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人，退入外道。若一劫若十劫乃至千劫，作大邪见及五逆无恶不造，是为退相。」(CBETA, T24, no. 1485, p. 1014, c6-13)

诚实师兄：陈○○，他在公开文中说：「我不认同正觉以找到阿赖耶识为明心、见道、证真如。我认同大乘诸经论所说，修行见道是要：实证二空所显真理，实断二障分别随眠。」

事实上，开悟明心就是找到我们自己的法身，也就是第八识如来藏，上一篇文章我们已经证明第八识就是阿赖耶识，就是法身，就是如来藏。实证第八识之后才能实证二空所显真理，逐渐实断二障分别随眠。

请看这一篇：平实导师的慈悲(十九)：为众生证明第八识是常住法

https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/229995711

《佛说不增不减经》卷1：「舍利弗！甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。」(CBETA, T16, no. 668, p. 467, a16-19)

《入楞伽经》卷7〈佛性品 11〉：「大慧！阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝身俱生故，离无常过离于我过自性清净，余七识者，心、意、意识等念念不住是生灭法」(CBETA, T16, no. 671, p. 556, b29-c4)

《大乘密严经》卷2〈趣入阿赖耶品 6〉：

「清净与杂染，　　皆依阿赖耶，

　圣者现法乐，　　等引之境界，

　人天等诸趣，　　一切佛剎土，

　如是染净法，　　如来藏为因，

　由彼悟成佛，　　为诸乘种性。」(CBETA, T16, no. 682, p. 765, a25-b1)

《大乘本生心地观经》卷3〈报恩品 2〉：

「钝根小智闻一乘，　　怖畏发心经多劫，

　不知身有如来藏，　　唯欣寂灭厌尘劳。

　众生本有菩提种，　　悉在赖耶藏识中，

　若遇善友发大心，　　三种炼磨修妙行，

　永断烦恼所知障，　　证得如来常住身。」(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a11-15)

《大乘理趣六波罗蜜多经》卷10〈般若波罗蜜多品 10〉：

「赖耶妄熏习，　　隐覆如来藏，

　修习纯熟时，　　正智方明了。

　诸识随缘转，　　不见本觉心，

　自觉智现前，　　真性常不动。」(CBETA, T08, no. 261, p. 911, c28-p. 912, a3)

在佛法中常说，不识本心，学法无益。因此开悟明心的重要性就是在此！《楞严经》中也提到众生因为不识本心而造了杀盗淫妄等罪，因此轮回受苦。

《楞严经》卷9：「阿难！此等众生，不识本心受此轮回，经无量劫不得真净，皆由随顺杀盗淫故，反此三种又则出生无杀盗淫，有名鬼伦，无名天趣，有无相倾起轮回性；若得妙发三摩提者则妙常寂，有无二无、无二亦灭，尚无不杀不偷不淫，云何更随杀盗淫事？」(CBETA, T19, no. 945, p. 147, a8-14)

因为实证真实心之后，众生就能够断除我见乃至断我执，烦恼障与所知障(二障)，逐渐乃至往佛道迈进。

因此禅宗证悟的目标就是这个能生万法、本自清净本不生灭的第八识本心。

《六祖大师法宝坛经》卷1：「祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：『何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。』」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349, a16-23)