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邪淫藏传佛教格鲁巴教主--宗喀巴以诱姦、强姦九位女童为『密灌顶』 |
邪淫藏传佛教格鲁巴教主-- 西藏密宗、喇嘛教黄教改革派－－宗喀巴『大师』以诱姦、强姦九位女童， 为其『密灌顶』之的证据，如下： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《密宗道次第广论》卷十三 明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一 酉二 密灌顶 （※按：宗喀巴『大师』诱姦、强姦九位女童） 先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。 如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为馀印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」 --------------------- 《密宗道次第广论》注解： 宗喀巴则认为，应有明妃合作而取得红白菩提心，以之作为秘密灌顶之用：《《为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至（谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之），俱种（具备九明之红白菩提--上师与明妃溷合后之淫液--俱有男女双方之种子）金刚（此淫液名为金刚菩提心）注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明（与一明妃）合受妙欢喜；后者随与九明等至（后者则是随即与九位明妃同入性高潮中），即由彼彼所生妙喜（而取得甘露为弟子灌顶），……》》（p399~400） 是故究应与明妃合作而取得「菩提心种」？或唯上师自身之「白菩提心种」即可灌顶？或应与多位明妃共同合作而取得「红白菩提心种」？方能为弟子传秘密灌顶之法？各派对此并无一致之定论，宗喀巴则认为应与九位明妃同入「等至」，然后取得「俱种」，而灌入弟子之口，引生弟子舌嚐之淫乐，方是如法清淨之灌顶。 如何请求金刚上师传授此秘密灌顶？宗喀巴云：《《先供物请白者：以幔帐等隔成屏处，弟子胜解：「师为金刚萨埵」，以具足三昧耶之智慧母--生处无坏（生产之处无坏）、年满十二等之童女--奉献师长（以私处完好无坏而年满十二岁至二十岁童女九人奉献与师长同乐而作供养。「等」字谓十二岁一人、十三岁一人、… 乃至满二十岁一人，共为九人）。 如《大印空点》第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严（容貌必须美丽），十二或十六（年岁须在满十二或满十六岁之间），难得可二十（若有困难者，则可用满二十岁之未婚女人奉献师长行乐，以取得师长欢心）。廿上为馀印（若超过二十岁以上者，则属于其馀手印之用者，不适合作秘密灌顶之用），令悉地远离（会使得密灌所应得之悉地皆远离而不能获得故）。姊妹或自女，或妻奉师长。」》》（p376） 如是随于自己之财力高下所能成办，以胜妙绝色之年轻少女，或以相貌稍劣之年轻少女，或以已经年届二十之女人，供养上师令悦。乃至财力微少、不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女儿，用来供养上师，取悦于上师，然后方可获得上师传此秘密灌顶之传授。此即是宗喀巴所说请求上师传与密灌之请白方法。 宗喀巴在《密宗道次第广论》卷十四戌二 时轮规号召上师和弟子 ： 「（受秘密灌顶后）汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。」 简译：修得此密灌顶者，可以杀有情众生，可以受用他人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人者，亦可说一切大小妄语！ 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经 》卷9︰
※请问诸位：以后藏密传灌顶法会时，妳（你）还会去给藏密上师灌顶加持吗？
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