更新日期:2012/06/01 11:43

（真心新闻网採访组台北报导）去（2011）年11月2日台中圣德禅寺发生住持圣轮法师（本名杨赞儒）假借心灵辅导进行男女双修，涉嫌性侵害、性骚扰多位比丘尼、信徒、义工等，震撼台湾社会。台中市警局侦讯调查之后，将圣轮法师及心丽等比丘尼移送台中地检署，圣轮法师于今年3月被检察官求刑20年有期徒刑。

本案经过报纸、电视披露，大众惊见以有机栽培以及助人向善的宗教团体，竟是以双身法为本质的藏污纳垢之地，圣轮法师乃是由藏密萨迦派(花教)哦巴支派的禄顶堪法王，亲自敕封为「贡噶仁千多杰仁波切」，故圣轮在藏传佛教中的地位无庸置疑，乃是所谓的「转世之大成就者」；但是这样一位具格的密宗活佛，平常作的是什麽样的「佛」事呢？ 据报载：该寺内通往住持圣轮法师的房间通道极为隐密，受害人一旦进入即难向外求救；此外，受到信众信赖的比丘尼心丽法师等，竟是性侵共犯，以哄骗受害者接受心灵辅导为藉口，然后以出家比丘尼的身分，劝说女信徒接受圣轮之「特别加持」；并且向被害人表示此乃天大的福德，再从旁摄影记录圣轮猥亵、性侵女信徒的过程。圣轮其人及前述比丘尼徒众长年受到藏密双身法洗脑而导致的异常行径，看似匪夷所思，实则令人髮指，但又是藏传佛教中的平常事，因为藏传佛教的教义所规定的「佛」事，就是男女性交、乐空双运，美其名为「无上瑜伽即身成佛」，因为要在身体的乐触觉受上面成就密宗自称的佛果（与佛教的佛果完全无关）。

台中市政府警察局侦办圣德禅寺宗教性侵害桉件，实有助于各地政府机关、社会大众认清邪教藏传假佛教对国家人民的伤害，并对遏止宗教性侵有一定的贡献；然可能也是肇因于辛劳的警政人员，由於不瞭解藏传佛教男女双修的本质，于侦办过程中难免有瑕疵，可见政府官员与社会大众，由于不瞭解藏传假佛教之本质而为害钜大。今经台湾监察院监委高凤仙主动提出纠正，并于5月3日获得通过。监察院之纠正案文指出：

一、台中市政府未督导及查核圣德禅寺是否依法採取性侵害及性骚扰防治措施，竟屡次表扬其为绩优宗教团体，导致创寺住持圣轮法师杨赞儒(编注:贡噶仁千多杰仁波切)带头与员工假借所谓宗教男女双修等教义及法师之权势，实施性侵害、性骚扰、以相机拍摄、强令下跪发誓或忏悔等行为长达十馀年；案发后，该府竟称本桉是圣轮法师个人行为偏差而非圣德禅寺集体失序，并以该寺断绝联络为由，未积极调查并採取有效的纠正及补救措施，且对违反者依法处罚，有严重违失。

二、台中市警局侦查时已知8名被害人疑似遭受性侵害，明知依法有通报义务，竟以发生时间较久远，杨赞儒宗教身分特殊，恐损及宗教团体形象为由，仅通报其中1名被害人，监察院约询后，也仅通报6名，有明显违失。

三、內政部民政司对宗教团体未会同家庭暴力及性侵害防治委员会，办理性侵害防治协调监督、宣导等事项，又未督促地方政府查核、辅导宗教团体自律，导致圣德禅寺性侵害案爆发后，受害人不知可提出申诉，不肖人士得以不断假藉宗教名义性侵或性骚扰被害人，均有违失。

（监察院公告：台中市圣德禅寺性侵害桉 市府、台中市警局、内政部处理失当 监察院纠正http://www.cy.gov.tw/mp1.htm）

（中央社报导：圣轮法师性侵桉 中市府遭纠正 http://news.msn.com.tw/news2637273.aspx）

对此，正觉教育基金会张公僕董事长表示：本桉涉桉人圣轮法师乃1998年5月16日经藏传佛教萨迦派哦巴法王禄顶堪仁波切公开举行「坐床大典」认证的「贡噶仁千多杰仁波切」，这位具有藏传佛教正式活佛认证资格的显教法师，已经成为藏传假佛教密宗的仁波切而不再是显教法师了；他在无法实证佛教三乘菩提的情况下，转而信受藏传假佛教的双身修法，在西藏密宗双修教义的教导下，以追求男女合体双修的境界作为实证法门。但西藏密宗此双修法，与佛教教义阐释的三乘菩提实证的成佛之道全然无关，竟诓骗世人可以藉由男女性交即身成佛，危害无辜女性；并且广传而造成社会道德沦丧，致使男女双修蔚为十年来台湾宗教的流行风潮，圣轮法师也是受害者之一；不幸的是他迷信西藏密宗之后不知其谬，转而为害信徒；可见这种邪教教义犹如传染病毒一般，会四处传染宗教病毒给社会大众的心灵。

因此，监察院高凤仙委员针对此桉主动调查后提出纠正。高委员深知防治宗教性侵的根本，应该由政府的宗教主管单位内政部民政司，对各宗教团体进行督导，谕令各县市政府民政局主动积极宣导宗教性侵的防治观念，必须从教育民众瞭解宗教性侵的本质着手；此外，应督促地方政府所属各民政局随时查核、积极辅导宗教团体自律，如此才能避免不肖人士不断假藉宗教修行名义性侵或性骚扰被害人，可谓真知灼见。对于高委员的道德、勇气与善行，正觉教育基金会表示最大的敬意，这也是正觉教育基金会多年来不断努力教育社会大众等义行的宗旨。

张董事长表示，针对宗教性侵防治的宣导，正觉教育基金会多年来，在不仅没有受到各地各级政府机关的协助、且还遭受打压的困境下，已经坚忍不拔行之久年；如是义行虽被某些政府机构暗中打压，却得到民间社会贤达和有智之士无数的鼓励讚美；经过正觉教育基金会对邪教的本质，努力进行全面的社会教育多年之后，社会民众也普遍的瞭解到宗教性侵为害最严重的藏传佛教，其本质就是男女双身法，其根本教义主张在男女性交中专注于性高潮而不生妄念，误认为就可以「即身成佛」，其实仍是常见外道的凡夫意识境界，连声闻法中的初果功德都没有，遑论成佛。由于正觉教育基金会全省会员们多年来的努力，挽救了无数的妇女免于被喇嘛骗财骗色，也挽救了无数学密家庭及早省觉而离开西藏密宗，终能免于家庭破碎、家中儿童少年失怙的悲惨状况。然而正觉教育基金会所作的社会教育和社会公益的一切义举与善行，目前仍遭到中央主管机关教育部的阻挠，教育部身为教育机关，理应从事社会教育之事务；若人力、经费不足，力有未逮而未能作此本分之事，至少应鼓励从事社教之民间单位之此类义行；然而教育部不但未曾一言半语加以鼓励，也不能恪守行政中立原则，甚至助纣为虐，暗中帮助邪教藏传假佛教打压正觉教育基金会的社会教育义行，多次行文本会加以阻挠，其动机着实令人百思不解。在此，本基金会也郑重吁请监察院应主动介入调查教育部此种行为的箇中蹊跷与动机。

张董事长表示，藏传假佛教的谭崔教义正是造成今日台湾大量宗教性侵的主要原因，而达赖喇嘛正是公开倡导的领头羊；财团法人达赖喇嘛西藏宗教基金会一向以达赖喇嘛的代理人、发言人自居，在台湾大力推广达赖的言论及主张，对于达赖诸多倡导男女双修的言论，自难不概括承受！但这类以邪教教义的推广作为宗旨的团体，竟能获得应该教善教忠的教育部以打压努力从事社会教育的正觉教育基金会的方式而暗中支持，也真令人费解！以往民间神棍大多欺骗女性无知、诱姦得逞，如今则明目张胆以藏传佛教教义所说的男女双修得以驱鬼、改运，甚至以「即身成佛」为由，将宗教性侵包装在谭崔性交的外衣之下，明目张胆地予以正当化；更何况有藏传佛教的诸位活佛、法王─特别是达赖喇嘛─为双身法背书，以致上从显教、密宗寺院，下至民间信仰的神坛，率皆因此有恃无恐，无惧因果而广泛淫人妻女。

张董事长进一步表示，台湾民风原本淳朴而善良，普遍接受所有劝人为善的「宗教」，鲜少探讨它是否有助人离苦得乐的宗教本质。二十年来在邪教藏传假佛教鼓吹性慾开放的风气和政府放任邪教流传的环境之下，造成藏传佛教的喇嘛、法王大量趁隙而入，纷纷以开财运、助姻缘、治百病、禅修冥想…等，一网打尽台湾社会上、中、下各阶层，一起追求世间的财、色、名、利。一般民众不知所以，上行下偃，大多乐于接受这样邪淫的「宗教」，而无能力探究：发财、姻缘、病癒…等结果，其实都是非因计因，违背因果律而请鬼抓药，不符合佛教「自作自受、异作异受」的因果律业报正理；即使当事人暂时取得意识所爱、所求的结果，殊不知最后他仍然必须为自己以前（乃至前世）所造的业，担受因果；等到业力现前而导致密宗信徒尝受果报或自杀时，藏传佛教其实也是「爱」莫能助，那些法王、大喇嘛们此时就推给业力而置身事外，以前夸口的消灾改运、即身成佛、家庭和乐、事业成功……等等，全都不算数了。

張董事长认为监察院此一纠正桉，有其教育意义，值得肯定：一则轨范民间莫再误认宗教性侵─特别是藏传佛教的假双修、真性侵─无法可管，二则责成中央政府、地方政府正视藏传佛教邪教教义的危害。张董事长并期待：在监察院主动关心藏传佛教双身法带给社会的宗教性侵问题之时，能够进一步推动立法院早日通过「宗教法」，对于敛财敛色的邪教教义赋予法律上取缔及制裁的依据，保障台湾广大女性的心灵与身体安全，致令藏传佛教的喇嘛上师再也无法对女信徒藉开悟成佛之名，假禅修而真上床性侵。(採訪組報導)20120601

正觉教育基金会採访組

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/226