(达赖十四世与卢胜彦会面合照)

(图为邪恶的十三世达赖喇嘛)


会让人短命多病的藏传佛教

　　　　（评历任达赖喇嘛的寿命统计！）


学佛人皆知杀生之业，乃得短命多病之报。

然而藏传佛教之大活佛、大喇嘛，少有能超过天命、耳顺之年。
我们来看看杀业极重的藏传佛教之宗教领袖——历任达赖喇嘛的实际寿命：

达赖三世，活了46岁；
达赖四世活了28岁；
达赖五世，活了66岁；
达赖六世，活了26岁；
达赖七世，活了49岁；
达赖八世，活了47岁；
达赖九世，活了11岁；
达赖十世，活了22岁；
达赖十一世，活了18岁；
达赖十二世，活了20岁。

在西藏密宗，达赖喇嘛是最大的“活佛”，被西藏人及其信徒「公认」爲是“观音转世”再来，以救度众生，但彼等为西藏宗教领袖，却很少有能活过50岁的，寿命爲何如此短呢？我们皆知，杀生啖肉的藏传佛教有一套食肉藉口，以为喇嘛活佛吃肉唸唸咒语，能够令被吃的动物起死回生，那怎麽不吃达赖喇嘛的肉，让他起死回生呢？


如果藏密大师活佛们，又找藉口说要以吃其肉才能结缘超渡牠们，那汝等为何在渡牲畜们时，爲何不直接生食，而必须烹煮调味得香喷喷才能下咽呢 ?

再者，藏密喇嘛为何在超渡死人之时，而未见汝食死人之肉呢 ? 或把人肉烹煮调味得香喷喷才下咽呢 ?或先吃自己过世亲人的尸体，而先渡亲人解脱呢？为何要偏爱吃畜牲肉，而专「渡」畜牲呢？

又，若是喇嘛们以藏密的「杀渡法」，谓之殊胜法，而在饭桌上将被杀之畜牲大口吞食其肉，而说是渡牠们至极乐世界者，怎不见汝等喇嘛，先将自己的亲生父母妻儿等，或同门师徒以「杀渡法」杀掉而食其肉呢？



如是若不先杀父母及喇嘛师徒，而仅食牛羊之众生肉者，岂不是对待众生不平等？而堕入狡辩之窠臼中？其实说白了，就是为了逞其口腹之欲，而杀众生食其肉也。若为掩饰自己的口腹之欲，而自创一套违反佛说的邪见，甚至以此邪见教导大众跟着杀生食肉，其流通邪见之过极大，佛说这是「出佛身血」的谤法大罪过，难免地狱之业。



再者，若要说这些短命的达赖喇嘛，是因为修一种叫做「自他交换法」而把众生的恶业种子转到自己身上，把功德种子转到众生身上，揹了众生的恶业而致提早短命。其实这个「自他交换法」只是藏密自己发明的一种妄想法门，想像自己的功德转至别人身上，而把别人的恶业转到自己身上，甚至能把众生的恶业种子转移至门板上，突然门板应声烂坏...，像这种毫无根据的谣言，只能在这喇嘛死后被弟子们僻谣肆处流通传诵，而非在活着时候敢公开表演于大众，不过只是一种「神化」加上「鬼话」的谣言，根本与佛法修证无关。


如果我们以佛法来检视「自他交换法」，可以很明显的发现这种思想其实是堕于物化、唯物论。如是将善恶业种子，当作是有形有相的物质色法，所以才会主张喇嘛以观想的方法，把身上的善种子转到他人身上，把恶业种子转至自己身上...。这样的主张全然悖离佛法因果之建立，也悖离了佛法中，物质色法是不能跟着第八识，带到未来世投胎的正理；藏密竟然还能把恶业种子转移至门板上，应声爆炸？如此把心法所摄的恶业种子，当作是物质色法的子弹、炸药来用，藏密邪见果然是无稽之谈。

所以这等主张杀生食肉，又邪见深重的愚痴外道，绝非是我清淨慈悲之佛教徒！亦绝非我佛教三宝弟子。
盼有智之人当辨正邪、以明是非！