(图:冯冯居士）

戒乃自律（冯冯居士谈出家人之不淫戒） 

  ／冯冯居士著

这一阵子，港台欧美的佛教人士都很热烈地讨论僧尼是否可以婚嫁之问题。各方面的谠论都已拜读很多，正反两派各有见地，本来无需我这个尚未入佛门之浅陋小子再来狗尾续貂。不过，我想，或者亦有些佛友有兴趣知道像我这样的慕佛而尚未启蒙之小子，愚者一得看法如何，所以我也就斗胆，胡说几句，说得不对，务请原谅。

我是个俗子，对于佛教教义知道的很少很少。我不敢妄引佛学法典，不过我知道，佛教出家人之所以称为出家，至少也就是不是有家之谓吧？色慾亦是佛门大戒之一吧？

当然，若从法律观点一人道观点来看，可以说，人人都是有自由决定是否婚嫁，是否守持戒行，谁也不能勉强別人怎样做。

从主张可以婚嫁的一派之言论来看，似乎是责难佛教违反人道什么的，禁制性慾怎么不人道，又怎么违反生理卫生，又怎么伪善……听来满前进的，又说日本某派怎样和尚可以娶妻，亲鸞上人如何如何，就只差未扯上贾宝玉。

我是个未受戒之俗子，我不反对连孔夫子都视之为人之大欲的事，更何况儒家有说不孝有三，无后为大之语？

问题很简单，佛教是否强迫任何人出家？出家人难道是给缚著押著上刑场，若不出家就枪毙吗？

没有！佛教完全没有强迫任何人出家！就我所见，很多佛教寺院还不轻易准许一个青年人出家，没经过多少磨练观察，还不准剃度呢！像我这块料，就没有一位法师肯收的。

戒淫戒色，即是佛教的重要戒律之一，实在是一种自己对自己的志愿选择戒条，没有人来强迫！出家人既都是志愿修持，修身及救助众生，自己许誓献身佛教，怎可以指责佛教「不适合时代」、「不人道」……什么的一大套？
 
（版主按：戒淫戒色是佛教出家人最重要的戒律之一，然而西藏密宗喇嘛活佛、仁波切，实非清净僧宝，却伪装成佛教出家众，广歛信众之钱财供养，又不守淫戒及不杀生戒，大啖酒肉，淫人妻女，或叫男弟子供养妻女，或姦淫女弟子，其目的都是在满足性欲而已，却假藉佛法之名，冠上种种佛法名词，将男女双身法包装得美仑美奂，作为其至高无上修行「法门」，以令初学者或门外汉不敢随便评论。

　　所以喇嘛经常身边不乏有女性跟随，或共处一室，夜夜笙歌，其目的要修到长时间不洩精者，修到淫狒境界，然而这样的淫乱外道法，断然非我清净佛教教主－释迦牟尼佛之所弘传。）

简单！谁要是守不住戒，请便！佛教也断乎无人会拦阻谁还俗！修不修持，悉听尊便！没人强迫！谁要贪图淫慾，又想做佛，未免太会打算，也未免太离经叛道了。

（版主按：没错，不守淫戒就请离开佛教，请喇嘛教之「出家人」，莫要假装佛门僧宝，到处招摇撞骗、淫人妻女，违犯色戒淫戒，吃肉喝酒，却又想要成佛！天下没有白吃的午餐！！！）

依我看，这个问题，根本无须争论，就是这么样，各人听便！借一句西谚：「上帝归上帝，撒旦归撒旦！」若有人想假借时代或什么大帽子来推翻佛教最基本之自我戒律，那是连我这样的浑人都不能接受的。

我说，天主教有一件事做得很不错，凡是守不住戒律的神父、修女，随时可以还俗，断不担忧后继无人。在美国去年一年中，至少有一万二千多天主教神父、修女还俗，去结婚，去过自由「性」生活，但是并未听说教廷同意更改戒律，准许僧尼结婚，亦未闻天主教马上就衰微人才凋零了。

佛教在戒律操持方面，比较其他宗教更重视自发自重，也没有一位「教宗」在强制规定该做什么、不可做什么，一切都由修持人自己内心决定。

在我看来，企图倣西洋来搞一番「宗教革命」，说什么人道，说什么挽救佛教人才危机，都是籍口，不外只是想享受性慾，別怪我胡说；我忍不住会这样疑心！谁爱骂我，请骂好了！

(中略)

 

我再复述，我毫无修为，我大概是一个「导体」，如此而已，能见与否，概不由己；我想自己解决自己的烦恼，就不能。不过，假如我再去佛前叩拜，我可能会看得见重洋之外某些人自欺欺人的行为，假如有人再想推翻佛教的自律清规，我可不客气，我会得去佛前跪拜，求佛让我看见，我就一一抖出那些人的底蕴来，因为我憎恶伪善者！

您一定说疯了，或者是吧！我可以同情一个堕落的，但非伪善的人，我却憎恨伪君子！

总之是那么一回事，色戒也好，什么戒也好，都是我们要学佛者自己发心，在自己心中的天人之战，是对自己的考验奋鬪，如果我们无法控制自己，倒不如还俗的好，这种修持，是自己的事，犯不著要假借名义去推翻佛教的崇高教义。

（版主按：如是西藏密宗喇嘛教实非佛教，却混入佛门之中歛财歛色，淫人妻女，以假借双修可以成佛的口号及手段，诈骗无知信徒，进而推翻佛教崇高教义；他们标榜之口号：密宗修双身法，可以即身成「佛」，密宗佛的证量高于显宗佛！！！如此口号以贬低我佛教主释迦牟尼佛要修三大无量数劫才能成佛...。要知道，喇嘛教连出家人最基本的淫戒荤戒都守不住，却还妄想成佛，自封活佛、法王、观音化身...。如此高推自己，贬低教主，这就是我们常说的「走火入魔」。）

追求心灵成就，本来就是与肉体背道而驰的事，也是一种自我的事，何况佛教还有积极服务社会的一面，多少苦干的僧人，埋头苦干，化缘乞求，取於社会，仍贡献于社会，设立学校、医院、学院、寺院，帮助社会人群，他们的伟大济世精神，他们勇於俗世与肉体的牺牲，有人公正地讲过一句公道话称许吗？为什么就说出家人是寄生？不事生产？又说出家人是职业？讲这些不公之言的人，实在是还没有真正接触佛教。这些不在本文范围，不在此多谈，我要说的是，还是那一句，没有人强迫谁出家，要是四大空不了，只想借佛门寄食，又想享受各种欲望，不愿苦修，不愿苦行济世，服务牺牲的，趁早还俗也罢！

怕佛教人才凋零？千斗沙砾，何如明珠一颗？何况世界已经变动了，青年知识份子越来越多对佛学有兴趣，佛教正是前所未有之兴隆萌蕾之中，怕什么人才不继？

作为一个无知的凡夫俗子，我呼吁佛教人士，不论出家人或在家人，一律反对某些狂妄之徒推翻佛教基本的自律第一戒条「色戒」！ 

或者有人反问我本身的事，我也不怕奉告，我已不是十多岁那么年轻，虽然我看来仍可冒充二十余岁，那可能正因为我至今仍未婚，亦守身如玉，又茹素之故。我以一个凡夫，从不想到这些居然会烦扰某些极少数年轻僧人的事，我也不曾感到怎样没有性生活就活不下去。

不论是出家人在家人，我们有做不完的修持功课，有做不完的劳动，有服务社会的理想，努力不懈，一天到晚，还忙不过来呢！哪会有时间去想入非非？

假如有人认为我也是伪善，我也不辩。　

 
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永忏楼随笔之二十四 ──《戒乃自律》

原载香港《内明》第78期：1978年09月1日
　

书名：夜半钟声

作者：冯冯

出版：天华出版事业股份有限公司