（图示：人骨笛，又名康玲、刚令（Kangling）。

资料显示并非取自自然死亡的人骨，是喇嘛教法会的重要法器，使用时有诸多禁忌。
对于素材和制作有极高的标准，意外死亡和自然老死之老年人的大腿骨是排除在外的......

每一根人骨笛背后代表的都是一个惨死的冤魂！

与当今权贵为一己私欲，摘器官丶食人肉丶饮人血保青春如出一辙！）

以下为英文粗译，作者为喇嘛教的外国信徒：

当我开始研究施身法时，我很好奇人们是如何获得修行所使用的各种工具的。鉴于康灵的秘密性和某种程度的非法性，讨论制作或获取康灵的过程并不会取得太多成果。大多数同意谈论此事的人都希望保持匿名。

最初，格桑措告诉我，她相信有些人捐献自己的身体，将他们的大腿骨制成康林，有点像是给仁波切的供养。考虑到这一点，我和格桑措一起出发去与Boudha附近地区的店主交谈，看看是否有人能告诉我

请告诉我关于康灵的任何事。在我停留的一家商店里，店主同意与我交谈，尽管他对这个主题没有多说什么。这家商店不卖真正的康灵，而是卖用塑料或木头制成的假康灵。至少塑料的确实是在店里制作的。他们从印度订购了设计和塑料材料，然后在博达完成了加工。

除了假的康林，店里还出售其他法器，例如铃铛、金刚杵和达玛如。有人告诉我，许多游客进来购买假的康灵，大多数人最后也买了其他乐器。然而，并没有太多施身法行者购买它们，因为他们想要真品。这家商店的老板匿名告诉我，虽然他们的顾客大多是游客，但也有相当一部分来自西藏的批发商来购买。

他们来的比较频繁，每次都会买25到50个假康林，然后带回西藏出售。据他们告诉我，西藏的假康林市场相对较大。虽然他们没有具体说明，但这或许是由于来自中国西藏自治区以外地区的旅游业所致。假康林的市场如此之大也令人好奇，因为有人告诉我，在西藏更容易买到真正的康林——尽管这可能不是真的。

我与其他几家店主交谈过，但他们都无法帮助我，后来我被告知Boudha附近还有一家商店可能会提供我信息。当我到达这家商店时，他们犹豫地告诉我说可以给我买一个康灵，但没有透露太多细节。

店主表示，他们会卖，但不会卖给陌生人。

康灵很难取得，部分原因是因为它们是非法销售的。这家商店告诉我，他们由一个喇嘛作为中间人。他们提议让我当天晚些时候与中间人谈话；然而，当我回来要与中间人交谈时，他们不愿意告诉我任何事情。似乎他们不想告诉陌生人——也就是我——有关康灵的秘密和非法贸易的任何信息。甚至与我交谈过的施身法修行者也对康林除了仪式用途之外的其他知识知之甚少。

版按：

买卖商品如果是正常的交易行为，不需要搞到如此神秘莫测的样子，这是常识。

由文中可知，真正人骨而不是塑料做的人骨笛，西藏叫做康令，在目前的西藏仍然是很有市场的，既有需求又有货源。

为何不直接买卖？

为何是由一位喇嘛做买卖的中间人而不是普通商人？

喇嘛不好好诵喇嘛经咒，跑来当掮客？到底是为何？

显然他们的康玲原材料的取得是使用了非法途径而获得，才会害怕买卖的过程被人揭发检举。西藏每年失踪几千人不是空穴来风。

这种专业的邪教工具的制作又非常考究，处理不好便会在骨松质多的那一端破碎，整个卖相不好，所以，杀戮取材和制作估计都是由资深的喇嘛所经手，不然煞费苦心取得的鲜活人骨再次获得很吃力。

而且他们不要病死之人的骨头，认为那不吉祥；年长者骨头也不要，骨质疏松而且颜色会发黄。

那么到底人骨如何获得？

细思极恐！！！

在西藏密宗蔓延全球的时候，真正想依着喇嘛邪教导修邪法的藏密信徒，看不上塑料制作的替代品的人骨笛，一定要用真的，因为依照他们邪教导，坚信真的人骨做的方有所谓的加持力，可是历史遗留下来的就那么些个，哪里有足够多的旧货可供他们人手一只？

所以，到底多少人的命，多少人的冤魂，化作喇嘛手中那哀怨的人骨笛康令？那低沉、诡异的声音难道不是亡魂的泣诉？

这是非常阴森、不吉利的器物。所以，喇嘛们自己也深知内幕，康令可不是一般人可以吹的，有许多禁忌。

喇嘛不是学佛人吗？怎么可能杀活人取人骨？

在解放前夕的旧西藏，某一位活佛就曾经亲手活剥过三十多个小女孩，取得人皮制成人皮鼓、人皮唐卡，佛法智慧的毛一点都没沾到，倒是练得一身杀人剥皮的好手艺！

而这只是因为年代较近才被逮到，至于追溯到更早以前，只有布达拉宫下密室、诸喇嘛庙后面的小树林里、山沟里，或堆积，或深埋的累累白骨在无声抗议地抗议这人世间的邪恶。

而这，便是佛法外衣下的邪教——喇嘛教的真实面目！

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