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藏密流毒所及，南传淫风四起（十二）——女色诱并勒索3.85亿泰铢，几团灭曼谷佛教圈 |
 泰国一名35岁女子Wilawan Emsawat7月15日（周二）被捕。她涉嫌色诱多名僧侣并发生性关系，拍下对方裸照与性爱影片后向对方勒索鉅款，卷入事件的包括多名寺庙住持。有泰国资深媒体人表示，全国上下都对这则新闻感到震惊。这宗丑闻之所以如此不同寻常，是因为其涉案僧侣数量之多。他们不少都是高级僧人，拥有权力、地位和财富，受到信徒的尊敬，如同王室成员一般。然而，这一切只是冰山一角。（为挽回公众对佛教团体信心，泰国警方宣布对全国30万名僧侣进行背景调查。） 《泰国邮报》（Bangkok Post）前社论版编辑Sanitsuda Ekachai14日撰文指，在泰国根深蒂固的封建僧侣制度下，这些僧侣生活优越，既拥有财富又备受尊崇。人们围绕在他们面前，却鲜有人敢对他们提出质疑。 如今，由于一名女子的手机，他们的秘密被公诸于世。 这宗丑闻揭露高级僧侣中弥漫的谎言和虚伪。单从数量来看，这并非单一事件。 这一切都始于前住持Phra Thepvachirapamok突然秘密脱去僧袍还俗，据报道，此举是为了躲避寺庙腐败的指控以及Wilawan Emsawat公开其婚外情的威胁。   2025年7月15日，泰国一名35岁女子Wilawan Emsawat被捕。她涉嫌色诱多名僧侣发生性关系，拍下对方裸照及性爱影片后向对方勒索鉅款，卷入事件的包括多名寺庙住持。该女子据报过去3年透过勒索获得3.85亿泰铢（约9300万港元）。图为泰国媒体整理涉及该丑闻的多位僧侣。（网络图片） 报道指，警方从Wilawan Emsawat的手机中，发现她与其他高级僧侣的录音和私密聊天记录。其中包括：北标府帕佛猜寺的住持、曼谷帕南帕西查伦寺的副住持、北柳府索通寺的副住持。他们都来自各大寺庙，富甲一方，备受尊敬。 「性丑闻」聚焦女骗子 忽略僧侣道德败坏 然而，在一片喧嚣中，媒体和公众的注意力更多地集中在Wilawan Emsawat身上，而不是僧侣身上。她被描绘成一个诡计多端的「拜金女」，专门掠夺那些富有，经常获得大额捐款的僧侣。在与他们建立亲密关系后，她开始勒索僧侣。 Wilawan Emsawat如今成为众矢之的：她与多位知名僧侣过从甚密，她经常同时与他们见面。她的子女，据说是其中一些僧侣的孩子。她靠她的身体和勒索支撑其奢华的生活方式。 这些细节都引人注目，但也揭示更黑暗的一面：泰国佛教中根深蒂固的厌女症。 长期以来，泰国佛教主流教义一直将女性描绘成僧侣精神纯洁的「敌人」。一些寺庙的壁画甚至将女性描绘成蛇。正因如此，僧侣们仍然禁止女性受戒。 泰国佛教制度封建 僧侣戒律薄弱 如今，当僧侣们的道德败坏被表露无遗，被怪责的反而是女性，而僧侣们则成为「受害者」。 Ekachai指出，环顾今日泰国的僧侣。他们大多来自贫困的农村，透过出家受戒来寻求教育。但僧侣教育着重死记硬背经文，很少强调灵修修炼。所以，他们如此轻易地抵不住诱惑，并不令人惊讶。 Ekachai提到，在佛陀时代，僧侣是平等的。没有阶级制度，没有与生俱来的权利。戒师负责指导沙弥，直到他们修行扎实。 现在呢？僧侣阶级已沦为自上而下的独裁统治，深陷封建等级制度，与现实世界隔绝。戒师失职。僧侣当局无视戒律（僧侣的行为准则）的执行。没有结构化的招募，没有系统的精神训练：只有盲目的服从。 僧侣的晋升和惩罚完全由高级僧侣掌控，因此没有任何挑战。敢言的僧侣则被排斥。 许多年轻僧侣在接受教育后离开，这无可厚非。但当留下来的人滥用地位、敛财、自私自利、滥权时，腐败就开始滋长。 泰国高级僧侣获大额捐献 滋生贪腐 缺乏外部监督的封闭体系滋生腐败。《僧伽法》赋予住持对寺庙资产的完全控制权，使情况雪上加霜。同时，僧侣们对佛陀不屑一顾，公开将捐赠据为己有。 来自瓦孟寺（Wat Muang）的一位住持最近被指控，在他的房间里发现从寺庙偷走1000万泰铢现金（约242万港元）和250泰铢重的黄金。记者问他为什么这么有钱，他轻蔑地嘲笑他们。 这位主持厚颜无耻地表示：「我每次收到请帖都能得到1万泰铢（约2416港元）。出席五次法就能赚到5万泰铢（约12080港元）。你能给我这么多吗？我只和富人交往。我不和那些穷光蛋混在一起。」 国家佛教办公室管治不力 Ekachai对是否可以扭转泰国佛教道德败坏的并不乐观，她指责国家佛教办公室（NOB）的负责人Inthaporn Jand-iam居然「表扬」那些因卷入Wilawan Emsawat丑闻而还俗的僧侣「勇于承担责任」。 Inthaporn Jand-iam还敦促僧侣起诉Wilawan Emsawat，因为在他眼中，僧侣们是「受害者」。他警告说，如果不这样做，其他僧侣还会遭遇同样的命运。 Ekachai慨叹不能对国家佛教办公室持有任何希望。 为了表明其正在采取行动，国家佛教办公室还宣布计划修改《僧伽法》，对违规僧侣和涉案女性处以罚款和监禁。如果真的发生这种情况，Ekachai认为只会重复过往老掉牙的借口，说性丑闻只是佛教内「几个烂苹果」的闹剧。惟事实并非如此。 Ekachai指，这都是根植于僧侣阶级的结构性腐败，他们专制控制强，但僧侣戒律薄弱。这是一个远离佛道的体制所结下的苦果。 一些辩护者认为，对少数道德败坏的僧侣「大惊小怪」只会损害佛教，侵蚀公众对佛教的信仰。Ekachai认为他们错了。这些流氓僧侣是寄生虫，而不是宗教的守护者。他们必须被铲除。 说实话，这并非少数僧侣的问题。在僧侣中的性虐待现象普遍存在。年轻的僧侣和少女都受到剥削。僧侣之间的同性性行为也很常见。 在泰国，几乎每周都有僧侣被指控持有毒品、醉酒驾驶、贪腐、暴力犯罪甚至强奸和谋杀的报道。 这种现象之所以猖獗，是因为体制透过系统性的忽视、隐瞒和沉默，让僧侣和世俗社会都参与其中。 香港01 https://www.hk01.com/article/60257819?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral 版按： 外行看热闹，内行看门道。 世間人对于真正佛法几乎闻所未闻，在評論所謂佛門內的性丑闻時， 总是基于世间人的粗浅认知，在制度和人性的层面谈论， 總是沒有能力講出最關鍵的一句話： 西藏密宗是喇嘛教，不是佛教。 南洋没有八识正法的传承，在西藏密宗的蔓延下， 走入喇嘛教恣行淫欲和享乐主义，是势所必然。  |
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