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自称「藏传佛教」的西藏密宗何以存在这么多年? |
藏传密宗何以存在这么多年? 密宗之所以能流传千年,的确是有其复杂的历史原因,例如: 1,软弱的中央政府对西藏政教合一的政权无力采取措施。中华民族自唐朝以来,几乎一直受北方少数民族的威胁。宋、明且不说,乃至元、清直接是少数民族掌握政权,中央政权对西藏的影响很有限,且至晚期,西藏更是建立了政教合一的政权,从官方的角度来看,中央政权为了维护其统治,只能听之任之,再加上地理位置交通不便和恶劣的自然环境,使得行政影响力大打折扣。 2,密宗的修行法门,因为暗合贵族、皇帝与后宫众多嫔妃的淫乐享受,类似于中国古代流传的黄帝洞房御女术,本是贵族之间不为人知的床笫游戏,现在却冠以佛教名词及佛法名相而附会包装,因此大受那些既想成佛成道又难舍世间淫乐的皇族们的欢迎,并将此封为千古不传之大内秘笈,往昔“唯流传于皇宫中之种种双身修法图像及实修法秘本”,一向不对平民百姓弘传。例如在密宗大圆满法的根本经典《那洛六法》里就得意洋洋吹嘘:“本来密宗在昔日,只有帝王可修,民间连密宗之名尚且未闻,遑论修持哉!雍正皇帝因敬重喇嘛之故,特将其自居之雍和宫供养喇嘛,作为喇嘛修法之地,由此可知密宗之宝贵、喇嘛之尊高矣!” 3,明清皇帝因收揽外藩的政治因素,贵族多已崇信密教,而不崇拥显教,有时甚至加以限制;在中国内地弘扬显教正法已经勉为其难,何况指望出面破斥西藏密宗? 4,密宗的核心修法极为隐秘,男女双身修法是上师和异性弟子之间永恒的秘密,加上上师精心编造出什么金刚地狱一类的恐吓,所以只要受害人不说出来,外人很难窥其内幕。 5,西藏极度缺少人文文化,直到解放前一直是长达千年的封建农奴制,在这种政教合一的政权下,出家做喇嘛可以享受崇高的社会地位,可以得到巨大的现实利益,因此在西藏喇嘛才如此的受人尊敬。而上层喇嘛为了维护其对高层的垄断权,极少给普通的喇嘛以较高层次的灌顶,不经过高级灌顶,按密宗的规矩,是接触不了“高深”的密法的,所以这些普通喇嘛才会像密宗宣传的一样,“修四加行和显教的经典”,一修就是一二十年,並非這些喇嘛愿意,他们往往跪求上师传法,常常遭到高级上师的呵斥,这种愚人术和资讯封闭,使得密宗的本质少为人知。曾认识一位元修密十余年的人,他自己那里就有宗客巴的《密宗道次第广论》,可是他从未打开看过,因为上师说过,要读此书,必须经过秘密灌顶。 6,密教信徒多属民间信仰层次者,于真正了义之佛法根本没有机缘熏习修学,又遭长期以来诸位上师自我吹嘘,以为密教真的就是佛教中最高层次,于是多生慢心而将真正具有般若智慧的大善知识根本不放在眼里,所以即使有些人升起学佛善心,也往往与真正的了义佛学擦肩而过,密宗邪教趁机而入。 7,古来汉地佛门显教中证悟者太少,力量薄弱,资讯封闭,正法的力量一时不足以抗衡邪教,或虽有证道者,但因尚未深入种智之中,未能发起深妙智慧和出于“无缘大慈,同体大悲”的大无畏之心,加上密教完全保密,外人难以知其底蕴,所以担心误犯诽谤正法的戒律而不敢评论,不肯得罪密宗大师,而不愿摧邪显正,致使密教得以坐大。 8,汉地学佛人都知道一句耳熟能详的佛语:“依法不依人”“依了义不依不了义”,师徒之间根据佛法要义和本人实践慎重观察,双向选择,择优而取,而藏密恰恰相反,弟子们“依人不依法”,对上师的尊崇甚至远胜于佛,对上师惟命是从,不敢有任何怀疑,不敢言上师之过,也不敢将上师所说与佛说比对思维,只能一味相信上师之身口意行,不论上师所说所行是否违背佛说、是否违背解脱道与佛菩提道,以上师取代诸佛菩萨,将提倡自我觉悟的佛门修行变成了愚昧之极的“填鸭”,上师喂什么就吃什么,全依上师之见,对于佛教法义完全失去自己的独立思考,从而给心怀鬼胎的“上师们”以可乘之机,以致于步步走入歧途而不能自拔。 如此一来,密宗的荒唐修法就以讹传讹以至于今。不知不觉间将佛教正法偷樑换柱改弦易辙,鲸吞蚕食佛教资源、乃至在部分地区完全取代禅宗淨土等显教而成为佛教 “正统”代表,如是灭亡佛教于无形中,这正是佛组当年所说的“狮子身中虫”,《愣严经》云“我灭度后末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。”。 那么藏密书籍中描述的,那些成就者虹化的事迹是真的吗? 答曰:所谓虹化意指能于舍寿时由内生起三昧真火而自行火化其色身,这在道家传说之中不乏其人,国内外也经常报导一些类似的社会新闻,笔者十年前亦曾亲见张宝胜当众表演用三昧真火烧坏听众衣裤等,此类异能者多为今世报通现象,绝非唯有密宗某师方能有之,亦非什么稀奇的事,自然也不会当做成佛的证据,想想看,有哪一部佛经中曾说过“虹化既是成佛”?稍有佛学底蕴的人一看便知;所谓虹化仍然是在“如梦亦如幻”的有为法中打转转,至于其真假,经过无数中外学者的调查,本人亦寻访留意多年,多为后人编造以讹传讹,没有什么使人信服的资料能够证明,包括那位密勒日巴尊者成道后在天空中自由翱翔的神话(见密勒日巴传),其实从中国道家文化中窃取而来。况且就连诸如此类内地屡见不鲜的特异功能在藏地都鲜有所闻,惶论佛家成就者所具有的五明六通?如此这般世间有漏之法,藏传“活佛”尚不能为之,何况佛门世出世间般若道种大智慧? 例如密宗一代大师母音老人(版按:元音老人)明明是在上海华山医院吐血而亡,有医疗记录可查,可他的弟子们嫌太没面子,于是编出一个“坐脱立亡”的故事广为宣传,结果却被觉悟后的亲传弟子揭穿并公佈于众,丢人现眼。藏密们忘了现在是一个什么时代?在过去封闭的年代你也许还可以瞎编一气蒙溷一时,如今科学普及,资讯透明,假的就是假的,永远也成不了真的,“假话说一百遍就成了真话”,NO WAY, 这套把戏早已经不灵了。 为什么喇嘛教要打佛教的旗号? 拉大旗,做虎皮,包着自己吓唬别人(鲁迅),这是世界上一切附佛外道歪门邪教的一贯伎俩,古往今来,盖莫如此。试想;如果一开始就把这些“核心秘密”和盘托出,岂不成了与主流社会相对立的流氓团伙黑社会?还会有人相信吗?还会有无数善男信女心甘情愿送上大把银子当做对佛家的供养做功德吗?还会继续享受取之不劫用之不尽的佛教资源吗?还会受到国家明文颁发的宗教保护政策吗?还能在号称科学昌明的西方世界骗得一片喝彩声吗?还能将内地众多有文化的佛学爱好者轻易拉入他们粗俗不堪的团伙中吗? (中略) 笔者一位友人曾在一个IT私营企业打工,女老板精明强干,短短几年就实现年营业额上千万,自从认识一个密宗上师后,每次供养都不下三四万元人民币不说,竟发展到黄鹤一去无踪影,至今生死未仆,从此一个好端端的家庭散了,一个大有希望的企业也垮了。 十年前曾有几十位包括全国最高学府北大学人在内的北京居士中了邪一样跑到四川色当的五明佛学院去“修苦行”,结局如何?笔者认识其中一位元现已回京,身患重病,人财两空,从此还俗。“法由心生”,一个人的心受到乌烟瘴气的邪教薰染,他的“报身”也容易出问题,这不奇怪,因为这就是佛家说的“依报随着正报转 ”,因果使然,历历不爽。此情此景,方令笔者对此类披着袈裟的外道之辈不再“以默待之”。 (中略) 藏密诈骗钱财侮辱妇女的事情近年在全国各地层出不穷愈演愈烈,已经成了当今中国社会一大公害, 自然也引起国家公安部门的深切关注,近年来,红衣喇嘛们多次在京悄悄举办“灌顶”法会吸纳徒众,屡屡被有关方面严厉制止。说白了,所谓藏传密宗就是披上袈裟的邪门歪道,中国社会的一个毒瘤,和谐社会的绊脚石,藏独分裂势力的土壤,学佛之人的魔障,唯望当局明察,佛子引以为戒。 文章来源摘录部份内容: http://blog.yam.com/godsky/article/34146017 延伸阅读: 文章分類: 【残暴的藏传佛教、西藏密宗、喇嘛教杀人证据】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13605058
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