西藏密宗的喇嘛活佛们抛出特别吸睛的轮回转世故事，吸引了许多中外人士的神往和盲目崇拜。
殊不知，六道轮回虽然确实是真的，是法界不变的定律，除非修行，普通人任谁也无力逃脱业力的牵引。但是密宗喇嘛活佛们的转世却是一场统治阶级为巩固政权，喇嘛活佛们为保住财富和地位而进行的一场欺骗世人的游戏。

此话怎讲？

一来，转世灵童主要是由最有名望的跳神巫师“吹冲”来认定，就是靠着跳大神来认定转世。真正佛门，是有修为的高僧大德辈出的圣地，还要靠着跳大神来认定转世，真可笑！

因为都想推举出自己一派的候选人来当这个转世灵童，所以活佛常常转世到自己的家中。又，“吹冲”在各种贿赂下，在跳神中，假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“吹冲”家族中人。（引自百度百科金瓶掣签词条）活佛转世应该是件特别严肃的事情，却常常起纷争。所以清朝乾隆皇帝为了平息这些纷争、又能稳住西藏，不得已之下想出金瓶掣签的制度，并制定了章程。

二来，转世是世界上最难的技术活，没有很强的定力修持，普通世间人无论是怎样的富贵，在轮回投胎这件事情上，完全使不上力。要有足够高的禅定功夫，才可以有一点神通力，提前预知自己来生的去处。以西藏密宗活佛们观想男女交合的功夫，回头再打坐时想入定，那是不可能的事情。尤其达赖喇嘛，已经公开认定睡眠是最好的禅定了，藏密那些遍布全球的冥想、正念中心，都可以歇业了。

三者，以佛法的名义伽蓝内恣行淫欲，是地狱重罪，地藏经相关经文已经被无数次引用了。但凡如此做过的活佛和喇嘛们，也许保密功夫做得好，虽然信徒们和世间人未必抓得到铁证，但是因果是真实不虚的，最终都逃不脱地狱报。也就是说，主张和实行男女交合为佛法修行的，死亡时都直接下去地狱了，连往生人间都不可能，谈什么转世灵童？反正盲目的信徒也没有宿命通可以验证，就任由活佛们编写各种剧本。

最后，因为喇嘛、活佛们的转世是一场欺骗世人的游戏，所以，常常闹出双胞案。

我们知道：一个有情，不管是人还是动物，轮回转世后只能转生为一个有情，是一对一的，不存在一个有情可以转世成两个有情的事情。转世又不是动物的繁殖，可以一胎生出好几只。但是近些年，就出过全球着名的两位十七世大宝法王的事件，够荒唐！这是级别比较高的活佛。最近新闻比较多的第三世巴麦钦哲仁波切台湾人黄英杰，转世身份第三世巴麦钦哲功德化身的认证，则是在2005年由直贡、萨迦两位法王确认。（https://www.mbka.org.my/res/5wbkf3-4/）然而，被人于网站文字和视频拆穿，在青海巴麦寺的才是真正转世的第三世巴麦钦哲仁波切。youtube标题：真正官方认证的巴麦钦哲2016年在青海巴麦寺被认证了!https://www.youtube.com/watch?v=BjQgc2AFFiE

必定还有许多密宗的转世双胞案没有被公开揭露。

关于转世，最受全球关注的当属达赖喇嘛的转世了。第十四达赖喇嘛讲得一副胸有成竹的样子，说自己会往生到中国以外的地方，实际无非是政治利益的考量。

西藏密宗格鲁派转世和血腥、残忍的宗教斗争，原来从达赖四世往生之后就开始了。
以下为学者引文：

著名人士的灵魂神圣化，使之成爲宗教护法神是西藏常见的现象，并非是曼日寺大住持首创。在大住持降生之前就已有把扎巴坚赞（Grags-pa-rgyal-mtshan公元1478—1554年）的灵魂变成格鲁派宗教护法神大力金刚(rDo-rje shugs-ldan)的作法。扎巴坚赞是第三世班禅索南扎巴的转世化身(bSod-nams grags-pa )，是格鲁派中最具权威的人物之一。这一世系的驻锡地在哲蚌寺（Bras-spun-gs），以仁康贡玛(gZims-khang gong-ma 上密院)着称，而哲蚌寺大住持，即未来的达赖喇嘛的转世世系的驻锡地在仁康倭玛（gZims-khang og-ma）。当哲蚌寺大住持第四世达赖喇嘛云丹嘉措（Yon-tan rgya-mtsho 公元1589—1617年）圆寂时，有两个男孩被提名为他的转世灵童。一个叫扎巴坚赞（Grags-pa rgyal-mt shan），而另一个实际上成了五世达赖喇嘛。然而，有许多反对派，有些派别认爲扎巴坚赞应是真正的转世化身。这种纷争长期悬而未决。扎巴坚赞最终以第三世班禅喇嘛索南扎巴的转世化身出现。许多藏人和蒙古人认爲他是达赖喇嘛真正的转世化身，对他们来说，他还是大学者和四世达赖喇嘛的化身。这种説法对於五世达赖喇嘛的地位构成了相当严重的威胁。但他最终成功地把对手排挤出自己的寺院和宗教派系。然而，关於扎巴坚赞圆寂的情况没有详细的记载。有一个故事可以进一步説明他院级时的场景。早在他降生之前，他曾起誓要成爲宗喀巴教义的保护神，爲此，他必须死去以成爲格鲁派寺院的大力金刚。像苯教的护法神扎巴僧格一样，这位护法神也以佛教僧人的形象出现。

1956—1959年，在哲蚌寺逗留期间，我曾注意到对护法神的崇拜在洛塞林扎仓（Blo-gsal-gling）尤爲盛行，但不再使用仁康汞玛和仁康倭玛这样的称呼。仁康倭玛被称作甘丹颇章，这是五世达赖喇嘛执掌全藏大权时爲其命的名。而仁康贡玛这一称呼与其主人一道在公元17世纪就销声匿迹了。

石泰安. 国外藏学研究译文集 （第十一辑）[M]. 1994

相传因为札巴坚赞见到第五世达赖向其他教派（主要是宁玛派）学法，认为第五世达赖背弃了格鲁派宗喀巴大师的教法，成为宁玛派的傀儡，札巴坚赞在寺院公开演说，反对第五世达赖，并要求与第五世达赖公开辩论，因此遭僧兵逮捕，不久即在狱中涅盘。当地的僧俗二界尊称他为“多杰雄天”。但是其被捕、死亡的原因，与成为“多杰雄天”的过程则众说纷纭。（引自维基百科多杰雄天）

札巴坚赞，是格鲁派中最具权威的人物之一，显然很有才学，可惜他生在五世达赖喇嘛的时代，五世达赖喇嘛怎么可能会去容忍有一个人的存在，会始终引发信徒对于达赖自己转世身份的质疑呢？更何况札巴坚赞本身有才学，又在藏民中具有相当程度的影响力，是个劲敌。据传他死亡之时，嘴巴里被人塞满白色哈达，怀疑生前有人以敬献哈达的方式，趁机勒毙他，并伪造成自杀现场。

在札巴坚赞惨死之后，五世达赖喇嘛大概是为了安抚信徒不要造反，编造出札巴坚赞是为了当格鲁派护法神的故事，如果修行人可以借助今生的色身护持自己的信仰，不会特别有谁要发愿死了去当护法神。五世达赖更为他造个像，显示自己的慈悲，另外一面，第五世达赖喇嘛·罗桑嘉措曾宣告：“‘多杰雄登’是一个依邪愿而投生的魔。”（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E5%82%91%E9%9B%84%E5%A4%A9%E7%88%AD%E8%AD%B0多杰雄天争议）

以上事件可以看出，五世达赖喇嘛生性残暴，而且擅长政治斗争、军事斗争、宗教斗争和伪装慈悲，完全背离佛门领袖以德服人的行谊。

对于同出一门的格鲁派宗教领袖札巴坚赞尚且下此毒手，那么对于声势上如日中天盖过自己，法义上又与自己相左、却屡辩被其屡败的觉囊派尊者多罗那他和他的弟子们，一定是恼羞成怒，再加上恨之入骨。所以，五世达赖借助军队打杀多罗那他绝对不会是空穴来风。网传藏民间有流传五世达赖喇嘛屠杀的觉囊派藏民信徒数目惊人。

《正觉电子报》72期「第七意识与第八意识？」：

三百多年前的觉囊巴则是主张他空见，他空见主张有如来藏真实不空，是真我;而如来藏所生的蕴处界是他法，是无常空。 这是八识论的中观见，才是真正的大乘佛法中观，却已被达赖五世消灭而不复存在了。 他空见的八识论中观是主张意根与意识并行存在的，当意识中断时意根仍然存在，因此不同意应成派与自续派所说意根为意识的种子。 由於觉囊巴主张佛法的修行应实证如来藏真我，有真我不空，而他法蕴处界都空;这与四大派落入意识境界中的说法不同，让四大派法王们无法应对而觉得很难堪，所以【黄教首领达赖五世称臣於清廷雍正皇帝】，在取得雍正同意後向蒙古借兵，合力消灭信奉觉囊派的政敌达玛王;再指令萨迦与达布二派打杀觉囊巴的各寺院堪布及信众，把觉囊派彻底消灭，并且改刻抽换觉囊派的教义印板，彻底淹灭觉囊巴的教义。

《护法与毁法》：

略覆：西藏密宗诸师，以自己的邪见反而破斥显教之指正其邪见者为邪见之人，如是现象屡见不鲜。古时西藏密宗之黄教，复以自己之邪见而赃诬觉囊巴破斥双身法而弘传如来藏法之【末代法王多罗那他】，指使萨迦派与达布派，以打杀之手段将觉囊巴信徒加以杀害并驱离西藏，【并假称觉囊巴末代法王修习双身法，乃伪造《打那拉达密传》，将多罗那他拖下水】，假言其亦认同修双身法，以此而诬蔑之。 彼时黄教又销毁觉囊巴寺院中之他空见刻版，将觉囊巴之法义另作曲解，别刻书版取代原有书版，而偷存於觉囊巴寺院之刻版中，令其留存至後代。 此皆黄教掌控下所写之密教史中故意隐瞒之历史事实。

《狂密与真密》第十五节「以破斥天魔为手段令人误认密宗非魔」：

密宗常於密经密续中破斥他教为魔教，破斥鬼神或他人为魔所化现，破斥异己之正法为魔所传法，假藉「摧邪显正」之表像，令人以为密宗绝非魔教，令人误以为密宗真是佛教。 譬如西藏密宗黄教之土观罗桑却季尼玛诬指觉囊巴为同於印度教湿婆神之法，又诬蔑觉囊巴为同於古印度数论派之教法（详见《土观宗派源流》所说）;然後由【达赖五世，授意萨迦与达布，联合打杀觉囊巴信徒，联合打杀觉囊巴信徒，驱逐觉囊巴领袖多罗那他（别译名为打那拉达）】，再烧毁觉囊巴之著作，并封存其刻版;复又将觉囊巴之着作加以篡改，再以种种着作曲解其法义，掉换其封存之觉囊巴着作刻版，如是完全摧灭觉囊巴。 ......

复次，多罗那他於佛世时已证悟明心而未见性，九百年前受生於中国时眼见佛性，后又奉命受生西藏二世，欲从西藏转变密宗之邪教而告失败，被达赖五世假手於萨迦与达布之手而灭亡之。 复又展转受生人间而利众生，今犹现在人间，绝非未悟之人......

佛门基本戒律五戒中有戒律：不妄语。佛门中人，最基本的戒条就是不撒谎，何况持守菩萨戒且在佛法上实证的菩萨呢！由此可见，那些对于真藏密觉囊派实证法师出言毁谤之人，不但不懂佛法，显然对于历史和历史人物的心性、性格特征、所行所为、历史功过的认知也是欠缺的。五世达赖如此残忍，压根不是修行人，更不是佛门中人，那么他的教法后续传承下来的继承人，能有什么修为！