你所不知道的「广论」（福智教育基金会）

　　　　　　其实就是恶名昭彰的喇嘛教！ 

原文：心灵点滴~糖衣密计之真相


  上回谈到喇嘛与众生第一类接触时魅惑大众的手段:

(1)夤缘公众人物拉抬身价(砥触佛法背俗之清淨教规)
(2)以转世之说催眠大众(有违经中所说诸佛示现常法)
(3)为民众祈福加持，藉此让一般善良的百姓对其升起好感。
(但在收受信众供养后，并无进一步的正真佛法教示人们正确的解脱与成佛之行门)


接下去他们以什麽手法来迷惑人心呢?
当然与前述一脉相承，一样是迎合当地居民的口味、满足其心理需求，以招徕广大信众，再一步一步骗其钱财、夺其妻女，以遂其出家人享受比在家人更淫乱的生活，以下仅就影响层面比较严重的部分，即藏密所属福智文教基金会弘扬的广论班以提倡生机饮食、全国教师生命成长营...包装宗喀巴的「菩提」道次第广论，行销藏密邪见，毒化众生心灵来作讨论:

藏传佛教现今对整个台湾社会影响最深远的莫过于「福智文教基金会」的推广，他们从两方面下手来影响、吸引群众的向心力：

第一：从教育方面心理改造层面下手──

福智所设立的广论班，广论所教最终是违背人性邪法的弘传，一开始设计就从教育下手，设定小学、中学、高中学校师生为目标，他们以发扬传统伦理道德为号召(名为生命教育)，绑住学校老师，再由老师绑住学生，学生又绑住父母，父母又绑住家庭成员...，如此环环相扣、一网打尽，即使有关机关都和福智有合作关係--委请福智文教基金会设计数大册的生命教育教材作为老师们设计课程的参考。

一般会到广论班上课的老师都是怀抱生命热诚，乐于充实心灵，对眼前社会乱象意欲力挽狂澜，渴求真、善、美的善男子、善女人，一看到广论班这样的招生广告--「2011年全国教师生命成长营—教育是人类升沉的枢纽，老师是教育的核心」，心中会很受感动，且食宿全免，全国各级教育行政机关、各级学校从大专院校校长到幼稚园老师皆可参加，生命多平等呀!谁会怀疑这是喇嘛的违背基本人伦道德教化的撒毒密计呢?此时若又有朋友、同事在身边稍加鼓励，渴求真善美的心灵很容易就误饮喇嘛教这杯不请自来的甜毒酒，原以为是天降甘露，谁知却是心灵痲痺的开始!!现今广论班更是蓬勃发展，遍布台湾大小乡镇从台北市到澎湖县皆有广论班，受其改造的对象已从教育人员拓展到医生、企业主，所谓全国企业主管成长营都已办10年了! 


第二：从社会方面生活诉求层面下手──

福智以生机饮食、素食养生等入时题材做包装，让不知情人士感觉得健康、很环保，他们所开设的里仁公司(还有网购、里仁联名卡喔!)为其货畅中心，广论班老师为累积福德，每週热心的在各学年传阅里仁目录，帮全校教师代订里仁所有产品，送货到手，真是辛苦备至，大家无不感念在心!

由于我们的过日子总是离不开基本生活与教育两方面，福智的推广囊括了这两方面人们的须求，所以每当寒暑假来临前，广论班的老师们还会真诚的推荐为教学而苦或心地善良的同事们参加全国教师研习营，就这样，一个一个不明究理的跳下去，甚而有人辞职到古坑的福智中小学奉献，自己的小孩也带去受邪教熏陶;有人回古坑任教，以便亲近道场;有人一天到晚宗大师如何如何，一直期待着稚儿快快长大到凤山寺出家;甚至有的学生毕业了，独自离乡背井到福智中小学上课。


同他们谈到喇嘛教本质时，总是吃闭门羹，最后问及是否与上师上床合修双身法，也不反对，因「上师要我怎麽做，我就怎麽做，而且双身法不是你想的那样，须证量很高才能修，我们现在仍在下士道，无法了解其甚深意」，显然他们也知道双身法了，昔日坚守伦理道德的老师己被洗脑到上师要我怎麽做，我就怎麽做，这些已经失去理性的老师，根本不懂真正的上师是 佛陀具足十种德号的尊称，因为只有修到成佛了，十种德号修证具足圆满才是无人能超过其上的上师了；想想看，三界至尊福慧两足尊的 佛陀，衪还会去跟人家去合修男女双身法吗？如果可以合修男女双身法而成佛的话，相信慈悲的 佛陀绝对不会吝法而不传授给佛弟子们，这是立刻就能判断得知的基本常识，为什麽这些老师们学了佛之后，反而变成迷信了呢？

当原本吸引他们前来修学的伦理道德已与广论最终所学截然矛盾时，竟完全痲痺、失去判断力，多麽令人痛心疾首呀!只因广论班初期设立了许多与众生习性相应的课程，让众生不知不觉的掉落入自以为快乐的学习氛围中，快乐向来是众生所喜爱追求的人生目标，所以于众生心理层面上当然会以为能够接触广论就是在淨化人心、大家以此亘相照应彼此、以为这样就是幸福的人生，「了解人性迎合凡心」但是却不懂得「佛法背俗、解脱凡心我见」的「菩提」道次第广论班真是魔力十足，任千条牛也拉不回他们的邪见!


所谓「我见」在佛法中就是说凡人总是不知真实，把一切现象界的虚妄法当做我之想法，如此认假为真的我想所以永远难以出离；现世具足「我见」的凡夫，若有修持十善业，往生可以升到欲界天享福，福尽沦堕三途为多；有持五戒可以继续当人，然而 佛陀说了一个譬谕，譬如用手抓起地上的一把沙子，当人的机会，犹如留在指甲上的沙子那麽的淼小；而藏密的根本教义是提倡男女双身修法的遍身淫乐达到他们所谓的「报(抱)身佛」，这是堕于极粗重男女淫乐的意识贪爱染着境界，如此「具足我见与邪见」的藏密在广论中终极所传授的男女双身修法的相应业果，不但来世当不了凡夫，它的业果是与异生(地狱、饿鬼、畜生三恶道)相应的，如果执迷不改，更甚者是与地狱业直接感应的。请问以大心学佛的弟子们怎可不慎呢？


有些学广论的人士，多不会相信广论会教他们邪淫的男女双身修法，为了证明我们的所说───广论书中终究提到的男女双身邪淫法，现在让我们来看看以下出现在「广论」书中的言论：

宗喀巴《密宗道次第广论》卷十三明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一 酉二 密灌顶：【先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智能母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」】

如此的以童女、姊妹或自女，或妻奉师长的修行法，其实是源于印度佛教晚期，史学家所称的「坦特罗佛教」时期，遭受到婆罗门教性力派思想的渗透影响，是较印度释迦牟尼佛出世弘掦真正佛教更早以前的年代的原始信仰，以生殖崇拜和不洩精作为修行的妄想方法；这种类似有些宗教採阴补阳的愚人修法之道，根本完全谈不上解脱智慧的修行法门，而且在一般世俗人所谓「万恶淫为首」违背人伦道德的理念下，都已经失去了「人格」了，您还会认为这会是正修行吗？


文章来源：http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34590302


kc评论：

一切广论班的学员注意：如果以下的内容做不到，您就不具格去学广论的「根器」，应该迅速离开广论班的课程。在《菩提道次第广论》之卷二“道前基础-亲近善士”云：

【恒以诸难施：妻子、自命根，事三昧师，况诸资财...】

在学密宗道之双修以前，修学「菩提道次第广论」的学员们，为了要符合宗喀巴的论中教义基础－「亲近善士」，要经常把自己的妻女、财产、房子、黄金...，也包括把自己的生命，都要统统奉献给师长。

至于吞食上师的屎尿、精液..等排洩物，只是广论学员的基本条件，不算严苛！如果广论的学员若不敢食用上师的屎、尿、精液..等，就是对上师的「信心」严重不足，那密宗自己发明的「四归依」的「归依上师」也就不能成就！

因此任何人在学广论课程时，将自己的钱财、房子、土地、妻子、女儿...等（只要年轻貌美的异性，太老太丑的异性则禁止供养上师），包括自己的身命，统统都要供养给金刚上师，至于宗喀巴为何主张弟子要以异性女子供养、侍奉金刚上师的理由？答桉是：陪密宗上师上床睡觉、彻夜大搞2p、3p...最多到 10p（1男9女）的男女双修法，以练就金枪不倒、不洩术，其间一不小心也会怀了喇嘛的下贱种，密宗将贱种称作为「佛种」、「法王子」...。

如是喇嘛将此一诱拐人妻、女儿的行为，冠上一个极好听的名称叫：佛父与佛母进行「悲智双运」的「无上瑜伽」而到达「即身成佛」的境界～
真是骗死人不偿命啊～



延伸阅读：

文章分类: 【双身法之黄教祖师--宗喀巴(广论)淫人妻女秘密大公开】

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