产生于十世纪的《时轮经》是密宗最后一个经文，它代表着密宗教义的最高峰。同其它经文相比，《时轮经》对密宗的世界观有着最复杂、最权威的解释。我们可以将《时轮经》视为密宗的最高教义。黄教创始人宗喀巴认为：理解了《时轮经》的人，可以毫无困难地掌握其它任何密宗经文。虽然每一个喇嘛教的教派都演习《时轮经》，但只有很少的专家有权威举行复杂的《时轮经》仪式，传统上黄教里只有达赖和班禅有权举行此仪式。Namgyal学院作为专门研究《时轮经》的机构，负责为达赖喇嘛做理论上和礼仪上的准备工作。《时轮经》的仪式分为公开的和秘密的两部分，理论上任何人都可以参加《时轮经》公开的仪式。但高层的、重要的仪式只有喇嘛教内部人士才能参加。经文明白声称，每个人都有可能通过《时轮经》的修练，在一生之内达到“大澈大悟”；但实际上只有极少数喇嘛能得到中层以上的灌顶。尽管如此，近年来达赖仍然经常召开群众大会式的《时轮经》低层仪式并声称：来参加仪式的人都能结良缘，虔诚者会再生于香巴拉(Shambhala)。根据达赖的描绘：《时轮经》的灌顶仪式会“解放整个人类”、“维持世界和平”，大批参与仪式的群众和少数确实被灌顶的人都是“人类道德的表率”！

我想大家看了这些崇高的言辞，都想了解《时轮经》的内容是什么？《时轮经》的灌顶仪式是怎么举行的？这将是这几篇西藏密宗的秘密所要详细解答的问题。

密宗的经文基本上可以分为父经，母经和无性经。父经最主要的内容是教导修练者在自身体内塑造一个神体的方法，核心就是《化神术》。母经最主要的内容是塑造一个“空”的境界与极乐的感觉，以及使“灵光”出现，这里修练者使用的方法就是《采阴术》。无性的经文是父经和母经的结合，修练的目的是使喇嘛既变成万能的神又能达到涅盘(Nirvana)的境界。《时轮经》被有些人看做无性经，但也有将其看做母经。

《时轮经》可以分为内、外、转换三部分：

外部《时轮经》描述宇宙的产生与毁灭、解说天文地理、分析世界历史、预测未来、特别预测宗教战争。其中重要的意义是有关香巴拉的描述；另一个重点是占星学和与其相关的数学计算。西藏的历法与时间之定义，就是根据《时轮经》的天文和占星部份制定的。

内部《时轮经》讲解神秘的能源躯体学。按照密宗的观点，人体中存在着许多“能量中心”。“能量中心”通过秘密管道互相连接，体液和“风”川流于此复杂的管道系统中。最重要的体液，在男性是精液，在女性是经血。

转换部《时轮经》讲解人类神秘躯体内部与宇宙星体之间的联系；教授通过对躯体内部的控制而操纵宇宙的技巧。

《时轮经》属于密宗最高的神秘经文(Anuttara-Yoga-Tantra--无上瑜伽)，它的秘密内涵是喇嘛教千方百计想要隐藏的，比如我们在喇嘛Ngawang Dhargyey关于《时轮经》的书中读到：“要限制此书的扩散！只有受过《时轮经》灌顶的人才可以阅读。不小心而产生的后果对本教的影响将是很负面的。”(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary of the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)

这种装模作样的恫吓，是神秘主义宗教惯有的“作秀”手段。今天，如果想要了解这个经文的禁秘内容，只要去西方的大图书馆就可以了。当然，在旧西藏是另一番景象，那时，密宗最高的神秘经文是不许印刷的，只能由手抄写。即使是喇嘛也很难得到较高的《时轮经》灌顶，况且在事前修练者也需要付出漫长的时间。而群众大会式的灌顶仪式几乎是没有的。

本篇是《时轮经》的大概介绍，下篇我将开始具体讲解《时轮经》的灌顶仪式。

（《时轮经》的内容就是无上瑜伽、是喇嘛教修练方法的最高核心）