（图：受访者为谭崔密宗的女信徒）
（德国来台传授谭崔的会场）
记者实地採访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒
的双修经验谈（１）
原文为：「人间异语：谭崔路上 人妻性冒险」
Q：为什么修谭崔（Tantra）？
A：我的老师是国际能量学校创办人，跟他学习的过程中，他带谭崔帮我们扩展意识。在德国，谭崔是透过身体接触来到性，进入超意识跟爱。可是在台湾，他知道文化跟道德限制，不可能实做，所以只讲理念，用好玩的游戏带领，让我们经验到，性能量是活生生的、快乐的。
我们的意识扩展受限在社会、家庭给我们的框框裡，当我回源头探索发现，性是我最害怕痛苦的。后来我被带回过去，想起儿时被性侵，终于了解，为何我跟先生做爱时非常痛，我只是应付了事，完全没有愉悦感。
我们学习不断去看自己的性能量，老师也鼓励冒险，让生命有很多可能。我第一次一夜情是到加拿大上能量学校，他是老师，一直邀请我，可是我觉得性很髒很噁心，但他一再邀约，让我看到内在的渴望，我问自己要不要扩展这经验，让身体有新的可能？可是我有先生，我挣扎两晚，但一直幻想跟他做爱。第三晚，我告诉自己愿意去经验，面对害怕。我怕失去孩子跟先生，但我愿意负责。
第一次口爱我很惊吓，羞愧到全身蜷缩，可是当我完全融入，于是温暖升上来，我开始哇哇叫，原来做爱有这种方式，我跟先生都只有性交。他说我身体流出的体液是很原始的，我听了很想哭，从没人告诉我这些。
开始体验性爱美好
回来我就开展了，变得很喜欢做爱，开始主动约老公做爱，也第一次感觉爽，哇哇大叫。先生怕人听到，还阻止。我发现先生不如那加拿大人，我看到我越比较，就越批判他；也妒忌外国人可以这样体验性。老师要我对这些评断说有趣就好，别再自责怎麽这样批评先生。我经验到生命可以有很多不同观点。
每次跟先生做爱，就会浮现我跟加拿大人做爱的影像，我挣扎要不要告诉先生？说了他一定会办离婚，我会失去小孩，一定很痛，但守这祕密比我失去他还苦，我决定说。
先生一听很生气：「你老师是邪魔歪道，教你吃荤，又教你跟别的男人有一夜情。」我老公左眼曾被歹徒刺瞎，我曾许愿若能保住他右眼，我终身吃素。我吃素10年，但老师让我看到，我吃素改不了他的命运。
先生说，若我再去上课就别回来了，我还是去了，3天后回家，很怕要签离婚协议书，结果先生竟把晚餐准备好。他说他跑去质问带我去上奥修课的朋友，到底带我上什么课，不仅吃荤还一夜情？同学对他说：「如果这时你接到航空公司说，你太太死于空难，你会怎么感受？还是你太太活生生回来，很诚实呈现她自己，还是你的妻子、孩子的妈？」先生走出来，我们更亲密。
后来我还有一夜情，也到德国体验谭崔，过程甜美。我鼓励先生也去，但他都说下次。我说：「这么多莲花盛开多漂亮，为何你只藏我这一朵？我只给你一点芬芳，如果可以，你去尝遍世界所有莲花。」他说我发疯了，在台湾尝莲花会吃官司耶。
记者陈玉梅採访整理 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32693375/IssueID/20100728
（欧美人士性好淫欲，故谭崔双修符合了他们的心性，但这只会让人对淫欲更加执着，无法解脱，遑言即身成佛？）
评论：
摘录三段重要内容评论。
女主角说：「当我回源头探索发现，性是我最害怕痛苦的。后来我被带回过去，想起儿时被性侵，终于了解，为何我跟先生做爱时非常痛，我只是应付了事，完全没有愉悦感。.....可是我觉得性很髒很噁心....。」 反驳：女主角藉儿时被性侵的事作为修谭崔解决痛苦的方式，无疑是饮鸩止渴。何以故？如果儿时被性侵，婚后与丈夫行房后痛苦，所以去修谭崔密宗男女双修，从婚外情与老师通姦后，就真的可以放下儿时被性侵的痛苦吗？如果修学谭崔双修是治汝心病之药，那一切修学谭崔双修的女信徒们，都应该去证实此点，去试着被性变态歹徒性侵轮姦，以证明谭崔是治心病之药！可是从来都没有哪位谭崔老师或信徒去证点这点？所以心里有病，还是要去看心理医生才是，不要去信这些江湖郎中、骗财骗色之术士。这种提倡谭崔双，以性交过程吸取对方能量，与古时候的道士，拐骗良家妇女一起练房中术，以採阴补阳之事完全雷同，只是现代人性观念开放，容易用各种诡辩言词让受害者洗脑成功。
女主角又说：「回来我就开展了，变得很喜欢做爱，开始主动约老公做爱，也第一次感觉爽，哇哇大叫。先生怕人听到，还阻止。我发现先生不如那加拿大人，我看到我越比较，就越批判他；也妒忌外国人可以这样体验性。」 反驳：要知道：造恶容易，行善难。五浊众生因往昔多世熏染恶习，以世间法律、道德约朿，以恶习不现行，方能保住人身，然一旦恶师恶友之邪教导，颠倒是非善恶，提倡性自主、性解放、性开放，将人性里深藏的邪恶种子放出来，「道德伦常」在这些人眼里，不过是八股又不符潮流的落后文化。如果让你的老婆去藏传佛教道场「修行」，而作丈夫的也不知道老婆在「修」什麽？但是却发现老婆回来后床上功夫变厉害了，还嫌你床上功夫差。那你就要小心注意了，是否悄悄的给你戴了一顶绿帽子？ 
（美国提倡男女双身法的奥修，一看就知道是个淫棍、好色之徒）
女主角又举奥修信徒的诡辩：【「如果这时你接到航空公司说，你太太死于空难，你会怎么感受？还是你太太活生生回来，很诚实呈现她自己，还是你的妻子、孩子的妈？」先生走出来，我们更亲密。】
反驳：如是这般诡辩，其实是显现自己内心里有一种「趁火打劫」的心态。犹如世间人说：「反正人终将一死，不如甘脆去杀光你看不顺眼的人，去抢银行吧？」 要知道：会不会死于空难意外，不是可以让自己违犯世间人伦、道德法律的藉口。发愿茹素能成与否，必有茹素之福德，又何必作为违犯人伦，去陪谭崔老师睡觉的藉口吧？如果每个人都以这般诡辩，作为自己造恶乱伦的理由，将某些不如意的事情，作为自己可以不受法律道德之规范者，不仅是对自己「身而为人」的事实不负责任！也是对自己身为人妻、人母、人女的不负责任。所谓：「一种米养百种人。」我们都知道有些人从小养尊处优，没有吃过苦，犹如温室花朵，所以造成长大后抗压性不足，压倦世间道德约朿，想要逃避世间家庭应付的责任与约朿。
所以，谭崔密宗、美国奥修、藏传佛教（喇嘛教）这同源自印度教「性力派」外道的思想，符合了这类人的心理，趁虚而入，发展出一套洗脑的诡辩理论，然后教人们逃避世俗责任，与伦理道德的规范，来修练「师徒相淫」的双身法，彼此从淫乐中去忘却烦恼，可是「藉酒消愁，愁更愁！」这些师徒相淫、相姦时的快乐，真的能长久吗？？？当他们觉得别人都以异样眼光看待自己的行为时，这些反世俗之人，因为臭味相投、同病相怜的心态，更加牢固这些人的信念，攻不可破。所以牠们所发展出来的一套诡辩，再加上彼此相淫的性爱执着已深，俨然成为一个大家庭，我们很难以正法或理性的言词，去改变牠们中毒已深的邪见想法。只能等牠们老态龙锺，男人不举、女人下垂又鬆弛时，甚至身染性病时，牠们还能再搞双修吗？牠们的「性能量」又在哪里呢？
在正确佛法修行，产生了正确智慧后，却不会教人如此逃避责任与朿缚，而应该是一担挑起肩上的责任，与所应受的朿缚，但修行者的内心里仍然是感觉到自在、无所畏惧。这样随缘过生活，不论遇到顺境还是逆境，都能随遇而安、欣然接受，如是才能有「自在无碍」的受用！
总结：
从受访者的谈话中明显感受到邪见洗脑的可怕，邪见可以让一个人把恶法当作善法，甚至家庭人伦都奈何不了她们。试问当丈夫的你，若遇到老婆跑去藏传佛教的道场（包括国外的谭崔，或西藏密宗的男女双身法）陪喇嘛上师睡觉练房中术，回家还嫌丈夫笨手笨脚，性能力不如喇嘛上师，你作何感受？？？
有些人或许甘脆铁了心，放弃做人的伦常，「即然你们玩我老婆，那我也去玩别人的老婆」，如此存着报复与佔人便宜的心态，去学谭崔。却不知世间除了法律限制外，还有你看不到的因果铁律在等着你（妳）。佛经里有许多邪婬业要受畜牲果报的开示。一旦离开畜牲道的正报后，来到人间还要再受女身，沦为妓女被人淫之花报。甚至不必等到未来世，而有现世果报。所谓：「淫人者，人恒淫之！」「淫人妻女者，其妻女终被人淫！」莫说是修道人应多从佛陀开示中了解邪婬之过患，也时时警惕自己，洁身自爱！
（藏传佛教的谭崔双修下场，必然是以性病为其现世果报，来世呢？）
至于世间未修道之人，也要奉公守法，遵循国家法律，与社会伦理道德，这样才能建立一个正常的家庭基础。否则，这世界的人们若被谭崔密宗、藏传佛教（喇嘛教）的邪淫双修思想洗脑，依其教义来看，双修者以不分别、不取捨而修男女双身法，所以双修的对像可以是任何人、任何畜牲，或女鬼。各位不妨想像一下，这些信奉男女双修的藏传佛教信仰者，平时在家里的「修行」的画面：师生相姦、母子相姦、父女通姦、爷爷与孙女相姦、祖母与孙子通姦、人狗互姦，如是三代同堂、五畜兴旺共聚一床，互相通姦，这是个什么样的世界？想必人类将会因此而提早种族灭绝。何以故？梅毒、菜花、淋病、爱滋病的疫疾，必将大肆流行。现世果报都逃不了，还奢言什么「性能量」、即身成佛？？？如同受访者，把这邪淫思想如此美化之诡辩：
「这么多莲花盛开多漂亮，为何你只藏我这一朵？我只给你一点芬芳，如果可以，你去尝遍世界所有莲花。」
笔者将之白话翻译及图示：
「世界上有这么多年轻漂亮的人妻可以去姦淫，为何你只忠于我这个老婆呢？我只给你一成不变的性生活，而我也厌倦了你那笨拙的床上技巧。不如我们一起去玩遍世界上所有的人妻、人夫吧？」
.（图：邪淫藏传佛教的谭崔双修，师徒相淫，代代传承，千年以来就是这样建立起一个「紧密结合」攻不可破的围牆。此小狗双双修图，是从弘扬谭崔双修的部落格里抓下来的喔~）
延伸阅读：
记者实地採访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈（２）
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13689040
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