『印度大师佛智所撰《文殊圣语》提到，吾人的身体结构和四大，即使是在凡夫的层次，在睡觉、打哈欠、昏厥和性高潮的时候，也会自然地经验到明光的微细层次。……在这四种状态中，进一步发展的最佳机会是性交。虽然我使用「性高潮」这个普通名词，却不是指一般的性行为，而是观想与明妃交合的经验，……。』达赖喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第36页。

达赖喇嘛的「性交」说，在在可以证明藏密确实是奉行邪淫双身法的附佛外道教派，也是上樑不正下樑歪的最佳写照！因为藏密的男女双身法就像是一颗不定时炸弹，每隔一段时间，就会有藏密喇嘛或仁波切被爆性侵女信徒的新闻出现，使得不知实情的社会大众往往对佛教产生负面的观感；藏密外道邪淫的男女双修，却使整个佛教矇上不白之冤，犹如哑巴吃黄莲，有苦难言。

又每当密宗被爆性丑闻事件时，就一定会有藏密人士出面反驳、否认，不是声称是遭人假冒密宗名义，便是坚称密宗没有男女双身法这回事；但问题是，如果真的没有，为何却又经常出现此等事件？现在他们的精神领袖──达赖喇嘛，却又公开的说〝性交〞是体验明光微细层次的最佳机会，那又如何解释？再者他们所谓的明光还只是意识心的虚妄想，唯是自心所想之内相分罢了，也都与佛法上的修证毫不相干！

达赖喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第56页：

『在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶，都必在男性和女性佛交抱的面前成办。五方佛必须有明妃陪伴。……此外，密续提到在圆满次第的修行过程中，行者在到达某一境界时，就要寻找一位异性同修，作为进一步证道的冲力。在这些男女交合的情况中，如果有一方的证悟较高，就能够促成双方同时解脱或证果。』

达赖喇嘛.丹增嘉措想必是武侠小说看太多了！再加上受藏密祖师传授「秘续宝典」的影响，才会有这种天马行空、虚妄想像的后遗症出现。密宗祖师一贯抱持这种愚蠢的想法，总认为修行可以像武侠小说一样，藉由运功灌气，便能在一夕之间获得武林高僧毕生的修炼精髓。认为可以藉由方便的速行道，来获得解脱、甚至成佛。

但达赖喇嘛这种荒谬的见解，只是想要替藏密祖师一脉相承的「无上大法」──邪淫的男女双修找一个合理的饰词罢了。因为他们一向吹嘘藉由和修证较高的上师喇嘛交合，便能获得和上师同样的修行成就，乃至于能即身成就佛道！但事实却是相反的，在愣严经中佛开示说婬欲只会让人落于贪爱五欲的邪见深坑当中，永远都不可能获得解脱，遑论成佛？

《愣严经》卷九：
『阿难当知：是十种魔于末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；讚歎婬欲，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子婬婬相传，如是邪精魅其心腑，近则九生，多踰百世；令真修行总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知堕无间狱。』

又如果达赖所说：『在男女交合的情况中，如果有一方的证悟较高，就能够促成双方同时解脱或证果』是可以成立的，那按照他这种愚蠢的逻辑来推论，何不请一些大学教授去和只有小学程度的异性交合，应该也可以让那些只有小学程度的人也都成为大学教授了，不是吗？

但是，有可能吗？世间法中所谓：『师父领进门，修行在个人；各人吃饭各人饱。』只有藏密祖师如此无知且幼稚的脑袋，才会想出这种荒唐的修行法门。基本的世俗知见都付之阙如了，还能寄望达赖他说出什么样深妙的佛法义理吗？

佛道上的修行，是没有半点能让人投机取巧的。所谓欲速则不达，只有老实的修行才是方便快速的法门；也只有依止善知识，跟随善知识修学才是真正方便快速的法门。若是把藏密无上瑜伽以男女性的交媾，两性双身双修，作为方便和智慧的圆满集成，而跟着假名善知识修学，想要寄望一步登天，恐怕只会落得粉身碎骨的下场。
《佛藏经》卷中──淨法品第六：

『舍利弗。怨虽夺命但失一身。如是痴人不淨说法。千万亿劫为诸众生作大衰恼。』


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