藏医的理论，
心脏是国王，
肺如大臣，
性器官则是后宫的珍宝。

密宗无上瑜伽认为，
蜷伏沉眠于人体密轮之上的性潜能“军荼力蛇”
须赖明王明妃两性交媾中
所击发的性能来刺激唤醒。
也就是说，
他们认为两性性.交时所产生
的体内性激素和性能量
最容易激发人体潜能。

 

密宗又认为，一般人在性交时射精将性能量释放，
使女性怀孕产子，
这裡将性能传递转移给了后代。
而密宗双修者通过性.
交媾运动激发己身内的性能量，
但是不射精，而是以意念调动密杵轮的性能
去制激唤醒“军荼力蛇”。

印度密教就有這樣的傳說：
崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，
殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音
化為美女和“毗那夜迦”交媾，
醉於女色的“毗那夜迦”
終為美女所征服而皈依佛教，
成為佛壇上眾金剛的主尊。
（注意，印度的觀世音是個男的~~~~~~~）

佛教密宗的这一思想其实是对印度教
性力派的继承。
性力派主要教义为,
这些女神从男神那裡得到性的力量,
是宇宙万有创造和诞生的本源。
经典是《坦陀罗 》（Tantra）
有4种主要仪礼 ：
①牺牲 。用动植物甚至人身向神祭供，
常用的是五M，即酒（madya）、肉（masma）、
鱼（ma-tsya）、谷物（亦作印契 ，
mudra）和性交（maithuna）。
②轮座 。 同数目的男女在深夜轮座杂交。
③亲证，作特殊的瑜伽实习。
④魔法和咒语。
此派反对种性歧视和歧视妇女

一段于密宗的描写：

「一个僧人从入密门到修炼最高密法无上瑜伽密，
要按照次第进行行多次灌顶。
密宗视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，
未受灌顶者是不能修炼密法和阅读密宗经典的，
否则不仅得不到成就，
死后还要下地狱。
　　灌顶仪式必须由金刚上师执行。
仪式在曼陀（绘有佛像、法器的修行道场）前举行，
事先受灌者要沐浴，穿着盛装，
由上师手持一个内装“圣水”的宝瓶，
向受灌者头上洒水，
再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。
最高级的灌顶仪式是
修无上瑜伽密之灌顶。

其过程是﹕修密弟子找一个12岁，
１６岁或者２０岁的处女，
引到密室内用幔帐包围住的屏内，
将此女献给上师长，
此女被叫做“明妃”（佛母）。


然后由上师加持“金刚莲花”（男女生殖器），
将“俗女身观空后，生天女身”。
然后上师携“明妃”进入入屏幕内，
行“大瑜伽怛特罗法”
（“男女和合之大定”，
通俗地说就是性交，然后“入定”）。
弟子在幕外以布遮目跪候。


事毕，上师携“明妃”至幕前，
以大拇指和无名指取“摩尼宝”
（精液）置于弟子口中，
同时念诵《金刚曼经》。


弟子要诵意为“希有大安乐”的咒语，
把“摩尼宝”咽下。
而“明妃从入定起，不着衣服，
于莲花中取甘露滴（处女血），
同样置于口中，亦如上而饮”。


这就是所谓密灌顶。


灌顶后，弟子去遮目布。
上师将“明妃”手置弟子手中，
然后以自己的左手执他们的手，
以自己的右手持金刚杵置于弟子头顶，
教训道﹕“诸佛为此证，我将伊授汝。”
然后令弟子与“明妃”如法修“和合之大定”，
“引生大乐”。


在和合大定中，金刚不能动，
把思想集中在『大乐上』去体验，
一切动作由明妃来完成。
像外面壁画上那样，
双手吊在金刚的脖子上，张开两腿，腰部用力。
当明妃不是容易的事，
在格鲁派大师宗喀巴的《道广论》中，
规定明妃要懂三十多种和合(性交)大定的动作。」

有一篇文章叫
《亮出你的舌苔或空空荡荡》
文章裡描述了一名叫桑桑扎西的少女被选中成为“明妃”，
到灌顶后致死的全过程。
（版按：请参阅以下文章：《一则遭到中共查封的文章（藏传佛教的女活佛，修男女双身被喇嘛操到死）》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13705267　）

而且藏传佛教裡有个东西非常恐怖嘎巴拉碗
嘎巴拉碗嘎巴拉碗是由人的头盖骨做成，
又称内供颅器，
是修无上瑜伽密部举行灌顶仪式的法器，
为藏传佛教常用法器之一。
制作嘎巴拉碗的头盖骨必须来自修行有成的喇嘛，
依其生前遗愿制成。


那些在性交中死去的“明妃”
发育不良的布满弯弯曲曲缝隙
的头盖骨常被做成嘎巴拉碗

不单单是头骨，
还有人皮马鞍~~~人皮披肩
否是佛、神、金刚的法器


有张专辑叫“阿姐鼓”
在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：
阿姐鼓就是孩子踢母亲的肚子发出的声音。

这张人皮唐卡是在这个奴隶刚被赐死之后，趁着余温尚存立即刻上去的

鲜人手，人足更为法力高強

人骨笛 藏语称为“罡洞”kangling，长约三十釐米，
是用人的小腿骨制成，局部包银或铜