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凤凰岭惊梦连载（贤二著-学诚-龙泉寺-中佛协-二百万信徒何去何从？58终） |
五十八、我们还能做点什么 受害者中首先是那些尼师，她们中只有两位站了出来，事实上，为避免更多的人受害起到了很积极的作用。 这三年，我觉得她们很不容易。 贤四有一位好朋友出家了，是位尼师。出于对好朋友的关心，亲自跑去福建，找到她，跟她讲事情的真相，当然也是为了避免她受害。但是这位尼师无论如何也不相信师父能做出这样的事情。后来在证据面前，最后，她表达，就算是师父做了错事，那也是她们不好。 这样的说法，我一直都有听到。 有一些信众，不接受师父犯错的事实，但是在证据面前又无可奈何，最后也是表达出“一个巴掌拍不响”这样的话来。 （版按：在宗教团体被邪师洗脑之后，最容易出现就是这种受害者有罪论调，为那些伪君子们脱罪。然而，这些人有没有想过，如果受害者没有被逼迫到那个程度，她为何要撕破脸，把自己弄到要受人指指点点呢？万一受害者所言属实、或者被逼寻短，所有这些人，都是实质意义上的共犯！） 还有的会说，凡事都是因缘法，只有师父一个人，也干不出来这些事情啊。 这样的说法真的是很不妥，虽然我能理解拒绝接受事实的心理，但是，这样的态度确实会对受害人追加更多的伤害。 受害人贤鱼，我们一直有沟通，有联系，我感受到了她的善良，也感受到了她的坚强。很多人都付出了努力，当然主要还是她自己，最终从阴影里走出来，勇敢积极地面对。 我很难想象，如果是我经历了这么大的风波，再去面对别人的质疑、批判，羞辱，内心需要怎样的强大才能支撑下来。 未来，她还要生活，还要修行，还要有很长的人生道路要走。根据短信记录里的内容，有的受害人也是协助施害者，她们未来要如何面对残酷的现实。 对戒律的恐惧，对伦理的恐惧，这些早晚都要面对。 所有的这些受害女性当中，或许有的人在与师父的互动中，存在不妥当的动机，有些行为不够完美。但是，她们普遍都只有二十多岁，而师父五十多岁，无论是年龄、人生阅历，权力和地位都有着巨大的悬殊，我们确实没有理由去苛责受害人，责备和要求她们没有任何瑕疵，更不应该羞辱她们。我们更多的是应该理解她们，宽慰她们，帮助她们。 理解和帮助她们，也是帮助我们自己，也是对文明的尊重。 这期间，我也送过不少人还俗，面对过很多从体系里出来的饱受内心创伤的人，有的可能愈合不了了。 有男有女。 整个体系目前还有非常多的人没有信息，不知道真相，有的在极乐寺，有的在崇恩禅寺，虎岩寺，以及一些福建乡下的小寺院里，山西的白泉寺，干明寺，江苏盱眙的铁山寺，还有藏在各地居民楼里的精舍。一旦他们知道了，这个群体的内心创伤也会是一个社会问题，虽然，对整个社会来说，是个小事，但是对佛教群体来说，他们确实都是非常优秀的人才啊。就整个社会而言，他们也是拔尖的人才。 对个人来说，所经历的创伤，就是他们的全部。 还有一些人，本来已经决定出家，已经处理好了财物、事业、解散了家庭或者婚恋关系，在最后的时刻，体系出事了。他（她）们的处境也挺尴尬。 其实还有一个更庞大的群体——信众群体，这个群体对外称是两百万，差不多是这个数吧。他们中多数都已经了解了各种信息，少数相信引导者不看不听，他们有的选择了接受真相，有的选择了沉默，有的选择了拒绝接受。 有的人继续在体系的领导下秘密学习，有的人选择了去别的道场和体系学习，有的人放弃了信仰，有的人选择了消失…… 还有一些人在观望，总是要有个最终的结论吧。 一直就有一些来自学界、教界的声音，要为受害人提供各种的帮助，包括心理咨询，等等。 我觉得最可贵的是，已经有不少有识之士提出要在理论层面、思想层面对这件事情进行更加深刻的反思和讨论，把这些经历转化成经验教训。汉传佛教传到我们这一代人手里，到底应该怎么继承它，怎么发扬它，怎么让它为社会做出贡献，为个人解脱提供保障，不是一个体系的事情，是所有人的事情。 还有，在宗教领域中，如何保护好女性的权益不受侵犯。 感谢大家，希望我们都能够为此做点什么，不仅仅是为受害人，也为我们自己，为历史、为佛教，让后人知道我们是有能力解决生命的苦难，有能力直面人类本质的痛苦。 生死牢狱中，我们谁不是受害人呢？师父也是，和我们一样，只是他承担了一个特殊的角色。 有机会，我会用我认为最好的方式，报答他对我的接引和教诲的恩德。我希望他能够安度余生。 版按： 宗教对信徒的洗脑有着超乎寻常的强大能力。一个人过去成长过程中受父母和师长的教导，建立起来、曾经拥有过的世界观、价值观，会被宗教上的师父打碎，灌注并构建全新的价值观念。假如足够幸运遇到大善知识，那何止是三生有幸！如果遇到邪教、邪师，害人害己。但是这种被害，却完全不同于世间罪行，因为被害人可以被人卖了还欢欢喜喜地帮忙着数钞票，而那些钱并不会归属于自己。 在释学诚事件，从直接受害者尼师，从释贤启、释贤佳到禅兴、贤二等诸贤，经历了多少艰难曲折的历程，才终于把这个官至中佛协会长的淫僧扳倒，避免了多少女尼未来继续被他把玩，当成性奴，变成疯子，毁掉一生的悲惨命运。这是一件大功德！护持佛法而进行的正义行为，能够延续佛法的存在，令许多有佛缘的众生可以于此五浊恶世得解脱。 然而在释学诚得事件已经经过国家公安部门专业刑侦人员，联合多部门把他的实际犯罪缜密地、完全调查清楚之后，却还有许多盲从的弟子和信徒们继续追随着他。而官方相关单位并没有剥夺他的戒牒（大概另有考虑），而这又成为学诚继续蒙蔽大众、传播邪教的一个有利条件。 尽管事发已经过去七年，值此中佛协副会长释永信落马之年，完整连载贤二所著《凤凰岭惊梦》和其他诸贤著作，可以令社会大众直观地看到三毒炙盛的名利之徒，如何透过诸多弟子制作的文宣和造神运动，而最终完成了高僧的人设；可以看到宗教头目强大的洗脑功力、人性的劣根性与人性的光辉。 尽管龙泉寺里高学历人才云集，诸贤们确实具备很强的正义感、逻辑分析能力，甚至是理工科出身也有很好的文笔。然而，对于佛门是非、相似佛法、部派佛教、断见与常见的落处、善知识的捡择，这不是一生、几生、几劫修行可以成就的事情！ 尽管世间智慧很高，诸贤们的著作，最多触及到对于学诚定义为邪师，和对于《广论》的依师法做了比较深入的揭露和批评，而他们终究没有足够的佛法智慧，可以为大众直接指明： 西藏密宗喇嘛教不是佛教！ 西藏密宗喇嘛教的教义是印度教性力派的传承（除了觉囊派和极少数求道的喇嘛）。 宗喀巴所著的《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等喇嘛教书籍是应该由政府明令禁止的邪书！ 可惜了这些愿意舍弃优渥生活、前途无量的世间法，甘愿出家来到佛门过起清贫日子的年轻人！ 达赖、日常、梵因、学诚等喇嘛教诸邪师和诸帮凶们，应该出面公开忏悔，还他们一个公道！ 还受害女尼们一个迟来的正义！ 这是防止更多人受害和减轻他们自己恶业的方式， 是最好的利己利人的方式！ 还在深信依师法的盲从弟子，如果您的师父他自己连忏悔都做不到，他的修行、心性会比您好吗？配当您的师父吗？
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