破斥六字大明咒与《显密圆通成佛心要集》、《佛说大乘庄严宝王经》
梵文 oṃ ma ṇi pad me hūṃ ( 藏文译为 : 嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）)六字原意，网上资源丰富，梵英字典乃至维基百科等等，师兄若欲探讨，大可由此入门！于此之前，末学且不妨简略浅说如下：
关 于oṃ字，历史渊源、宗教涵义复杂，先且不论印度教、耆尼教如何解释此字， 乃至东密、藏密喇嘛教更于此字之上附会多少自宗表义，梵文之中，此字原本只是一个低沉音，用于咒语之前表示尊敬、诚心祝愿、愿得如此等等而已，这点可请师 兄参考同类字典当中最称权威之Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary。
至于 maṇi，中文音译多为摩尼，义为宝珠；padme，则义为莲花；两者于妄认男女双修无上瑜伽可以成佛之藏密喇嘛教中，又分别喻指男女性器之龟头、阴户，证据如下，请师兄自行返观底下《狂密与真密》第三辑第九章中所引莲花生所造《金刚引水教授》一段，此不多论。http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-3-1.htm
至 于hum字，Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary 将它解释为 "a mystical syllable used in spells and magical texts or sentences"，意即”用于咒语或具有神奇力量文句之神秘音节(*音节一般定义为一个元音与若干个辅音组合而成之单位) ，至于它在吠陀仪式中的意义，与此处讨论无甚相关，此处省略。
纵合上面梵文六字之原意，再参酌喇嘛教无上瑜伽双身修法之增益妄解，师兄当知吉祥师兄所说（附件一），确非过语，如实呈现罢矣。
最 后，针对《佛说大乘庄严宝王经》之为伪经，不须深妙智慧，但以一般佛学常识审断，便知此经必是不知因果可畏假藉佛语妄造佛典一等痴人所为！同经卷三云：佛 告：“善男子！此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。”时除盖障菩萨白世尊言：“世尊！诸有情中，有能知是六字大 明陀罗尼者不？”佛言“无有知者。善男子！此六字大明陀罗尼，无量相应如来而尚难知！菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶？”
《显密 圆通成佛心要集》解释如上经句如下：问曰：“佛具一切智，岂不知得陀罗尼也？”答：“有三义。一者表此陀罗尼最胜最深。令人生于尊重。所以言佛不知而自求 之。二者谓权教中佛。不能知得圆宗密呪。如小乘极果。不能知得大乘深法。三者密宗神呪即体便是圆圆果海。故佛不得。如释大乘论说。圆圆海佛亦不得。今六字 大明、准提神呪即体便是圆圆果海也”
破斥如上瞎语妄说三义如下：
一者，所谓为令众生尊重，而毁谤具足一切种智 诸佛，犹且不知此一不离“音声生灭有为”虚妄法之六字大明咒，决无此理！易言之，即便此咒是真，即便此咒真如彼伪经伪佛所说如此这般殊胜、难得难闻，若欲 无智迷信众生于此六字大明咒生信，大可效同《法华经》乃至诸经之示现广长舌无尽光明威德神通乃至馀相即可，何须毁谤 诸佛于此可笑六字一咒，更有未闻未知者？于事于理，皆尔相违也！另外，何谓“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来(法身佛)！”，真佛无形无 相无所住，能生一切生灭有为法，非一切生灭有为法！又岂是一音一声、六字六声乃至无量字无量声，所可函盖划限于恆河沙分之一也？一切正信具眼者，于此大宜 审细深思，辨别邪正！
二者、三者合说，自标己宗胜妙，毁谤本师 释迦牟尼佛为显教佛、权教佛，本是密宗密教一向忘恩背祖无耻技俩！不说 诸佛，但以三明六通阿罗汉为例，稍具常识者亦知此类阿罗汉以天眼、宿命神通，能知过去、未来八万大劫 ！三明六通阿罗汉既然能知过去、未来八万大劫，请问现存大正藏中之《佛说大乘庄严宝王经》，过于佛世八万大劫否？请问已知已闻此六字大明咒之你我凡夫，过 彼佛世八万大劫否？据实更指，再问舍利弗、目犍连等大阿罗汉：能不能知有此伪经？能不能知此经所说六字大明咒？能不能知过去未来八万大劫中有此六字大明 咒？答桉不喻可知，不劳末学费舌更语！阿罗汉犹且如此，更谤已证一切种智，天眼宿命神通无限，高于诸大阿罗汉不知凡几之天人师、诸佛世尊，可笑于此你我凡 夫犹且已知已闻区区六字大明咒，更有不知不闻者！试问更有一丝一毫道理，可信可说吗？
简单结论，正如吉祥师兄所说，若是不修不习藏密，无 妨六字大明咒诵念，不知双身邪义，但以系念 观音、往生极乐为业为愿！若是修习藏密，更知此中邪淫男女双修密意，更随伪经伪论，而言而信己身根器高于 诸佛，法缘殊胜犹过 当来下生弥勒尊佛 (既然诸佛犹有不知不闻者， 尚未成佛之 弥勒菩萨于彼兜率内院，又如何得闻此一殊胜无比《佛说大乘庄严宝王经》所说之六字大明咒? 以上诸句自是反讽，稍具世聪者亦知决不可能！)末学也只能简单几句相赠：人身难得！佛法难闻！保重！保重！
以上文章内容为常自在菩萨 回覆网友LZS1980（附件二）
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附件一：(以下內容已排除准提咒为正统佛法)
吉祥居士说：
正统佛法裡当然有密宗，只是大多学佛人看表相，认为密宗一派才有密宗。
事实上禅宗、淨土宗、唯识宗..等宗派都有密宗在裡面，所以密宗一词，
就理上来说及广义而言，其实是普遍存在大乘法之中，也存在于佛经中、
祖师公桉中，而不会刻意去把密宗一法局限在某一个搞形式化的派别裡。
例如喇嘛教（西藏密宗），这样标榜密宗的宗派，其祖师莲花生、宗喀巴
、米勒日巴..等人，有谁真的懂密宗？若祖师都不懂密宗，读不懂禅宗公桉
，试问其弟子传承的人，又谁能懂密宗呢？即不懂密宗，又怎能自称是佛教
密宗呢？所以我们只能称他们叫喇嘛教，而非佛教。
至于南师所传准提法是否正统？
依法来说，密法有事密与理密之别。
但一般人只懂事密而不懂理密。所以，只懂事密（事相仪轨诵咒）者
也不能算是真正懂密宗，因为不懂理密的师父，一样不能分辨密宗真
伪，必然会把外道法混入佛法中，而加以弘传，误导众生，甚至将大
乘法的根本给破坯了，这样就形成谤佛法之实，过失极大故。
所以我们在检视一位弘法者，不能仅就他在某一件事物上作全盘的认定
其真或伪？而要看他全面弘法的内容而定，有没有支持男女双身法？
有没在主张学佛也可以吃肉？有没有堕断常二邪见中？有无未证言证之
大妄语？倘若有这样严重过失违犯，那就成了邪师邪见者，俨然已失去
三宝资格，即便是身披袈裟或名气大之法师，一样不是三宝弟子，是外
道辈，是魔弟子。何以故？所谓「邪人说正法亦邪！」，一个有严重破
戒及谤法之邪师，若未公开忏悔及改正错误知见，不论其依何经论弘法，
都成为邪人弘法，其法必邪。概以「法」不能弘人，而要靠「人」来弘
法。所以「正法」必然要由正信正见的人来弘传。
曾有师兄问末学：现在还有正法密宗吗？能否从外在布置，偶像....等分辨出来？
佛在世时传授的密法是指什麽经？
末学以为,，若光从道场外表辨别其真伪密宗，只能判断一部份，但不能彻底，
要彻就要当场去听闻其说法，或取得其书藉而判定。但如果其佛堂内可以看到
西藏密宗的祖师爷（莲花生、宗喀巴、密勒日巴、那若巴、达赖、大宝法王..
.等）唐卡或凋像，或任何双身的唐卡或凋像，那你就不必再进一步判断了。
如果外表没有上述藏密的东西，供的是千手观音或准提菩萨，那就要再进一
步去判断，取得他们的书，或去听讲，看他们有没有赞叹喇嘛教的祖师？或
有没有依止大日经、金刚顶经、苏悉地经这三部伪经？有没有至少以密教部
真经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经》、《千手千眼观世音
菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》其中一部经为依止修学？
因为此二部经是佛陀所传之真正（包含事密与理密的）
密宗经典之其中最普遍，其馀还有些是正宗密宗经典，但因为较为冷门，自
古少有人修学传承弘扬，所以就不去谈它。
再者，可以判断其师父出家人有没有吃素喝酒？有没有带着女人进出？因为
严持正统密法的修行人，持戒是非常严谨的，因为修密法的要求及规距很多。
所以从其言行举止也是可以参考其修密法有没有受益？
 ！关于大家较想知道的一项是，六字大明咒「嗡、嘛、呢、叭、弥、吽」是不
是伪咒？末学顺便谈一下！
六字大明咒因为很早就流通普及于显宗，所以一般人都不知道六字大明咒与
藏密的关系。末学数年前就有去查阅过，六字大明咒的来源是源自一部密教
部《大乘庄严宝王经》，其馀密教部或显教部经典则不曾发现。该「经」内
容已被佛教界某些大德依法义判定为伪经，例如「经」中说一个持六字大明
咒的僧人，可以娶妻生子，而不犯戒律，地上菩萨都不能指责他..这俨然已
犯比丘重戒地狱业，佛陀教法绝不容许僧人在寺院裡娶妻生子。如果这样是
合理，那不是所有出家人只要持此咒，都可以娶妻生子呢？这像话吗？？？
所以这样的内容只是在支持喇嘛教修双身法的信心而已，全然不是正统佛经
的开示。
所以六字大明咒因为普及的关系，所以大家都深信它是正统的佛咒。说白一
点，其实是鬼神咒，可召来一些鬼神感应。你知道吗？电视主持人－于美人
几年前去印度旅游时，逛到一家瑜珈中心，她就坐下顺便练一下瑜珈，口裡
则念六字大明咒，才念几句，突然被鬼附身，胡言乱语...。这则新闻当时我
正好在考证六字大明咒的真伪，就这样恰巧碰上这事情。至于用多数人所相
信的立场，是不能推翻别人在其经典上，以佛法宗旨作为考据，所做之判断
。因为那些显宗大德僧人，并未深入经藏裡，或亲身修学过密法或藏密，所
以不知道六字大明咒在藏密的地位是很高的。藏密称之万咒之王，实乃胡说
八道。万咒之王是愣严咒才对。一个鬼神咒怎可跟咒王相比呢？又那些大德
们或许连双身法是不是佛法？藏密是不是佛法？都不敢确定，更何况有能力
去辨别六字大明咒的真伪？所以群众是盲目的，真理还是掌握在少数人手上。
不过六字大明咒不像双身法之危害甚巨，只要他们相信藏密不是佛法就可以
了，至于六字大明咒是不是佛菩萨咒？对他们并不重要，你知道了不要唸就
好了，别人唸不唸你不必刻意去管他，以免造成他们的烦恼。何以故？因为
他们并不以六字大明咒作为专修，每天念个几下不会有什麽太大的副作用。
你若专修就不同了，念个十万百万遍这就不好了。
末学之所以研究六字大明咒是因为以前有人专修六字大明咒故提出问题，
我才下功夫去了解。不然藏密有太多鬼东西，我们无暇一一去鉴定所有密
教部经典之真伪以及所有咒语之真伪。只要是遇到藏密的东西，远离即
是！淨土宗绝对很好成就。老实念佛才实在。
至于类似佛教大德外现显宗，内修喇嘛邪见者，更要小心！例如海涛法师
，表面是显宗，但骨子裡流的血源早就是喇嘛教了。若护持他，因果要小
心啦！海涛虽昄依大宝法亡，但其真正信受的因缘应该是达赖来台，海涛
也应邀加入的关系所致。
以上知见供您参考 －－－－－－－－－－－－－－－
附件二：
网友LZS1980说：
关于六字大明咒，复旦大学的钱文忠教授曾经翻译过，是赞颂佛法。关于是否吃肉一事，也不能以此断定是否是佛法，毕竟僧人不能吃肉是梁武帝规定，而非释迦牟 尼本师规定。以我所学准提法，正常的每日功课，是必要念诵六字大明咒的，并观想四臂菩萨的。不知准提咒是否是佛法？毕竟在《显密圆通成佛心要集》中 有此论述。
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