从《 空行母 》想到小卡卢被伤害的旧闻 (下) 

记得那一年过年，还是学生的我，和几位师兄去大吉岭拜见竹巴法王及trogawa仁波切，天气冷到晚上穿着羽绒衣盖上大棉被都会被冻醒，大吉岭街上许多商店门口都贴着刚刚被找到的小卡卢照片，师兄们包了一部老爷车，还刻意地不收我的车资，要我留着供养小仁波切(这份情到现在我都记着)，跑去卡卢的庙，但是没见着那个小小孩。

虽然那次花光了好几个月的家教收入，但心中可真是高兴，好几年后，看到他长大了，第一次回来台湾，好像是在某某饭店会议厅，可惜当时有事不能去。 再后来，看到这篇报导，想说「谁那么无聊，冒充小卡卢

在西藏的寺院，小沙弥被G煎并不算少见， 历史上所在多有，依稀记得《龙钦心髓前行》就有提到，因为看到了寺院里，僧人利用小沙弥的双腿之间洩欲，还沾沾自喜，说如此并没有违反戒律，因为戒律里没提到「双腿之间」犯戒，看到这种情况，作者感叹佛戒不彰，痛哭了好几天，然后写下了钜着(但是他也没胆把犯戒僧揪出来赶出僧团，现在觉得他也不过是没有子弹的大砲)。

解放军入藏时，这种传闻传到了解放军耳里，他们也真的找(弄)到了一批小沙弥出来指控亲教师性侵自己，然后那所寺院就「理所当然」地被毁了，这种戏码当时在藏地屡见不鲜，军人用枪托敲着跪在地上的僧人，叫着「你他x的，爱顶小喇嘛沟子是吧！」，然后军人作出了许多不好的事…至今很多当年的解放军，都相信当年自己这样子做是对的，是解救了这些小沙弥，让他们回家去，但他们所不知道的是，当军人走后，这些小孩们又回到了被摧坏的寺院里，在夜晚的寒风中哆索，因为寺院只剩断垣残壁了。


是的，不论是过去或现在，藏传佛教的寺院中，这一类的事情始终都有，而且不算是少见，我们不能否认许多受害的小孩，包括从小就坐在高座上的祖古，生活在那样的环境下，长大后心中会留下旁人见不到的深坑，也因为他们从小就被迫离开母亲的怀抱，被迫去接受一个小孩子承受不了的身份与责任，甚至是被性侵，被暗杀、被下毒、被咒杀，身体的伤口容易好，但心里的伤呢？ 不可能不影响日后的个性，秋扬创巴晚年的疯狂其实就是最好的例子，而这些事件，不只是存在历史上，也是现在进行式的一部份。


小卡卢的坚强与光明，值得鼓励，也希望未来他能会成为改革的砥柱，像他与宗萨钦哲，其实是被老一辈当作乌鸦，而不是喜鹊，虽然我也认为不乐观，但总是祝福他们能完成改革，甚至是革命大业。


在这个时代，必须要揭露真相，否则只会越病越重，日渐形销，与其等别人来掀，不如自己摊在阳光下。

本文作者为密宗资深信徒：
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