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◆ 她出家不久，即被她的住持师父强暴性侵长达一年（西藏密宗双修入侵寺庙，女众出家要注意，请看自保之 |
 静而不净 -------她出家不久，即被她的住持师父强暴性侵长达一年! 西藏密宗双修入侵寺庙，女众出家要注意，请看自保之道！ 也许我在直觉方面比他人敏锐，经常我提到的问题或观察的结果，相隔不久时日，就会有类似的事情或案件，出现在新闻报导中。 前不久，有位比丘尼来访，她来的时候，是穿著一般人所穿的运动服装，并且戴假发。当时，我警觉到她是出了很糟糕的状况，而且，也无处可申诉及获得諮商协助。起因于她当年是意气用事而出家，可是出家不久，即被她的师父强暴性侵。碍于无处可走，又在被威胁下，她只好忍气吞声。可是在这一年中还是经常受到住持的性侵，后来她寻得其他寺院，才转移到新处所。 一般出家人在辛劳研习佛法后，便进入佛学院作进一步的研修。正如众所周知，在佛寺院生活，并不是那么地轻松，所有的资粮，不可能全仰赖信众的供养，也必须 帮忙赶经忏及募款，来维持补足寺院的开支。经过这几年出家的体验后，她才实地感触到，与当初所知道的对于出家和佛寺院的清静生活，实际上，是大不相同。出 家后的精神、时间与财务负担，不比在家轻松容易。尤其是所有宗教，都还存在著性别不平等，这也对于想利用讲经说法，获得金钱收入，女出家众是吃了很大的 亏，很难获得信众信赖，更不必说获得信众的财施。 我们会以为，只有在社会上，才有大小眼之分别，其实在佛寺院更盛。募款多的人，住持会分配轻松的工作给他。募款少的，就分配做大量消耗体力粗重的工作。她在十多年之间，落脚在三、四间不同的精舍(版按：现在的「精舍」大都是藏传佛教、西藏密宗的道场），也许她的命运乖张，她也同样多次遭到男出家人的性侵。为了远离男出家人的性搔扰，最近才落脚在远房亲戚所建立的尼舍。 也许她的出家缘份已了，近半年来，与一位单身的信徒比较亲近，经常使用手机简讯传递内心的话，并且数次与他外出。她内心的挣扎可想而知，希望我能提供意见 协助她。因为，她多年来特殊的不堪经历，我劝她反俗（版按：还俗）。不论是否与这位单身的信徒结为夫妻，她可以贩售素食早餐或面食，来养活自己，也可以继 续修行。 在世俗的眼中，认为佛门圣地，男女出家人是绝对地清净，不攀附政治权势、不贪图金钱、情色，更要求自我降低减免（色）物质欲望。可惜的很，放眼台湾的佛 门，除了少数如法鼓山以外，大部分都跳不出执著于（色）物质欲望的诱惑。记得南怀瑾老师曾提到，要修行或者是学佛，并不是非得出家不可。不入空门烦恼不 多，进入空门烦恼更盛，反而干扰到学佛的时间，及内心的清静。 （＊版按：关于南怀瑾的问题，请看底下附件一） 在我们眼中，一切事情，以为是眼见为凭，但是，其中却隐藏著许多我们所看不到的实情，不论是人性真诚虚伪、政治暗盘交 易、衣著外貌的伪饰等等，都有待我们审慎地观察証实，不可以只凭外相的显现，就下结论，否则会误了一切。就如同桃园八德国中校长的粉饰太平，掩饰霸凌事件 一样，不但危害到学生及老师的生命安全，更扭曲了整个社会伦理道德。 本文来源: http://blog.yam.com/spirit/article/33596391 kc评论： 本文章之女尼受害者，想必有八成机率是遇到了同时修显宗与西藏密宗的出家人，台湾显密兼修的出家人还真不少，表面穿著显教的袈裟，看似仙风道骨，但骨 子里却是暗中修男女双身法的密宗色狼，只要是寺里来了个年轻貌美的女居士或女尼，就会千方面计的意图染指，如果女众软的不吃（好言相劝合修双身法），那就 来硬的（霸王硬上弓），让生米煮成熟饭，女众大都吃了闷亏选择息事宁人，但保持沉默的结果，更是让穿著袈裟的色狼食髓知味，不断性侵被害者，因此未来人 生，一辈子都要活在佛门黑暗的阴影下，一旦再看到任何的佛教寺庙或僧侣，心里就產生怨恨！如果要选择玉石俱焚，揪出色狼，碍于名声，后果又难以承担。 所以一切宗教色狼神棍，或寺庙里的色狼僧侣，都知道受害女性爱惜名节，不敢将被出家人性侵丑事声张，所以各个宗教或寺庙里，充斥许多此类事件，只是枱面下的数据，千百倍于被新闻曝光的数字。 可怜的女众发愿将此身心奉佛剎，潜心向佛，并以至诚清净心尊敬一切出家众，但是，谁知道这些暗中信仰密宗双修的显密僧人（外显内密），却是如此污秽不堪， 白天是幽静的佛门圣地，晚上却成了皇帝后宫淫坊，寺庙住持当起了太上皇，将寺中的女尼、女居士，当作是后宫佳丽。如是西藏密宗神棍、色狼僧侣一旦食髓知 味，一犯又再犯，受害女众不计其数！躲在黑暗角落哭泣者，更是难以估计。 可是内政部、教育部、社会局的相关政府部门都充耳不闻，对受害女性漠不关心。也从来都不去想方设法预防宗教性侵事件发生，反正都是要到事情发生了，才来善后，显然政府都是后知后觉、不知民间疾苦的官僚。新拟定的宗教法规，一直都是「只见楼梯响，未见人下来」。 所以与其要期望政府部份主动预防宗教神棍性侵、杜绝佛门里藏污纳垢，不如我们老百姓先自力救济，建立正确宗教观念，及如何预防被神棍性侵？例如本次圣轮法 师事件，就是一个极佳的机会教育，以便认识什么叫做「外显内密」（外表打著显宗、禅宗的名义旗号，但骨子里却是西藏密宗、喇嘛教、藏传佛教的邪淫外道的本 质）？ 圣轮法师同时具有喇嘛仁波切的认证资格，却以穿著显教袈裟，让大众不知其骨子里流著是喇嘛教的狼血。在此教育台湾所有显教信徒一个自保之道，就是遇见一切显教出家人，若欲与彼归依、供养、求法、亲近、同行之前，先判断以下几则「通关密码」： １、法师您有没有修密宗？ ２、法师您支持或相信西藏密宗是佛教吗？ ３、法师您支持或相信男女双修是佛法吗？ 如果上述三点彼法师不敢回答，或是不敢正面回答，或是避重就轻，或是说「莫宰羊」(不知道)，或是部份认同密宗、部份不认同、或说「双修法不是一般人修 的」、「密宗没有男女双修」.....等，像这样对密宗立场不坚定，或是对密宗本质认识不清之显教法师，那大众就要对此显教法师给予「合理怀疑」，不应该 冒然供养他、亲近他或与他同行，以免欲植正信功德田，却误植了附佛外道密宗毒田，甚至被披著袈裟的宗教色狼惨遭毒手。 另外有三点可以从寺庙里及其僧侣陈设及其僧侣的行为举止判断，不论其是否打著禅宗、净土宗、华严宗、天台宗、唐密、东密，也不管是南传、北传、藏传佛教，乃至打著印度灵修之旗号，凡是藏污纳垢的道场，不外乎以下几点特徵： １、如果这间寺庙僧有男众与女众共住杂居，或男众与女众一起外出同行，或女众女尼晚上留宿在男众寺庙，或男众男僧晚上掛单在尼姑庵里，那建议我们最好远离这种地方为妙。 ２、如果这间封庙僧侣不戒荤食，吃肉喝酒、衣衫不整，仪态威仪不佳，男女有肢体上的触摩，佛殿里供著荤食酒肉及有密宗佛像、唐卡，或书写喇嘛教密宗咒语，助印流通藏传佛教的书藉者，建议赶快远离为妙。 ３、建议常上网查询所欲亲近之法师或道场寺庙，是否有信仰密宗的讯息，例如支持达赖喇嘛，或讚叹与密宗活佛仁波切法王交流来往等。 以下是佛法山网站找到圣轮法师的简介及相关网页的说明，其中就很明白的说到他过去曾经修过喇嘛教十几年，是合格的转世活佛、密宗仁波切，这样各位就可以很容易的判断这个人过去的背景，如今他对外打著禅宗开悟者的旗号，也就是目前最难防范的「外显内密」的色狼僧人神棍。 圣轮法师简介 ●圣轮法师，遍习禅净密各法，领略诸法妙理，以慈修身，善入佛慧，显密圆融。 ●现为台中佛法山寺、台中圣德禅寺、台北海天禅寺、高雄大宝禅寺之开山导师，弘法利生近三十年。 ●1998年5月16日，由密教萨迦哦巴法王禄顶堪仁波切公开举行「坐床大典」，认证为「贡噶仁千多杰仁波切」。 ●1998年7月30日，由世界佛教僧伽会会长上悟下明长老，亲自传予圣轮法师为「佛教临济宗第四十八代法嗣传人」，法号「圣轮道成禅师」。 圣轮法师简介  ●圣轮法师，遍习禅净密各法，领略诸法妙理，以慈修身，善入佛慧，显密圆融。 ●现为台中佛法山寺、台中圣德禅寺、台北海天禅寺、高雄大宝禅寺之开山导师，弘法利生近三十年。 ●1998年5月16日，由密教萨迦哦巴法王禄顶堪仁波切公开举行「坐床大典」，认证为「贡噶仁千多杰仁波切」。 ●1998年7月30日，由世界佛教僧伽会会长上悟下明长老，亲自传予圣轮法师为「佛教临济宗第四十八代法嗣传人」，法号「圣轮道成禅师」。 简表来源：http://www.ffs.org.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Category=30168&Part=2-1 「什么时候开始学密宗呢？」 （圣轮法师答）：「出家前我就修密达十年，拜学过数十位上师，曾接受过萨迦法王金刚阿闍黎灌顶，并获颁法位传承证书，及甚多法物，同时拥有格鲁巴、噶举 巴、宁玛巴派的金刚上师资格，法位传承，圆满了我藏密四大教派的传承。在一九九六年前往印度朝圣，获得萨家法王『殊多昆都』为期三个月「密续大集大灌 顶」，期间由萨家法王安排，授准其总戒师碌顶堪仁波切为我圆顶，剃度比丘戒，成为密宗的憎侣。」 http://www.wretch.cc/blog/cyl6656666/17952428  附件一： 南老师，亮开你的真容！（一方面说朱熹的不是，自己却又做著骗人钱财，淫人妻女的勾当？） http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13796808 |
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