宣化上人说藏传佛教(喇嘛教)是佛门败类！

  「……九时余，应文建法师恳请，先到宝誉堂参拜，该道场离佛总仅半哩路程，数百善男信女，围着上人目不暂视，挤成一团聆听开示：“诸位学佛，不要舍近求远，或追寻某一种密法。  某某法王某某某也要死嘛！  他患上严重的癌症时，有四、五位近身弟子悄悄地来见我，求我救救他的命。  我说好的，但大宝法王必先要改头换面，要做个和尚，真正的皈依三宝。 ” ”
  大家听得入神，堂内鸦雀无声。  有人问：“那么，喇嘛不是和尚吗？”

上人答：“大乘佛教的比丘，要受二百五十条具足戒，并且戒律精严，堪称为比丘。这不可以与西藏的某一些喇嘛们相题并论。 那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用说 ，因此在戒律上的修持，与佛陀亲制是截然不同。大家必具择法眼， 不要听人说密！密！密！(指男女双修)能即身成佛，就贪捷径，把自己从前所积的一点善功德也会断丧 。


  所谓“密在汝边”，真正的密法就在自性里，不须向外驰求秘密。  但话说回来，若不用一番功夫，这个密始终不能证得。  现在流行一类邪见，说开了悟的人不用守规矩──这真是魔说！  假使开了悟就不用守规矩，那么，人要开悟为了什么？ 就为了不守规矩？  这道理根本讲不通的，只能欺骗那些既懒惰又贪心的无知之士。

难怪现在很多人一边公开纵欲，轻贱戒律，毁谤出家，一边又宣传自己是大彻大悟。  此种人是佛门的败类，狮子身上虫，反吃狮身肉 。  大家应该弄清楚一点：人未开悟前，他不守规矩尚情有可原，但人开悟后，必定要守规矩。

  有人怀疑：那么济公活佛又吃肉又喝酒，他为什么是活佛呢？  不错，济公他是开悟的人，他 ​​是真的证得五眼六通（包括漏尽通）。  他吞了鸽子，转过头来能够把鸽子从口里吐出，那鸽子还是活生生的！  谁能做到这一点，才有资格说不持而持。  绝非一般无耻之徒，专门以一点儿神通技俩去玄惑众人，教人开斋破戒。  这是拨无因果，将来定会堕入魔队，身陷地狱。 ” ”

又有人问：“那么，为什么密宗他们的咒那么灵？譬如有死咒，能咒人于死地？”

上人说：“不错，密咒的力量很大，但行者多数嗔恨心、报仇心很重。你违背他意或不听他言，他会念咒。这些咒可以七天内把人咒死，最低限度也来灾殃疾病，甚至令人妻离子散，倾家荡产，或自趋灭亡。 所以修密法的人，有很多缺乏慈悲心，修罗性很重。去 年，某某法王初患癌症，他的弟子们打电话来求救，我也没有作任何正面的应诺，他的病不知不觉中又好了。但当时他左面部的筋肉已完全枯萎。本来，此次大病不 死，他应该猛省，韬光晦迹，但他却到处周游，竖建了不知多少密宗中心，收了不知多少弟子，风头过劲，终于今年病逝。但死后一点也带不去，连什么灌顶密咒都 不灵了。”

又有人问：“为什么他自称法王，自己反会染上癌症而不能自救？”

上人答：“诸位有头脑的人，就在这一点上便应该辨明真假。他死后，他的弟子为他到处宣传，说某某法王是代众生受苦，故现癌疾而死。唉！若这样讲，那么所有患癌的人都是菩萨了。当知凡是患癌症的人，多因业障深重。真正开悟者，能把握生死，预知时至，去时意不颠倒，身无恶疾，了了分明，定生西方。怎可以听人胡扯瞎吹，就随便相信呢？ 身为佛教徒，一定要有择法眼，自己判断，不可盲从！我是个很渺小的人，就如小蚂蚁一样，我老早说过，我的名字叫“蚂蚁”、“小蚊虫”，不是什么大法师或金刚上师，我没有什么好名声。”众人听后都笑了。

  此 时恒来法师也接着说：“一九八O年春，某某法王曾来万佛城访问，随行徒众数十人。本来，他每逢到哪里，他的随从又吹法螺，又鸣法鼓，场面非常喧赫的。可是 不知怎么回事，来到万佛城门口，却一反常态没有大事铺张。后来由上人亲自接待，众人略游城内一圈，这位法王就竖起大姆指来，夸奖上人，说：“这地方真大！ 您真有本领！ ” ”

上人只是保持一贯谦虚和蔼的态度回答说：“我只是这地方的守门人、清道夫，谁喜欢来此做法王，我都欢迎的。”

  平常无论这法王到哪处就坐，他的侍从先要在该座上铺上一张黄布，因为他是法王嘛！  可是那天却破天荒。  他踏进上人的会客室，其随从正要张开黄布时，这法王摇首示意他们不要铺了。  大概觉得法王的架子，摆出来也没有什么意思了。 」 」

以上文章摘自宣化上人之《法界唯心《1981年亚洲弘法纪实》》