报载最近前副总统吕秀莲对于马政府迟未核准达赖访台一事感到不满。此事究竟是马政府基于外交现实谨慎以待，还是如绿营所指责的唯中国是从，读者自有公评。笔者现在针对此事提供另类看法。

过去多年来，笔者对于传统佛教的印象，一直都是像法鼓山、慈济等，有着与伦理道德一致的教诲，且都努力投入救济，对提昇社会风气贡献良多。因此对于所谓的藏传佛教，自然也不作他想。然而最近在友人推荐下，阅读了由苏格兰裔的藏传佛教修行者June Campbell所写的「空行母」一书，该书详细批露了藏传佛教以「双身法」作为修行的本质，并对女性在藏传佛教中的地位多所阐释。由于此书所载大不同于法鼓山等给人的传统佛教印象，笔者于是另行求证于坊间与网路的相关资料，发现双身法的确是藏传佛教修行的方法之一，而且似乎是修行愈深入，就愈依赖这种方法。震憾之馀，笔者很快联想到前一阵子台中地区发生的宗教性侵事件，并且开 始对自己家眷的宗教修行慎重以待。对于这个问题，询问所得的回答通常是：「修行高深者，才有资格行双身法，一般人本就不该碰触，所以毋需担心。」但对于可以实施双身法的修行程度，却往往用艰深的宗教名词来说明，一般人根本无从分辨此中的真假。我们不禁要问，举目所见的藏传佛教修行者，究竟那一位有资格可以与男信徒或女信徒行双身法？若没有公信的机构可以认证，那么在修行知识上处于相对弱势，甚至是非常弱势的一般大众，如何能分辨眼前的双身修法，究竟是一个凡俗无从置喙的高深修行？还是一个包装成修行的贪欲毒药？长久以来在社会新闻版上始终佔有一席之地的宗教性侵事件，不也正是源于受害者常常无法分辨加害者是否真有高深的道行，才使之得以为所欲为吗？这种事情实在不能单以个人的「迷信」来让受害者承担所有的责任啊！

      不可讳言地，达赖访台必然会带起一波崇拜的热潮，由于藏传佛教的影响力远大于一般民间信仰，不得不令人担心：在这个热潮之下，一般民众如何能分辨隐身在达赖光环之下修行者的真假？笔者 因而突发奇想：既然双身法是藏传佛教的修行方法，那么在宗教性侵事件始终层出不穷的状况下，是否有那一个藏传佛教的修行團体或国内那一个佛教宗派，可以发发慈悲心，不要再用难懂的宗教名词含煳带过，而是直接了当帮我们认证双身法的资格，甚至对符合资格者授予证书，这样既可以帮助有志修行的初学者选择修行方法，也能让一旁的家属放心。如此一来应该会降低达赖此行的对伦理道德的冲击，甚至可能替吕前副总统的邀约加分呢！

(作者为大专院校教师 李凡)