评中国佛教协会副会长释永信的别样开光

图示:刘力明女士,信徒和女商人,2000年,被释永信允诺过上好日子,怀孕流产,

事后女方追讨承诺的款项,反被释永信威胁和告敲诈,

2015年,随着化名释正义的人士检举,2004年的警方讯问笔录在网路曝光。

释永信塌方后,女方在微博晒出当时沾染精斑的内裤,随即删除。

释永信风波扯出多位女星,比王林 「床上开光 」还恶心

释永信事件爆发后,我脑海里只有四个字 「大开眼界 」。

早在多年前,金庸就给我们做了铺垫,直言 「少林寺原来就是一个暗藏春色,藏污纳垢之所 」,可现在我才发现,还是把问题想得太简单了。

的确,如今网上轰轰烈烈都在指责释永信贪财好色。

这么多年,把少林寺做成一个品牌,从国内赚到国外,肉眼可见的发财,但没想到,说是拓展少林寺文化的开支,最后大部分落入私人口袋,还养起了情人、私生子。

前段时间还在为宗庆后有3个私生子气愤,如今看了释永信,真是小巫见大巫。

官媒例举的罪状,触目惊心,让我们对少林寺这个品牌也保持怀疑态度。而且在这么多条症状,事情发生了这么多年后,怎么做到悄无声息了,更令人好奇了。

实际上,释永信暴露以后,网上传出来好多之前就举报释永信的消息,而且当初阵仗也不小。

在2009年、2014年、2015年都有人站出来举报释永信贪污公款,有情人私生子,可后来即便是官媒点名,官方下场亲自调查,结果显而易见。

因此,在质疑释永信案件本身的同时,我又不得不怀疑这背后是否还有其他人?难道光靠释永信一个人,就能撑起这么大的一条船,几次三番出事,都能平安无恙。

现如今,在所有大人物都对释永信事件避之不及的时候,有一个圈内人主动站出来,揭露释永信和娱乐圈的一些肮脏事。

著名导演宋祖德在自己的社交账号评论释永信被抓,称此举动让人们拍手称快。作为少林寺主持,他的种种行为对社会危害性太大,甚至包括娱乐圈。

根据宋祖德阐述,自己几年前在一位女明星家里做客的时候,看到对方家里挂着很大的一幅和释永信的合照。

这本身没什么问题,毕竟圈内成龙、李连杰、范某某都和释永信有合影,不少人慕名而去,想为事业添一把火。

但宋祖德又介绍,这位女星炫耀自己抢到过释永信开光,这可不是一般的福气。

以释永信的社会地位,他开过光,就相当于有释永信背书,但凡是注意这方面的剧组,都会卖一个面子。
在此之前,娱乐圈也出过大师,好比说90年代爆红的 「气功大师 」王林。

最火的时候,就连李冰冰都主动登门。据说当时李冰冰因为母亲病重,医院救治无果后,托人联系到王林,给了一大笔钱,还当场下跪,让他帮忙照顾一下家里人。

甚至有人说赵薇为什么能拍《还珠格格》爆火,就是王林给她开光算命了。

但王林的开光方法,至今都让人嗤之以鼻。他的工具就是一张五条腿的床,不管谁要开光,只要和他出现在这张床上,经过一些手段,就能实现目标。

到今天,宋祖德又曝光了释永信是如何帮助女明星开光的。虽然没讲具体过程,他说不能太具体,毕竟有太多女明星上门找过释永信,有些事情本身就是机密。

不过他能想到的形容词,只剩下恶心,甚至于比王林的还恶心。

https://www.163.com/dy/article/K5KOIPUO05568JTI.html 

版按:

释永信,出家的和尚,竟然富可敌国、后宫佳丽三千,如网上资料显示他拥有庞大的商业帝国、情妇团队、私生子团队,房产证以几十公斤计算,媒体已经诸多报道,对於普罗大众来说,只是茶余饭後的谈资。

但是对於佛教徒,忧心的却是佛法的未来,佛教的存亡,众生的法身慧命。世俗人不懂得三宝的尊贵,虽然真正的佛门出家人不事生产,可是他们代表了佛教,而三宝对於众生心灵的教化和启迪作用,具有无可取代的巨大影响力。

“开光”亦称“开眼”,原是佛教中的一种宗教轨仪,本意是通过某种庄严的仪式,赋予无生命的物体以生命和灵(神)性。“开光”多用於木雕泥塑的佛像,但也不限於佛像,有时佛塔、佛殿、神幡、神牌等亦须“开光”。(吴秋林著;吴晓梅,罗康隆编,吴秋林文集 第6卷,中央民族大学出版社,2023.07,第137页)《禅林像器》上说: “凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明。”(白君著,国学公开课,天地出版社,2016.02,第92页)

末学所知最早的开光记载是东晋的顾恺之,他亲自给在寺院墙壁上画了栩栩如生的维摩诘大士的像,唯独眼睛先没有点出来。然後请人放出他要给画像开眼的消息,吸引信众捐钱观赏开眼以给寺院筹钱。果然,他开眼之後,维摩诘大士的画像更加生动传神,他也实现了为寺院筹措金钱的承诺。

开光後来是佛家道家都存在,被开光的几乎都是物品,有给佛像、遗像、经咒纸张、衣物、手链等饰品,开光以後的生活用品至少都可以避邪。
给人开光这件事情,倒是闻所未闻。如果这是佛门传承下来的法事仪轨,经典、论典、仪轨中都应该有文字记载。难不成是释永信自己创造发明的?

给人开光,实际上是密宗的灌顶。因为密宗常常把开光和灌顶两个事情,混合在一起使用。如:
密宗网站说:佛塔开光专用两种无垢咒语灌顶口传;
又说:密乘教言:迎请、灌顶、开光。
可见,三者是密宗常常连结在一起的三部曲。信徒们就取个大概意思,直接把灌顶说成开光。

灌顶这个佛门专用语早就已经被密宗玷污,原本是指九地菩萨进入十地菩萨位时,十方诸佛为其放光灌顶,得金刚三昧。
但是密宗「灌顶有四种,初谓瓶灌顶,密灌顶第二,第三谓智慧,第四亦如是。」

如何请求金刚上师传授此秘密灌顶?

宗喀巴云:

《《先供物请白者:以幔帐等隔成屏处,弟子胜解:「师为金刚萨陲」,以具足三昧耶之智慧母--生处无坏(生产之处无坏)、年满十二等之童女--奉献师长(以私处完好无坏而年满十二岁至二十岁童女九人奉献与师长同乐而作供养。「等」字谓十二岁一人、十三岁一人丶… 乃至满二十岁一人,共为九人)。

如《大印空点》第二云:

「贤首纤长目,容貌妙庄严(容貌必须美丽),十二或十六(年岁须在满十二或满十六岁之间),难得可二十(若有困难者,则可用满二十 岁之未婚女人奉献师长行乐,以取得师长欢心)。廿上为馀印(若超过二十岁以上者,则属於其馀手印之用者,不适合作秘密灌顶之用),令悉地远离(会使得密灌 所应得之悉地皆远离而不能获得故)。姊妹或自女,或妻奉师长。」》》(p376)(邪淫藏传佛教格鲁巴教主--宗喀巴以诱奸、强奸九位女童为『密灌顶』 - - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法)

因此,当信众说释永信凌晨四点单独给女信徒开光、灌顶的时候,大陆演艺圈名嘴宋祖德先生也曾爆料,结合释永信展示出来的德行,我们用膝盖想也可以知道密室里都发生了什麽。由此推论,释永信早就在暗中修学西藏密宗的法了。

其实,早在2015年附近警方在打黑社会的行动中,警方就缴获释永信被黑社会偷录下来的不堪入目的三p视频,也有被扫黄打非活动现场抓到嫖娼,後来官方给出的解释是:为女信徒提供精神服务。

慈悲到不辞劳苦地亲自到床上提供精神服务。这与密宗喇嘛上师们强暴、诱奸了女信徒以後说是灌顶加持是一脉相承的。释永信的财与性,和所有之前闹出特大丑闻的密宗上师并没有很大差异,如索甲仁波切、萨姜米旁仁波切、邱阳创巴、诺那仁波切、帕立仁波切、贡嘎仁波切、大宝法王噶玛巴等等,都同样地以出家名义,大肆进行破坏出家戒律的事情,求财,求大财;贪色,贪绝色。

这与多数人所理解的出家人违犯戒律是性质完全不同的事情。犯戒,是偶尔出现的,事後自己或者经人提醒会忏悔丶会改过。释永信事件,却是几十年来累积到越来越大,直到他踩到政治红线,方才落马。所以,是他的信仰已经严重偏差,才会有其后离谱的行为,不是单纯的违犯戒律而已。

少林寺,原本是正宗的显宗、禅宗寺庙,名扬海内外的千年古刹,在历史上具有特殊的文化和历史地位。达摩祖师东来,曾经在少林寺面壁九年等候二祖慧可的因缘成熟。唐代法相(唯识)宗、华严宗、净土宗大师们的法脉,皆直承少林寺。少林寺慧光研究“四分律”,成为唐代律宗三大派(南山宗、相部宗、东塔宗)的鼻祖。(温玉成著,龙门石窟 石刻巅峰的前世今生,中国大百科全书出版社,2024.02,第349页)

在唐朝末期,佛教开始密教化之後的少林寺也未曾幸免於难。

《郑州市文物志》记载了少林寺拥有:

唐塔2座、宋塔3座、金塔16座、元塔51座、明塔146座、清塔10座,余为无纪年题记者,是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔建筑群。

随後又写到:

塔林中存在的八卦图的雕刻及密宗的喇嘛塔,表明少林寺积极吸纳其他文化,少林禅宗与其他佛教宗派之间也有着相互的交流和影响。(郑州市文物局,郑州市文物志,大像出版社,2023.08,第206页)

把传承自印度教性力派的西藏密宗喇嘛法的垃圾引入少林寺,不应该用「相互交流」这样正面的词语来予以美化,作者对於喇嘛法、喇嘛教缺乏认知,也不知道清朝雍正皇帝使用了强迫性的手段推行喇嘛法。

更鲜为人知的是,喇嘛教徒也一度到少林寺传教。(温玉成著,龙门石窟 石刻巅峰的前世今生,中国大百科全书出版社,2024.02,第350页)

文中所提的年代是明代。

清朝雍正自诩为法王,不可一世,自认自己开悟,对中华传统文化和禅宗进行了严重荼毒。

雍正登位以後,便以禅师而兼帝王的立场,大刀阔斧来整顿佛教的禅林,下令尽毁“汉月藏”一派《五宗救》《辟妄救》等着作,并命“汉月(三峰)”一系的出家僧众,统统要重新改投“临济宗”的门下。南怀瑾著,原本大学微言 下,东方出版社,2024.03,第251页

不仅如此,为了彻底改造中华大地上的显教名刹,他亲自派专人来到少林寺进行密教化改造:

因此,他把几个跟他参禅学佛多年的和尚徒弟,分别派到江、浙及其他省份去做禅寺丛林的住持,并命督抚以下各官照应,作为佛门的护法。如扬州的高旻寺、杭州的净慈寺、嵩山的少林寺等,都是由他派出和尚徒弟住持整顿。经费由地方财政的羡余中划拨,及募集功德所得,或由皇室支付,统报由雍正自行核定。南怀瑾著,原本大学微言 下,东方出版社,2024.03,第251页

雍正已经派专人彻底将少林寺转变成西藏密宗的喇嘛庙。少林寺,曾经那个神圣的寺院,曾经达摩祖师在那里面壁、度化二祖的神圣场所,却成了真正佛法的葬身地。

在少林寺释永信相关的视讯中,可以看到:


西藏密宗常用的马尼堆


火供和焚烧五色旗是密宗仪式所必备,但是出现在少林寺的法会上。正统寺院里只焚烧香、金纸折成的宝塔等。
直到少林寺方丈释永信丑闻爆出来,回头去看他曾经公开的客堂、知客室,摆放着不少密宗的、假佛教的雕像,最明显的就是五方佛。

 

图示:年轻时打坐的释永信房间里供奉着密宗的五方佛。

羞耻之心,人皆有之,何况出家修行是常常要自责己心、深深忏悔的。可以让一个出家人不仅仅没有惭愧心,更加完全没有羞耻感的,只有西藏密宗的邪教导,以淫欲法为修行的大成就,让修学者以为那种事情做越多、越精研越是道行高。世间男人的好色,往往也不过是小三、小四、小五而已,而一个出家的和尚,居然可以有一百多个情人,还为许多女明星开光。

由於真正佛法的断代造成西藏密宗趁机大肆扩张,许多大陆显教寺院推崇的却是西藏密宗的淫魔莲花生和宗喀巴,其徒子徒孙们依然活跃在宗教舞台。在一些没有智慧的演艺人员、社会名流带动下,大行其道。如某武打明星,为西藏的仁波切拉皮条,引诱单纯的少女去开光。

前佛教协会会长释学诚,学佛那麽久了,却是追随台湾的日常法师学习宗喀巴的两部《广论》。《广论》是什麽?是比金瓶梅更加低俗淫乱的东西!除此之外,中国大陆信徒们的捐款,大额数目,辗转透过台湾的日常法师之广论福智团体——达赖喇嘛在台湾的後援会,最终到达赖喇嘛手中,帮助其在全球弘扬藏密邪淫法,败坏佛门和整个社会风气,甚至帮助其壮大军事力量。

两部广论,《菩提道次第广论》是《密宗道次第广论》的铺陈,在《密宗道次第广论》中,宗喀巴如是邪教导:
 

宗喀巴则认为,应有明妃合作而取得红白菩提心,以之作为秘密灌顶之用:

《《为讲经等所传後密灌顶,谓由师长与自十二至二十岁九明等至 (谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃,一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二,而後一一射精於明妃下体中而收集之),俱种(具备九明 之红白菩提--上师与明妃混合後之淫液--俱有男女双方之种子)金刚(此淫液名为金刚菩提心)注弟子口,依彼灌顶。如是第三灌顶前者,与一明(与一明妃) 合受妙欢喜;後者随与九明等至(後者则是随即与九位明妃同入性高潮中),即由彼彼所生妙喜(而取得甘露为弟子灌顶),……》》(转引自旷世巨着《狂密与真密》第二辑p399~400)

虽然如索达吉、慈诚、宗萨钦哲仁波切等等,表面上讲着慈悲,慈悲再慈悲,与达赖喇嘛在国际舞台上讲慈悲并无二致,因为他们知道这块招牌很好用。达赖喇嘛和他海外的党羽,因为没有大陆的法律约束和新闻媒体比较自由,丑闻不断。同样教义下的大陆的喇嘛上师、活佛仁波切们,碍於法律不便高调、嚣张,实际上以佛法进行的男女双修的丑事不会比释永信少太多。

宗喀巴《密宗道次第》〈传水灌顶〉说:

 先召弟子入自口中,从金刚路(男性生殖器)出,住明妃莲华(女性生殖器)之中,次想弟子刹那空(射精)後,先生为吽,次为金刚,吽字庄严生为不动尊及明妃。由与智萨陲无别故,召入智尊。次诸如来明妃等至(同时达到性高潮),大贪溶化,从毗卢门灌入顶中,随金刚路出菩提心(精液),而为莲华之上(精液在明妃阴户中),生为天身弟子灌顶(取出精液与淫液的混合液,为观想天身成就的弟子灌顶),次想面臂圆满天身由莲华出安置座上。引用自《广论之平议》

由此可见,西藏密宗邪恶、肮脏的教义不进行铲除的话,所谓的佛门,会有更多的释学诚、释永信层出而不穷,他们已经背弃了显宗、禅宗 、律宗祖师们的教导,而去追随可以自由自在享受去灌顶的西藏密宗喇嘛教。

少林寺在全球设有分寺、或分会。

 
在加拿大的分会,所使用的Logo也非常特别,无论如何看,都是取自西藏密宗唐卡。尤其外围的那圈火焰图腾,是西藏密宗常用的,把他稍作变形而作为少林寺的图腾。

截取自少林寺相关视讯,原始出处不详。
图片显示显教出家人和密宗喇嘛共同进行了浴佛法会,
然而不同於一贯使用的小尊金佛圣像,他们使用了密宗佛像常用的黑色色调。

未来世的佛教徒们再来浴佛时,可能小金佛都不见了,
变成密宗的小黑佛。据悉,黑色塑像更容易招阴。您如何看待?

所以,在没有正知见的指引下,也许曾经的释永信有过那麽几个刹那是想修行的,但是在西藏密宗的邪教导下,自己竟然不知不觉中成了西藏密宗最好的代言人。

佛教密教化是一件非常非常可怕的事情。

八年的时间间隔,前有释学诚之前车之鉴,後有副会长释永信翻车,不知这目前短暂平静的湖水下到底有多少未爆弹。西藏密宗邪恶、凶残、邪淫的教义,荼毒西藏人民千余年,疯传至全球。教义一日不改变,社会与佛法的命运,都岌岌可危。