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凤凰岭惊梦连载（贤佳阻诵戒-学诚使诈-贪利养24-38） |
二十四、我们要用弹弓打他的玻璃，把屎抹在他的门上 虽然，这次秘密会议没有就解决问题达成任何意向和具体措施，但是，这个事情浮出水面，给了大家解决它的机会。 知情人越来越多，贤启法师也不再像以前那样躲躲藏藏的了，开始正常地和大家沟通交流。 但是，有一点，他一直没有松口，告诉我：如果不能促成自清自律小组的的建立，他就把所有的材料给媒体。 其实，这个问题的根本在师父那里，可是我们当时谁都没有胆量跟师父就这个事情直接交流。原因很复杂，一方面他如神一样地在我们心里存在，另一方面也惧怕他的身份和地位，不敢冒犯。 禅无告诉我，贤六很了不起，师父去福建，就在广化寺，贤六和师父摊牌，说：“师父，您要面对现实了，不能再跟比丘尼联系了。” 师父就同意了，算是第一次默认了这个事情。随后，立刻通知极乐寺所有的女众不许再和师父有联系，具体措施就是不许再给师父发邮件。但执行情况，具体我们就不了解了。 有了这个开头，给我们很大的鼓舞。 之后的很多天，我和贤启法师以及一些法师都有很多次深入地沟通，探讨了这个事情的严重性和各种可能的后果，包括到底要承担什么样的责任等等。 最后的分析，口头上都有一个很现实的共识，按照戒律，我们只能先在内部举罪，师父和我们同为僧团比丘，我们的能力和权限也只能在这个范畴来面对现实，为了顾及他的面子，他在内部向一个人忏悔，然后托病离开龙泉寺，至于他的社会职务以及担任的别的寺的住持，我们是没有资格过问的。 这期间，贤启法师开始光明正大地回寺和部分法师交流、座谈、商讨，还一起上早课。一切都在往解决问题的方向发展。 贤启法师甚至很歉意地跟我说：“贤二，我不是真的要把这个事情捅到媒体上，我是吓唬你的，我也不是故意让你为难，我这么做，也是迫不得已，只有这样才能倒逼着自清自律，才能真的解决问题。” 我向贤启法师表示了理解。 那天中午，我鼓足勇气很含蓄地劝师父：“师父，我觉得您现在还是要息事宁人，如果您同意，我就去联系贤启法师，先让他回来，有什么事情，咱们关起门商量，不要上媒体，那样就不好了。” 师父同意了。 那天，你不知道我有多么地开心，多么地开心，多么地开心，师父也口头答应了禅无和贤一，贤一和我简直就高兴坏了，心想：这个事情这样内部解决了，真的是最好的结果。 我们欢欣鼓舞地开始开会，研究下一步的解决方案。开会前，贤菜也表达了自己的看法，她坚决反对师父离开龙泉寺，她说，龙泉寺是师父一手创建恢复起来的，是他的心血，他不能就这样离开。 会议在智慧殿开，从下午一直开，开到夜里，大约七八个人 。 可能是夜里十点左右吧，忽然贤五接到师父的电话，他用的免提，把手机放在桌子上，大家都听得到。 那个时候，我们都有一种意识，这个事情很重大，很严肃，没有人敢私自决定任何事情，打重要的电话用免提，就是为了让大家都能直接地了解信息，避免转告，传话。 就是这个电话，改变了历史，改变了一切。 师父在电话里说，我们不用在乎贤启把事情捅给媒体，你们要搞清楚，他不是要自清自律，他是要争夺龙泉寺的管理权，如果他上媒体，我们就和他斗，贤一负责媒体，贤十负责法律…… 接完这个电话，大家都沉默了。 有人气得当场就跳了起来，说：“这是要把所有人都绑在他一条船上。” 事实上，我了解的贤启法师并不是为了争夺管理权，他就是要自清自律。师父这么做，不管原因是什么，那是他经过仔细思考的结果，算是变卦了，后果，他应该是想好了。 但是，对我们来说，于戒律，我们要是按照师父说的去做，就意味着要撒谎，要天天撒谎；于情理，我们怎么跟贤启法师斗呢？明摆着师父就是错的一方，我们再依师，怎么能斗得下去呢？而且，这么干的后果，怎么对得起广大信众和体系的每一个成员，怎么对得起历史和自己的良知呢？于法律，这个怎么能干得下去呢？ 可是，这个事情师父已经这么决定了，我们谁也挽回不了了。我们都很了解他，他定下来的事情，谁也无法更改。 当天晚上，贤一和我都非常非常地愤怒和无奈，我们气得直蹦脚，他位高权重，谁能奈他何？情急之下，我们就想起来要用弹弓打他的玻璃，并且去踩了点，趁黑，找到了能避开摄像头的地方，准备用这个方式释放内心的不满。 师父的这个决定简直了，他只考虑他自己的感受，不考虑别人，过去他教育我们的“成功不必在我”“成就别人就是成就自己”，竟然只是口号。 我真是气得很失态，告诉别人，我会用屎抹在他的门上。 后来，别人告诉我，师父会去三慧堂的那个方丈室，我说，那我会把屎也抹在那个方丈室的门上。 师父在寺里有两个豪华的方丈室。 二十五. 师父说，他也很自责 师父可能是误判了，他曾经亲口跟贤一说：“贤启法师不是要自清自律，他是想让我坐牢。”但是，从我和贤启法师的交流中，我感觉贤启法师并没有要置谁以死地的意思，他还是很理性的，包括让师父体面退出都有考虑。 从那天师父决定和贤启拼死一搏开始，一切都变得格外的紧张和诡异，大家都不知道该怎么办了。相互之间也很紧张，因为，一不小心就可能站在哪个阵营里了。 又到了诵戒的日子，全体都在，师父也来诵戒，这一点我真的很佩服他，他的心理素质极好，这种事情，换别人，早就设法脱身了，哪里还有心思和能力继续周旋。 他回到寺院，其实，我们嘴上对他不满，但是行为上，谁也不敢，关键是，体系里好几百人，知道内情的当时只有十几个人吧。几百个小伙子都还是把他当成佛的，可以为他豁出命的。 诵戒的当场，贤佳法师在门外拦住了师父，说：“你不适合诵戒，因为你已经是白衣了，如果你进去诵戒，大家都会犯戒。”师父伸手就把贤佳法师扒拉开了，因为贤佳法师身体瘦弱，根本就不是师父的对手。 师父直接闯过去，走进诵戒场。 这一幕恰恰被贤十三看到，他当时负责关门。几年以后，贤十三向别人讲述了这个细节。 起腔要诵戒了，贤佳法师说：“等一等。” 师父说：“不要等，开始。” 贤佳法师说：“不能开始。” 师父说：“开始。” 下面站着几百人，面面相觑。不知情的人根本就不知道发生什么事情了。贤佳法师说：“沙弥全都出去。” 我看到了很值得深思的一幕，众多沙弥们转身要出去。师父说：“不许出去，回来。” 沙弥们不知道该咋办了，这时候有一位说：“师父说了，当然听师父的了。”大家立刻就按照师父的意思转身站在原处，等着诵戒。 当时，贤佳法师可能是想当少数人的面举罪。但师父的气场和能量压住了贤佳法师，我就深切地感受到：依师法的力量，这几百个不知情的小伙子们，绝对会成为师父的工具，可以轻松碾压住每一个试图反抗的人。虽然，这其中，有不少我的好朋友。 但是，他们肯定会义无反顾地维护师父。 师父开始给我们开示，大概二三十分钟吧，大致的意思是：你们太天真幼稚，想扳倒我，想跟我做切割，怎么可能？…… 这样的话讲了很多。 然后说，想诵戒的，就留下，不想诵的现在就走。 我真的就想马上就走，但还是畏惧，因为这样做虽然很痛快，但是也很难确保不发生什么事情。 心里不想，但还是勉强留下来。 师父开示完了，大家开始诵戒。如果没记错的话，好像是师父亲自诵的。 师父的开示里，都是对我们的指责，只有一句，是跟了他十多年来，唯一听到他说的一句认错的话。他说：“发生这样的事情，我也很自责。” 我不知道，他的自责是为他的错误自责，还是为他没有掩盖住自己的错误而自责。 二十六. 报案 因为师父孤注一掷的抉择，让内部解决的可能彻底丧失。 贤菜此时也对解决问题彻底失望。她可能也知道自己的要求得不到响应了，情绪也很激动。 贤一和我想了迫切需要解决的问题，梳理了一下，最主要的就是，去极乐寺出家的女性当中，到底有多少受害人？ 未来，我们这些人，路要怎么走下去？ 我们该做点什么，能做什么？ 我开始尝试联系我认识的极乐寺的人，想了解她们的情况。之前，就有尼众和我联系过，和我讲了一些在那里的困惑，我都一一劝慰，让她们安住，我认为，起了点烦恼，自己调伏一下就好了。 但万万没有想到，问题竟然如此严重。 通过有限的几次联系，询问了一些情况，但由于表达隐晦，不敢直接问，怕出事，也得不出什么结论来。 还有，我们这些男众出家人未来的出路在哪里？ 所有的新戒和沙弥以及等待剃度的净人都不知道发生了什么，也不知道一场灾难降临了。他们大多数都放弃了很好的学业、事业、家庭，选择了追随师父出家这条路，我亲身经历过他们很多人辞亲割爱的过程，真的是代价太大了，不知道他们怎么能接受这样一个事实。 我和我们男众的当家师进行了交流，他说，他很快会离开寺院。我也表达了，安居一结束，也会离开。离安居结束也就一两个月的时间，我是一点也不想在这里待了。 禅无提供了一个方案，带我们去浙江的一个寺院，他说，那里的老和尚很欢迎我们。作为一个选项，我们这些了解内情的人都在想今后的出路，师父的事情一旦上了媒体，大家都会非常的尴尬，我们到底要怎么才能讲清楚，这个只是个案，师父是师父，不能代表整个体系，更不能代表整个佛教，也不能代表我们。 但是，我们长期以来都是围绕着师父在修行，很少学经论，也不禅坐，也不念佛，只学师父的开示。我们跟信众也是这样引导，现在师父垮了，我们个人的精神创伤怎么办？社会怎么看我们？我们还能不能在这个社会上立足？虽然出家都十年了，但是由于体系很封闭，我们不让外人来寺挂单，也很少外出接触社会和教界，我们的世界，除了师父，就没有别的了。 我想起了多年前认识的一位道一禅师，他的人很正直，也非常乐于助人，早年和师父也很熟悉，之前一直给与我们这些后学很多帮助，在禅修上也对我们进行过细致的指导。当时，他正在北京，我就想，如果一旦出事，能不能请他帮忙，安置一些我们这些年轻的出家人。 我没跟他说什么事情，只是说想见他。约了几次，都因为这边事情太多，没有去成。终于，那天有了一点时间，我开车进城。刚开出去不远，就接到禅无的电话，让我马上回寺，他说有一件大事，必须马上去办。 我听禅无的口气不容置疑，非常坚决，就赶紧掉头赶回去。见到禅无，他给我看了一迭档，里面有他的签字，让我和贤一也签，是一份详细向有关部门讲清楚事情经过的材料，材料是贤启法师和禅无组织的，经过了贤菜的认可。然后禅无告诉我，让我和贤一立刻陪同贤菜去公安部门报案。他们都已经安排好了，会有律师陪同。 我犹豫了片刻，还是同意了，那个时候，除了听上位禅无的话，也没有别的选择了。如果，当初贤菜向我和贤一讲述事情真相的时候，第二天，我们俩就离开，就不会卷入这场风暴了。既然没有选择那样一条路，这条路就不走也得走了。 好在，我已经不再对师父报有任何希望，也不再对他的名利和地位有任何的所求，也不对我曾经付出过十多年的道场有所求了，无所谓了。当天，贤一和我陪同贤菜，拿着材料，去见律师。 二十七. 贤瓜消失了 在区公安分局的门口，贤一和我以及贤菜，见到了贤启法师和随行的律师。 区公安分局告诉律师，要去派出所报案，分局不受理。 律师就带着我们到了龙泉寺所在地的派出所，贤菜向接待报案的警察讲述了情况之后，派出所非常重视，告诉律师和贤菜，这里不能受理，要到案发地派出所报案。为防止意外，所长亲自开车带我们去案发地派出所。 路上，所长告诉贤菜，在去案发地派出所之前，要先去案发地。 我觉得警察真的是很有经验，也打消了我的一些困惑，如果贤菜说的是谎言，她必然无法找到那个神秘的只有几个人知道的民居，那后面的所谓报案都不成立了。 贤菜带着警察，到了那片居民区，大致辨别了一会，就带着警察上楼，过了一会儿，下来了，找到了。 那个就是我们最早闭关学习戒律的地方，以前我常开车送人，来过这附近。 在派出所，公安部门很重视，警察都不是派出所的，说是从分局来的，看起来都非常的精干。原本以为，我们只是陪同贤菜，贤菜向公安部门报案就可以，没想到，要求我们所有人都要接受询问， 整整一夜。 警察分别询问了我们每一个人，能想到和不能想到的各个细节都被问到。 当时，我就意识到，在那种环境下，如果是谎言，肯定立不住，如果是事实，就一定会被坐实。我被询问的时候，是三位警察，一位问话，一位用计算机敲字，一位坐在旁边，像是跟这个事情无关一样。 问的问题很注意逻辑性，时间、地点，紧凑严密，我开始注意自己的表达，如果是我看到的，就说是看到的，是我听到的就说是我听到的，不说自己推断和猜测的。 询问的时候，旁边那位看似无关的警察忽然就插进来一句话，追问一个细节。我猜想，警察可能是在试探我们是否串通起来报假案，如果是，那就一定会有漏洞，有说不圆的地方。 想在这里说谎，那真是要掂量掂量。 天亮了。 当时由于是安居期间，不能在界外过夜，天亮前，我们按照戒律做了安居的出界法。 报案程序结束后，有一位中年警察送我们出门，他说：“我们的职业就是匡扶正义，事关重大，希望这个事情不要外传。” 是的，很多人都难以接受这个事实。 这真的是一件很残酷的事情。通过报案更加打消了我仅剩的疑虑，如果贤菜报的是假案，那她绝对不能轻松离开派出所。 如果按照法律，假的，就是诬告。 如果按照戒律，我们内部要先进行举罪调查，贤菜说的话，我们内部先进行质疑，我亲历了至少是五六位管理层当面对她进行询问和了解情况，观看证据，倾听讲述，追问质疑。 看到内部无法解决，可能贤启法师和禅无才决定通过报案的形式报告给政府，以求政府出面处理。因为同时被侵害的还有贤瓜，她人已经从香港去了美国，如果这个事情是假的，她就有责任站出来，接受我们内部的询问和质疑，接受警方的询问和调查。但是，这个人一直都没有出现，谁也找不到她。 后来，我听说，贤瓜被人藏了起来。 在本文正式出版之前，希望贤瓜能够联系我，看看这些文字有没有错误、偏颇和疏漏的地方，以免未来社会大众舆论会对贤瓜不利。 二十八、良知 报案完的第二天，贤启法师请我们吃了早点。贤菜当众给了贤启法师一拳，打在了他的脸上，她表达了自己的愤怒。因为，她一直认为，她不应该配合贤启法师，贤启法师不应该这样处理问题，应该在内部解决，现在把事情搞到这个地步，不是她所希望看到的。贤启法师很宽厚地表示了理解。 贤菜一方面内心里并不希望让师父太为难，一方面也无法容忍师父如此对待自己，也不能接受师父对其她尼众的侵害。 可能是女性的本能，当贤菜听说，有一位疑似受侵害的尼师疯了，被送到精神病院的时候，情绪非常激动，一直对我和贤一大声嚷嚷：“不要啊，不要啊。”让我的内心受到了很大的震动。从此，面对这类事情就格外小心，也意识到她们的特殊身份和特殊的心理状态，这种事情更容易受到伤害。之后的几天，贤菜在贤八的陪同下，多次去找师父，表示并没有要伤害他的意思。 那几天，贤菜听说贤佳法师把一些材料用邮件发给了教内的一些人，非常气愤和激动，认为不应该这么办，情急之下就问贤八怎么办？贤八开玩笑说：“揍他。”又问我，为了平息她的情绪，不至于出更大的乱子，我只好违心地说：“同意。”贤菜说：“真的啊！”那天中午，大家正在吃饭，她径直进斋堂，走到贤佳法师的面前，当着大众的面掌掴了他。 贤菜可能是觉得自己的痛苦不应该让别人知道，她希望最好什么影响都没有，大家都能好好地过下去。我心想，贤佳法师有修行，这点委屈不算啥。当天晚上 ，我找到贤佳法师道歉，希望他能理解并原谅。贤佳法师欣然接受。 忙了很多天，贤菜依然没有得到自己想要得到的，换极乐寺的当家师，获得澳洲的管理权。无奈之下，自己订好了回澳洲的机票，准备回去继续读书。出发的那天，依然是贤一和我送她去机场。万万没有想到的是，很多法师知道了消息，不约而同，悄悄地也去了机场送行。在机场，贤启法师给大家买了很多冰淇淋，大家一起在机场的咖啡厅候机，最后目送贤菜进安检。贤菜给大家拍了张合影照片。大家来送她，给了她很大的鼓舞，也给了贤一和我很多的温暖。 清风评： 有一点我很奇怪，贤菜明确是比丘尼的身份，为什么还能到澳洲读书，出家人不是以学习经律论为主吗？为什么还要到澳洲大学去读书？澳洲大学能学到经律论吗？ 二十九、撤案 那次诵戒，师父给我们的讲话，感觉他很有信心，觉得谁也不会拿他怎么样。他觉得贤启法师很天真，自不量力。 但是，他可能没有想到，贤启法师会报案，也没有想到贤菜会配合。 贤菜事后曾经对我表示，师父这个人太傲慢了，他谁都看不起，他觉得自己的魅力足够让身边的女性都可以让他随心所欲。 贤菜回到澳洲后，可能师父和体系这才急了。开始想办法，组织人设法说服贤菜回北京撤案。我不知道这背后到底是什么因缘，也许只有撤案，师父才能涉险过关，不被追究责任，或者只承担少量的责任。 很快，贤菜在澳洲就收到信息，请求她回国撤案，可以满足她提出的条件。只要她撤案。 那几天，我一直没法正常休息，不断有人找我，让我从中斡旋。因为，贤菜出于对我和贤一以及禅无的信任，要求我们都要全程参与，了解情况。 贤菜表示，回来撤案可以，但是要满足她的三个条件： 第一，换掉极乐寺的当家师贤宝宝；由贤一、贤二陪同贤菜，亲自到福建极乐寺，向全体大众宣布，并且要白纸黑字写下来，盖上极乐寺的公章； 第二，澳洲的管理由禅无负责，贤一、贤二作为副主管，其他任何人不能插手，并要求白纸黑字写下来，盖上龙泉寺的公章； 第三，要求立刻支付36万人民币，作为她的补偿。 这36万的来历是这么回事，当初，贤菜告诉我们说，她曾经找师父要18万，师父没给。贤一和我以及贤四就很感慨：给了不就得了，何苦闹出这么大的事来，师父又不是没有钱，他有的是钱，何必呢？别说是十八万，就是三十六万，也应该给啊。这不是钱的事情，多少钱能换一个比丘尼的清白呢？所以，贤菜就记住这个数了。这边的经办人很快就答应下来了。我们就很感慨，早知如此，何必当初！还跟贤菜以及周围的几个人调侃：“才三十六万，应该追加到三百六十万，反正师父有很多钱，这点钱对他来说算啥？”贤菜说：“那怎么可以？” 那天晚上，我不断地被叫起来，帮忙核对文字是否有误，等等。后来我才知道，或者是师父或者是贤六组织了一个小组，私下里商量好满足贤菜的条件，只要她能回来撤案。机票他们也给贤菜买好了，贤菜还提出条件，钱必须在几点之前就到账，否则，就不上飞机，怪忙的，还要上学读书呢。这边也不含糊，竟然就在贤菜提出如此苛刻的条件下，满足了贤菜的要求。两份盖好公章的档，拍照发给贤菜检验是否合格，原件交给贤一和我保管。钱也在贤菜上飞机前到账了。贤菜上了飞机，准备回来撤案。 三十、师父有很多钱 支付给贤菜的36万，不是师父出的。后来，听说，师父被查出来有数额惊人的个人私蓄，过亿，我一点也不意外。他的收入来源主要有这样几个。信众供养。他身居高位，每天要接待大量的信众，很多会奉上供养金。 还有很多人出家前，在依师法的指导下，会做“广大供养”，把自己的个人住房、财产做最后的处理，相当一部分供养给师父。 我知道的一笔，是一位比丘尼，把北京的房子卖了，现金一千多万，处理了自己的一些个人事务，剩下的七百多万，全部供养给师父。这些是很私密的事情，我之所以知道，是因为贤四专门帮师父打理这些事情，私下里告诉我的。我也供养过，整个体系男众女众出家的有七八百人，每个人都是在出家前处理完自己的财产，身无分文地到体系里生活，没有任何收入。这也成了我们对外宣传的一个很好的口实，以证明我们很清净。 师父还掌控了来自全国各地的信众因为出家而捐出的住房。由于住房的过户手续比较麻烦，师父就掌控着这些房子的钥匙。还有汽车，一般人不知道，我的一位好朋友出家了，把自己的奔驰车供养给了师父，不知道这车现在在哪里。 体系也有很多的钱，这些钱主要来自法会收入等等。师父要求我们一年要办至少五十场法会，我们就辛苦地组织，敲敲打打、忙忙碌碌地，非常累，最后还要把很多大功德箱扛回来，在财务室，现金堆的像小山一样。实在是太累了，每天早上四点左右就起床。体系的鼓舞是“要发心”，不发心，是很羞耻的事情。于是，我们就经常发心去数钱，本来都累得不行了，但是还要放弃午休时间，去数，整理这些现金，然后开车带着财务去银行存上。唉，真的是自己被卖了还帮别人数钱。 师父在财务上很谨慎，轻易不让别人了解，负责财务的是很小就跟他出家的，很单纯，没有什么社会经验，几个岁数很小的年轻人轮流干，别人绝对插不上手。虽然跟了师父十年，但他对我也很提防，只有一次说漏嘴了，他说，我们的一个账上不能有太多的钱，不然会引起别人的注意。 还有一次说漏了嘴，负责流通处的一位法师也是很小就跟他出家，有一次当面汇报财务收支情况的时候，他立刻悄悄摆手，不许在别人面前说。 事实上，账上的钱已经拦不住地暴涨了。贤五长期负责一些重要的接待，亲口告诉我，有一次，一位信众来寺里拜访，看了寺里拍摄的广告视频，就是那些大家熟悉的纪录片，第二天就送来一千万的支票。 大量的参访团也会留下不菲的供养金。 寺里会有很多建设，但是建筑材料和装修材料总有人供养，劳动力是僧众和居士，基本上体系出不了什么钱。 纪录片《五岁菩提》里故意提到寺里缺钱的事情，是捏造的。本来片子都做完了，播放了很长时间了，后来接待来访者越来越多，有比较明白的访客看看出来，感慨地说：你们太有钱了。清风评：可怕！这么富有还要捏造缺钱。 有一次，要接待一位重要的领导，流程里要给领导播放这条片子，师父就安排让我连夜改片子，要强调寺里缺钱，临时就找来贤五，戴着安全帽，专门捏造了一段寺里缺钱的桥段插进去。下午拍摄，晚上剪辑。 早年，长期负责财务的贤十不会开车，常常是我开车送他去银行存钱，听他亲口说，体系不缺钱。 后来，建极乐寺，我被要求制作一个募款广告片，我拿到她们那边拍的一些建设素材，给剪辑了一段《夜空中最亮的星》，师父要求在法会期间播放，吸引了大量的募捐。 我还曾经陪着贤六到南方信众家里募款。后来，负责设计建筑的贤九告诉我，极乐寺的建设，师父没有出过一分钱。而且，亲自接收过巨额的、多达五百万的给他个人的供养，令他非常惊讶，他也被告知，不许外传。 早年，我并没有往这方面去想，觉得师父做的都是对的。乃至于，师父非常的吝啬，吝啬的非常极端，都没有引起我的怀疑。吝啬到什么程度呢？一般人难以想象。 清风评：这人的心理状态真是让我目瞪口呆，一面大量的搞钱。一面又非常吝啬！ 三十四、贤菜离京 贤菜要离开北京，回澳洲，她很担心自己再被威胁撤案，身心都非常的焦虑和疲惫，我们也很担心。而此时，得到一个让我们不安的消息，贤六从福建坐飞机来京了，当时我们已经得知，贤六已经开始全力为师父效力了。我们都很担心，他会采取极端手段，迫使贤菜撤案。当天晚上，下着大雨，出于对贤菜的安全的考虑，入夜，我和贤一悄悄开车把贤菜从德尘居接走，接到山下的一个隐蔽的民居住了一夜。 贤菜很害怕贤六，担心自己的人身安全，我们建议她在机场候机，这样，公共场合下反而会比较安全。但是贤菜不同意，她觉得，如果有人胁迫她，她可能无力反抗。出于对贤菜的尊重，我们按照贤菜的要求采取了尽可能的安全措施。登机前，贤六真的赶来，很真诚地约谈贤菜，贤菜放松了戒备，而且悄悄赴约，参加了贤六的饭局，吃饭间，贤六并没有威胁贤菜撤案，而是宽慰了贤菜，饭后还亲自帮贤菜提了行李，送贤菜去了机场，直至进安检。后来贤菜告诉了我一个细节，之前那一次悄悄去广化寺密会贤六的时候，结束后贤菜提出我们几个人一起合个影吧，贤六拒绝，说他很忙，然后就匆匆走了。但是这次，贤六主动拿出手机，就在餐厅的包间里和贤菜以及禅无一起合了影。两年后，贤菜又告诉我，贤六征求了律师的意见，认为如果不撤案，师父利用宗教违背妇女意愿侵犯女性的性质，是会判刑的。为了不让师父坐牢，也为了挽救体系，撤案是唯一的办法。虽然花了很大的代价，很多的努力，但是撤案却不了了之，贤六也确实想不出什么好办法，很无奈，只好对外谎称贤菜撤案了。贤菜有惊无险安全地离开北京，回到澳洲。 贤六送贤菜走了之后，立刻就换了一个态度，他立刻对外宣称贤菜是个骗子，陷害了师父。之后，我们有一次长达三个小时的谈话，他告诉我，他专门为此到北京找到师父，亲自问他，这么长时间，我从来也没有亲口听到你说，这些是不是你干的，你能不能亲口告诉我说，你没干。师父回答说：“我没干。”贤六亲口告诉我，当时，他就拍着大腿站起来，说：“师父，你早说啊。” 就师父的这一句“我没干”，贤六就放弃了所有已知的证据，放弃了戒律和伦理。其实，师父确实对人心有一套的，他知道怎么搞定贤六。 我还是比较理解贤六的。他之所以这样选择，我觉得，一方面师父对人确实比较有办法，一方面他自己也确实难以接受，毕竟，他受过那么好的教育，放下世间的一切在体系里付出了那么多的心血，十几年兢兢业业，任劳任怨。他的妈妈患癌症在北京治疗期间，都是别人安排组织人照顾，他自己因为在福建为体系做事，走不开，直到临终前，他才往回赶。当天半夜，我们这些后学就在医院里守着即将离世的他的老母亲，掐着时间，飞机降落了吗，出站了吗，接到了吗，等他回来。还好，母亲在他面前去世了，算是见到最后一面。贤六曾经告诉我，当年，他在北京某著名大学很快就要当博导了，放下一切，跟着师父出家了。 对贤六来说，这个太残酷了，如果接受了这个现实，就意味着他的十多年就白瞎了。有时候，一个人，面对现实，质疑自己倾心付出的过去，是需要极大的勇气的。很多人为了让自己的过去合理化，会拼命地寻找借口，制造理由，来达到心理的自洽，避免崩溃。我理解，为什么有些人在自己深爱的人出轨之后，难以接受事实。何况，信仰是比恋爱更加虔诚投入的事呢！后来，我收到了不少贤六咒骂贤菜的微信截屏，言辞很情绪化。之后，贤六也很失控地给我发了网络上给师父洗白的文章。 后来，我才知道，答应贤菜的三个要求，主要执行人就是贤六，36万也是贤六连夜筹措并支付给了贤菜。是啊，如果贤菜真的诬陷师父了，他干吗不去报案把贤菜抓起来啊？干吗不去诉诸法律啊？干吗要按照人家的要求写好档盖上公章给人家呢？干吗要给人家钱呢？相对于我们，他更难以接受真相。贤六竭力教导体系里的出家众和在家众，师父是无辜的，而且还说去东北找了一位非常有修行的人“看”了，她也说师父没问题。这些都成了事后体系内不愿意接受真相的人重要的心理依据。 贤六以他的权力、能力和勤勉，还有忠诚，成功地协助师父将濒临崩溃的体系再次牢牢地控制住。当然，他也可能是觉得这么不容易创建出来的体系，就这么崩溃了，太可惜了。我理解贤六，就像当初贤一和我没有跑路一样，我们是抉择了一条道路，走了上去，就得一直走下去了。贤六也是，当他这么选择了之后，也没法回头了，多难也得走下去。这不是一个是非对错的问题，也许，这就是生活吧，有的时候，就是需要骗过自己，才能心安理得地过下去。我听说，师父被很多领导谈话，他都否认，后来，有人把那些短信记录给他看，请他解释，他才低头承认。 之后，听贤佳法师说，有关部门调查了师父十年的短信记录，结果触目惊心。三十六万兑现了，极乐寺也换了当家师。贤六亲自去极乐寺集合几百位尼众，当众宣布更换当家师。新任当家师是一个常年隐居闲职的尼众，之前并没有参与执事，对之前所发生的事情也毫不知情。不过她学的是一样的依师法，所以依然引导大家走着一样的路。无论总部的尼众还是海外的尼众，都依然跟师父保持着密切的联系，保持着封闭的环境和信息的封锁。贤菜没有得到澳洲的管理权，据我了解，体系做了澳洲那边的主要护持居士的工作，疏远了贤菜，那就意味着，贤菜慢慢在澳洲就待不下去了。 三十五、禅无出走 贤菜的报案和被劝说撤案，关系到很多人的选择。禅无作为核心成员之一，受到了很多的追问。本来就身体不好的他，不堪其扰，选择了避开，他悄悄去了江苏的一座寺院暂避。我们保持着很密切的联系，并且建有一个微信群，贤菜、禅无、我、贤一。很快，我听到了一个消息，有人向我求证，禅无反悔了，认为师父是无辜的，已经忏悔了。我觉得很诧异，立刻就用微信询问禅无，禅无立刻回复：“不可能。”我就如实回答了咨询者。事后我了解到，原来，包括贤菜的撤案提前散布消息，禅无的反悔，提前散布消息，都是志在必得、孤注一掷的做法。 师父非常不甘心，他希望能够挽回局面，这比较符合他的性格。 7月28日上午，我在寮房里受到了死亡威胁，没有犹豫，赶紧跑路走人。一方面是怕死，一方面也是觉醒，对我曾经受到过的修行教育产生了巨大的怀疑，因为，这之前，我们被教育，大家比亲兄弟还亲。我们还有戒律，对另一个比丘发出死亡威胁，这是犯戒的。但是，谁还能想到这些呢？ 其实还是很伤心的，离开北京之后，没有敢告诉任何人我的行踪，悄悄躲在一个居民楼里，期间收到了北京市宗教局一位处长的电话，对我的安全表示了关切和慰问。有一天，又收到信众咨询禅无的态度的电话，说禅无反悔了，有没有这回事？我赶紧又联系禅无，但是联系不上。反复联系都联系不上。我就很不安，担心禅无是不是被人胁迫了，担心他的安全，其实，当时我也不方便多联系，因为联系多了，我的行踪被人知道了，也不安全。但是，也顾不上那么多了。最后，一直联系到禅无的妈妈，才确认，禅无没事，是安全的。 可能，就是那段时间，贤六说服了禅无，不接受师父做了错事这个事实。禅无被说服，我完全能理解，因为接受这个事实，确实需要勇气，要承受巨大的痛苦以及巨大的代价，还要放下自己多年的辛苦修行建立起的信仰。多年价值观的基点被动摇，可能带来整个价值观的崩溃。有的尼众，本来跟短信事件没有任何关系，在对受害人进行劝说工作的时候看到了那些短信，当时就崩溃了。也许，选择沉醉对有的人来说，是在心理世界中求生存的唯一出路吧。 三十六、看似眼花缭乱但实际很周密的操作 我相信，师父不是仓促做的决定，他不愿意内部解决，一定是做好了充分的思想准备，对可能发生的结果，都做了一一的应对。他是一个绝不接受自己不想接受的结果的人。体系这些年积攒了一些人脉，这个对于普通人可能无法理解，但对于体系来说，这些就是名利的根源，很多很多的信众，宗教信仰支撑的各种资源，随时可以被调动和使用。这些，是师父不肯放下的主要原因。 事后，我整理了一些信息大致梳理出这样一个脉络： 1.在体系内，不让核心管理层之外的出家人了解信息，赶走态度明确不会说谎来配合师父的出家人。 2.把尽可能多的男众女众迅速转移到福建的一些偏僻的小庙，没有手机，没有信息来源，让他们不了解信息，以达到长期控制的目的。 3.组织团队在网络上散布两个谣言：政治迫害；海外势力干涉，背景复杂，组织运作。这两个谣言非常给力，如果一旦体系内的出家人获得了信息，就用这两个谣言应对，把锅甩给政府，继续掌控大家。 4.对内部进行教育，师父是无辜的，等待师父东山再起，用文革和历史上高僧大德受磨难的故事来让大家相信这个谎言。 5.把能带走的资源都带到福建，比如明确告诉相关人员，把体系经营多年的“北京市仁爱慈善基金会”带去福建，方法是，先让他信得过的居士做理事长，然后让贤三做信众和志愿者的工作，主要目的就是继续追随体系，不要放弃，然后逼迫主管基金会的贤二交出管理权，贤二立刻无条件地写了辞职信，主动退出，然后师父再告诉理事长，不要再理会贤三。这样管理权就到了师父自己的手上。 我离开的时候，问过贤佳法师以后的打算，他说他要坚守在这里。我很佩服他，也替他捏把汗。但是，贤佳法师其实根本就不是体系和师父的对手，他哪里能坚守呢？我离开之后，很快体系就安排身体强壮的出家人，把他强行带离僧团，后来在政府有关部门的干涉下，把贤佳法师接走，进行了妥善安置和保护，以避免发生意外。 清风评：看到了吧，贤佳法师现在的情况是被龙泉寺轰出来了。但政府把他安置和保护了。 2018年8月1日网上出现了被称为博士论文的96页实名举报材料《重大情况汇报》，汇报中提及了北京龙泉寺住持释学诚的诸多不法行为，包括性侵多位出家女弟子、利用多种手段精神控制女弟子、“男女双修”、寺庙违建、巨额资金去向不明等。 在不到24小时的时间里，影响力很大的师父微博发布了盖有龙泉寺印章的严正声明： 严正声明 近日，原龙泉寺释贤启（俗名杜启新，身份证号：110225197012******）、释贤佳（俗名刘新佳，身份证号：110108197512******），收集、伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。对此，北京龙泉寺作出以下严正声明：不实举报材料中，基于伪造的证据以及恶意构陷学诚法师的不法目的，已涉嫌构成犯罪。由此，对学诚法师本人和北京龙泉寺造成的名誉损.害，龙泉寺将保留对相关责任人追究法律责任的权利。此事背景复杂、组织运作、用心险恶，北京龙泉寺将提请上级政府相关主管部门组成调查组，对此事给予调查，以正视听。 北京龙泉寺2018年8月1日 事后，很多人都问过贤启法师和贤佳法师，为什么要把这个弄到媒体上去？他们的回复是，原本没有想上媒体，是给各地有影响力的长老发邮件，想说清楚事实，期间被人发上了互联网。后来我了解，确实不是他们发到媒体上的，而是他们发现内部举治无望，发给教内的一些长老大德，然后有人觉得只有靠媒体的力量才能促使举治，发到了网络上。 三十七、政府采取了积极有力的措施 2018年的8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开，接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事。然后师父本人不知所踪。据说，被送回福建，在崇恩禅寺里被限制活动。2018年的8月24日，国家宗教局发布信息：我局接到反映学诚有关问题的举报材料后，根据管理职责，进行了认真调查核实。第一，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题，经查属实，涉嫌违反佛教戒律，已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。第二，对举报材料中反映北京龙泉寺违章建筑问题进行了调查，现已查明，所举报的建筑，未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门正在深入调查取证，将依法作出处理。第三，对举报材料中反映北京龙泉寺大额资金去向问题，经调查，涉嫌违反国家财务管理有关规定，已交由地方有关部门依法依规查处。第四，对举报材料提及的向公安机关报案有关性侵问题，北京市公安机关依照《公安机关办理刑事案件程序规定》进行受理、初查工作，现正在调查中。 三十八、疑惑的产生 外人很难理解，一个人在一个团体里，会丧失判断力，对法律、伦理、道德都会如此漠视，我们疯狂地膜拜一个人，讨好他，邀宠邀功，想方设法找机会接近他，把他的话语当作真理，对他的要求言听计从。即便发现了很多的漏洞，也都毫不计较，因为，不依师，内心会有恐惧感和罪恶感，对师父以及周围的一切产生的怀疑，都会给自己带来不安，认为自己一定出了问题，不是没有修好，就是不如别人。我们大量的时间不是用来学习经论，禅修念佛，思维法义，而是用来“培养对师父的信心”。这个“培养对师父的信心”，有语言文字上的灌输，也有引经据典，也要在现实生活中不断地训练自己。总之，就是师父是佛，他不会有问题，如果有问题，就是自己出了问题。在这样的环境里，再走出来，是很难的，不要说修行了，就是做一个正常的人，都很困难。 我的疑惑的起源来自一次事件。师父有一天忽然把我叫到方丈室，一直聊了好几个小时，谈了很多，很晚了，我已经很困了，他也没有让我离开的意思。直到夜里大约十二点左右的时候，他开始强调重点，网络上有一些关于他的负面消息，我能不能帮他处理掉。我当时已经出家离开社会很多年，一时就想不起来，怎么操作，后来才想清楚，师父是让我一定要办成这件事情。深夜，直到我想出了两个比较确切的线索，我们的交流才结束。转天一早，我开始联系过去社会上的一些朋友、网友等等，忙了很长时间，帮师父解决了一些他非常想解决的问题。 他后来很高兴地说，他在网上没有什么负面信息。在和一些朋友沟通交流的过程中，我忽然被问到，我这样做，和出家人修行有什么关系？这不是企业公关干的事情吗？是啊，我出家就是干这个的吗？而且，这些负面信息都很真实啊。我做的这些，是对的吗？企业公关是为了良好的形象和商业利益，师父求的是什么呢？虽然，这只是一转眼的疑惑，也被随之而来的自责淹没了，反正师父就是对的，自己有这样的想法是罪恶的。但是，理性的种子是在那时埋下的。 |
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