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◆ 大学副教授：认识藏密的本质(北部科技大学副教授 陈昭丽) |
认识藏密的本质 有意邀请达赖喇嘛来台的前副总统吕秀莲对于马政府拒绝批准十分不满，达赖喇嘛是当代藏传佛教最具影响力的宗教领袖，不论他个人是基于何种因缘来台湾，他的出现总是成为执政党与在野党之间争议的焦点，且撇开政治及人权议题的纷争，笔者以为台湾人民更应该关切的是：达赖喇嘛来台产生的宗教效应。 台湾人民对于宗教一向採取宽容、尊重、友善的态度，对于这位被印证过的藏传佛教格鲁派第十四世转世活佛更是推崇备至，随着藏密信仰的弘传，曾几何时，台北街头充满着喇嘛的异国情调，藏密道场林立，成为台湾佛教界不可轻忽的宗教势力。每一次，达赖喇嘛来台湾，都助长了藏密的弘传 。 然而，笔者以为台湾藏密佛教徒最大的隐忧是：在表象教义的薰习下，大多未能真实了解藏密强调男女双修的本质。其实藏传佛教制度特有的性交修法，在西藏已经是公开的秘密，《达赖喇嘛自传—流亡中的自在》说：「我除了灵性修养上的特殊需要，日常都吃肉」 （《流亡中的自在》，216页），又在《达赖生死书》 中写到：「具有坚定慈悲及智慧的修行者可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。」（《达赖生死书》，157 页）可见，达赖喇嘛本人既不茹素，也宣扬男女双修，是典型的喇嘛教实践者，但是台湾善良而虔诚的佛教徒，往往停留在信解而非慧解的阶段。以致错解了藏密精神，不知藏密精神与大乘佛法的精神相违背，以致往往落得人财两失。 《愣严经》卷六说：「阿难！云何摄心，我名为戒？若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先断心淫。」同卷又说：「奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子！汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。」达赖喇嘛既食众生肉又认同双修法，印证了经典所述：「非佛弟子」。 建议虔诚又善良的藏密信徒，佛门修行重要的是建立佛法正知见，而非一味依止您的上师。 (作者为北部科技大学副教授 陈昭丽)  
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