（图：达赖喇嘛教弟子以观想的方式来布施众生，亦教弟子要捨掉自己的钱财房产。但却教弟子要供养真金白银给喇嘛上师，不得用观想的方式供养上师。如同图中的这位街友浪人一般，用想像的方式把街道当作是自己的家。一切的喇嘛上师皆应该如此过日子，抛弃身上的一切财物，持「不捉持金银戒」，如是才是真修苦行、真自在者。莫总是觊觎男人的财产，及女子的美色！）




二哥学「密」记

我在南部乡下长大，父母亲养育我们兄弟姊妹三男六女共九人，靠着租来的农地，节衣缩食生活，日子过得非常辛苦。
 

在乡下重男轻女，兄弟们受到的教育自然比我们姊妹好，只因为家庭经济贫困，我能体谅父母亲的无奈；但父母亲给予我们的身教，是我这一辈子受用不尽的最大财富。我的父母亲都是老实人，在我们年幼的时候三餐经常是吃不饱，穿的是邻居们淘汰的旧衣服。父母亲告诉我们这些子女：「虽然家中贫困，但是我们心中没有歹念、做人实在、努力勤奋工作种田，心存感激生活中帮助过我们的人，等将来有一天，我们有能力回报的时候，记住，受人点滴当以泉涌相报，上天必定会眷顾家人的。」为人子女的我们都牢牢记住这番话。
 

上天果真眷顾我们全家人，我们这些手足们都平安顺利成长结婚生子，兄弟也都有不错的成就，大家的生活越来越好，再也不必为生活担忧了。
 

这时二哥经朋友的介绍，去一家号称西藏密宗的喇嘛道场学习，非常认真学习，因为二哥一直想探究生命实相究竟为何？二哥传承家教，心地善良，想藉此道场师父的开示，提升自己的证量来自度度他，于是二哥尽心奉献金钱和时间，全心全力护持这座号称为佛教的道场。住持喇嘛常常和二哥讨论扩充道场，以及如何招收信徒眷属之事宜，更希望二哥能让住持喇嘛师父成名，以便他在台湾募得更多的善款，美其名是为众生。二哥以他的人脉和社会实力，这样的护持维续了十年时间。
 

二哥越深入愈发现到喇嘛住持，说的是一套，做的又是一套。喇嘛师父经常画一块美丽吸引人的大饼，挂在半空中，非常的不真实，经常二哥完成这项任务，又被交待其他任务，请问师父法义，喇嘛师父总是含煳其辞，去问其他的同门师兄姐，共同都有这样的感觉，可是却又说不出一个所以然，于是师兄弟们大家得过且过，等待又等待，看师父能否有进一步开示，但内心裡总是浮浮沉沉的不踏实。
 

二哥反省自己在这座道场的修行过程，又想起达赖喇嘛所弘传的法义，所说内容都是浅显的人间道理。每每说色身无常、财物无常、唯有功德财是常，令在家弟子心生轻财之心，勤劝在家弟子踊跃捐出钱财，顶力护持，求世间善业，成就人天善业，还要努力做观想就能成就佛道，所说所言都是在这个范围打转，无法真正触到法义的重点。二哥请示达赖喇嘛该如何断我见？如何成佛？达赖喇嘛总是说二哥尚未尽全力奉献资财护持，不够努力做观想，还说师父怎么说弟子跟着做就对了，要二哥继续护持钱财和劳务，等布施功德财足够的时候，自然会让他进入密修，达到断我见和成佛的目的。
 

二哥自忖自己所留下的钱财，只剩下家用，如果连最基本的家用再布施出去，自己岂不要成为街头流浪汉了？再说密宗的观想法只想不做，犹如肚子饿了，看着眼前的饭菜，观想自己肚子饱了，肚子真的就不饿了吗？更匪夷所思的是，只要密修后出来的师兄姐们，开始闪躲大家，神情怪异複杂，眉目深锁，家庭不和自此传开，令众人倍增疑惑，密修后烦恼是不是更多，家庭生活是否更不和谐？二哥追根究底后，发现所谓的密修，根本就是在做性交，淫人妻女之事！密宗本质是彷冒佛教的大骗子。二哥决定离开这座根本不是佛教的道场，离开让他全无所得的喇嘛教道场，二哥于此失去台北市精华地段房子共三间，认赔当作缴学费，他慨叹人生经历了一段不堪回首的错误学习。

二哥将他宝贵的经验告诉兄弟姐妹们，要大家引为借镜。还说，善良的人容易被骗，因为善良的人感性大于理性，也庆幸手足们当初没有跟着他去密宗道场。他劝导我们在选择佛教道场的时候，不要崇拜虚有外在大名声的师父，不要选择只有在生活上，师父说弟子做而已的道场，更不要选择密修的道场，密修道场裡面，就是有不可告人之处，更强调说：「密宗崇拜鬼神，密宗是喇嘛教，密宗根本不是佛教。」
 

        二哥以其亲身经验，要我们远离密宗喇嘛。倘若要修行，一定要正确的选择师父，他所说的法义，一定要实实在在，对修行次第清楚宣讲，且是可以亲自实证的佛法，方是真正佛教的修行处。我把二哥亲身的经验分享大家，请各位认真思考，务必远离密宗喇嘛们，能少走一些冤枉路，二哥的经验分享便有价值了。 

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