（图：名作家施寄青女士）

藏传佛教的阴阳双修实为强暴


文／施寄青(※注1)

只要人们心存贪念和侥幸，想不被神棍骗财骗色也难。
长得称头又舌粲莲花的神棍，不必用骗的，自然会有女信徒、女弟子投怀送抱，需要用哄骗的神棍，绝大多数是其貌不扬，身材五短，走在路上也不会有人多看他一眼。

一旦披上袈裟道袍，自称活佛法王转世，身价便不同凡响，名闻利养随之而来，饱暖思淫慾，平常染指不得的女人，这时垂手可得，最廉价的理由便是阴阳双修。

外来和尚也骗色

当年红教创始人莲华生大士有许多老婆，这是有样学样。但对西藏宗教史瞭解的便知若不是红教腐败，怎会有宗喀巴出来改革。以前骗色的神棍多是台湾土产，如今远来的和尚会念经，藏传佛教所谓的仁波切、法王大举来台，以弘法为名，行敛财骗色之实。


一位朋友在外交部服务，告诉我说这些所谓大师有不少持假护照、假身分来台，她严格把关结果，却在网路上被骂到臭头。她反问我说果真是得道高僧，会以非法手段来台弘法吗？


《雪洞》作者维琪．麦肯基曾在喜玛拉雅山雪洞修行十二年，也曾被她的上师强暴，美其名是阴阳双修，她在书中语焉不详的略提到，但她不恨对方，也未对她皈依的宗教失去信仰。

她能宽宏大量饶恕对方，展现慈悲的力量固然令人敬佩，也令人遗憾，她的作法究竟是慈悲还是乡愿？这事若发生在我身上，我不会把它单纯当成个人的事来处理，我会追根究柢探讨上师制度、宗教中性別与权力的关系，女性是如何被歧视和欺压。
不把败类揪出来，日后会有更多受害人，她的慈悲会害到其他不知情的女性。



（版主按：雪洞作者被上师强暴而能饶恕对方，其实所展现的不是慈悲，而是愚痴，或是对上师长期的性侵行为，已成为一种习惯性，彼此食衣住行生活在一起，渐渐产生了对加害者的依赖性及情感，这在心理学上叫做「斯德哥尔摩症候群」，在佛法中也算是情执的一种。所以被密宗上师一旦性侵的女子，很难脱离其掌控，尤其是主动到西藏深山里寻找上师的女人（如雪洞的作者），一旦被上师挑中了，就被监禁在深山中，成为他修双身法的洩欲工具，直到她年华已逝、青春不再，才会被色狼上师踢出来门外，以免浪费粮食。）



佛法常强调依法不依人，藏传佛教却是依人不依法，这不是违背佛法吗？就算是依法不依人可以减少宗教法师作威作福的弊端，我们仍要问的是法是人制定的，制定的人不论如何聪明盖世，仍会受到他所处时代和环境的限制，千百年前制定的法难道不需要重新探讨批判以去芜存菁吗？

时代在变，潮流在变，没有任何东西是千秋万世不变的，宗教也应有自我反省更新的机制，否则成了制造神棍的温床。


（版主按：没错，宗教应该有人或团体出来摧邪显正，将佛教里的垃圾（西藏密宗）扫除出去，以免成为佛门里的毒瘤，危害整个佛教以及残害百姓歛财歛色，造成更严重的社会问题。）


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※注1：从事妇女保护运动的名作家--施寄青女士，是苹果日报副刊专栏（山居随笔、红男绿女）之作家，其中施女士对西藏密宗喇嘛教本质的认识，可谓是眼光独到！是个极有智慧的女性。而苹果日报能邀请施女士写专栏，可谓是慧眼独具。