又在『佛说灌洗佛形像经』记载，则以佛陀出生时的悉达多太子像做为浴佛的对境。

但是台湾着名的慈善团体『慈济功德会』，在浴佛节时，竟然用的不是释迦牟尼佛教主所传授的像，而是其信徒自创的『宇宙大觉者』雕像。其样式更是以证严法师为造型。小弟并不想批评慈济的某些做法和其独特的『道风』。但慈济将浴佛像法，随意改变，严重来讲，已经是毁坏经法的行为。虽然慈济在慈善救济方面动员能力很强，但是在佛法修行上，仍然不足。因为慈善、环保和了生脱死是没有直接的关係。

况且，佛有三十二相、八十种好，礼拜供养者能灭罪增福，但宇宙大觉者雕像有吗？ 还擅自将经典记载的农曆四月初八日佛诞节改併为母亲节同日、还自创宗派『慈济宗』。

佛教可以现代化，但不能离经叛道。因为佛陀所宣讲的法门、观念都是如来得道后，入甚深禅定、获一切智智所流露出来的智慧法语，后人不能以凡夫爱搞乱搞就可以改变的。

奉劝诸君，身为一个『佛弟子』，要认清皈依的是谁？教主是谁？认清所学的『法』是什麽？ 若以小弟本身来讲，皈依的是『佛、法、僧三宝』，教主仅认定是『释迦牟尼佛是我本师』，所学的法就是『经律论三藏』所传的法门。

但小弟观察坊间，有许多伪佛团体(无影射请勿对号入座)，派势都非常大，所做的言行也很符合大众的口味，但这些团体的教法，真能让人了生脱死吗？这个末法乱象，值得有识之士探讨。

以上言论，纯属客观讨论，并无完全否定慈济的功行，但其争议之处，仍有待诸君审慎探究。


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