（图： 达赖喇嘛为什么要骂释迦牟尼佛？说三转法轮是互相矛盾？难道是因为达赖有得到诺贝尔奖，所以比释迦牟尼佛还要厉害吗？如是达赖喇嘛连佛教教主都不放在眼裡，敢这样公然的骂佛，各位还要把达赖喇嘛视为是佛弟子吗？甚至把达赖视为观音菩萨转世？唉～除了波旬的魔子魔孙外，有谁敢这样假冒僧宝却常住在寺庙裡谤佛谤法呢？所以图中的红字说：「达赖否定正法，死后必下地狱！」此言不虚也。老衲却要对他授记云：「雪山妖魔达赖喇嘛，死后必堕阿鼻地狱！」）
达赖喇嘛说： 《《…佛陀有三次重要的转法轮－传统上，佛陀对弟子主要的三次佛法教示，传统上称为三转法轮－严格地说，这三次转法轮所开示的法教是互相矛盾的－某些內容不相符合。
既然这些法教皆是佛亲口所说，却又互相矛盾，我们如何判断何者为真、何者不真？如果我们根据经文的注释来决定，那么注释的真实性又需要其他的考证资料。因此，最终的确认只有归之于权威的推理－逻辑。》》
（众生出版社《揭开心智的奥秘》P~71、72）
辨正： 达赖喇嘛身为当今藏密第一法王，知见竟然如此贫乏，令人深觉不可思议。
既然达赖喇嘛已经承认 【三转法轮之法教都是 佛亲口所说】，怎么自己又说【三转法轮之法教相互矛盾】呢？有此理乎？
世尊阿含、般若、唯识三转法轮，有权入实，环环相扣，前后连贯，我诸佛弟子唯有讚歎 世尊智慧难可思议，虚心依 世尊圣教修学，从来不敢起一念怀疑之心；而今达赖喇嘛于误会 世尊圣教之后竟然公然指出【三转法轮之法教相互矛盾】，造下谤法毁 佛之大恶业后，还一盲引众盲，相将入火坑。
世尊阿含、般若、唯识三转法轮都是以【实相心 - 第八识 –如来藏】为中心而坐宣演，诸法教间唯除深浅广狭之别而彼此间相互连贯，绝无矛盾之处。
此心者，阿含诸经谓：「我、无我、如、本际、实际、涅槃、如来藏、穷生死蕴、所知依…」；
般若诸经谓：「非心心、无心相心、无念心、无住心、菩萨不念心…」；
唯识诸经谓：「阿赖耶识、阿陀那识、第八识、如来藏、异熟识、真如 - 无垢识…」 因此，假若佛弟子们所领悟之内含无法以三转法轮诸圣教而同时印证无讹，即是领悟有误，当检讨自身所修学之方向，重新检查，绝不可在未悟自以为悟而轻谤 世尊圣教。
当然更不可以如同达赖喇嘛不知不解 世尊三转法轮前后连贯之法教，而公然毁谤说【这三次转法轮所开示的法教是互相矛盾的－某些内容不相符合。既然这些法教皆是佛亲口所说，却又互相矛盾】。 达赖喇嘛身为当今藏密第一法王，竟然不懂如来真实义理而胡乱毁谤 佛所说之圣教相互矛盾，真是邪见也。
http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/article?mid=3&prev=5&l=f&fid=6
KC评论：
身为佛弟子的我们，当看到凡夫的达赖喇嘛如此谤佛之三转法轮「互相矛盾」，又去怀疑经典的真实性，最后竟然得出一个结论：「逻辑推理！」请问各位佛弟子：凡夫的「推理逻辑」有什么权威可言？凡夫的「推理逻辑」可以用来检视佛陀的三转法轮是否有「互相矛盾」吗？如果凡夫的意识思惟、逻辑推理可以用来检视佛陀的经典，那一切凡夫何需学佛修行？按照达赖的说法，我们透过逻辑推理就应该可以断我见、开悟、断尽一切烦恼啊！可是凡夫的逻辑推理只能在世间上辨别世间法的好坏而已，可是从来都没有任何凡夫可以因此出离三界生死或证得出世间法--涅槃本心-如来藏！
因此凡夫达赖这番胡话，不仅「互相矛盾」，甚至漏洞百出。尤其是我们可以站在「非佛弟子」的立场，轻而易举的判断达赖一生所主张性交不洩精、性高潮持续不断而可以开悟乃至即身成佛的说法，完全不符合「正常人」的「推理逻辑」。我们不妨试着简单作一下推理逻辑：若是性交不洩、性高潮不断可以开悟，那一切妓女牛郎应该最早成佛啊！可是从来没有哪一位妓女牛郎因此而开悟成佛！
所以没有断我见的达赖喇嘛，自己都没有能力开悟及断我见证初果，却胆敢辱骂究竟如来佛陀之三转法轮是「互相矛盾」！竟然主张以「推理逻辑」来检查、考证佛陀的三转法轮！可是在达赖的着作裡，达赖又主张可以透过性交性高潮可以开悟，因为是「秘密法门」，不能用一般人的「推理逻辑」去思议它，故达赖才会狡辩说「这种乐的经验，与寻常的性交迥然不同。」。
您看看！妖魔达赖这些胡话你会相信吗？显然地达赖的鬼话才真正是「互相矛盾」外加「荒唐无耻」！可是偏偏就是有达赖的粉丝信徒相信到无怨无悔，你说奇怪不奇怪？末法时期，什么都不奇怪！再邪的「教」都会有人信。
延伸阅读：
◆ 达赖辱骂佛陀的三转法轮「互相矛盾」后，却以做爱性高潮当作证悟！http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13831569 |
