小英经常持藏传佛教咒语，被邪灵附身，找人诵「正觉总持咒」得救！ver.2　

（图说：这是一张大法师电影剧照，这位被恶鬼附身的小女孩，身心受到极大痛苦，同样的，常持藏传佛教男女双修的鬼神咒语，最容易招来恶鬼附体，及诸事不顺遂，若欲破解密宗鬼神咒的干扰，请恭诵全球唯一破斥西藏密宗的剋星－－正觉讲堂的总持咒！）

邪灵附身，诵「正觉总持咒」得救 ！

这是前天发生的真实恐怖鬼故事，
某位阿姨去朋友家探望朋友的女儿小英(化名，真实身分不公佈)，
小英卧病在床很久了，身体也变得很瘦，已经无法下床了。

那天小英的妈妈着急的找二阿姨来，
因为她说小英今天很奇怪，都不说话，
然后还露出很邪门诡异的笑容，
她平常都不会这样，可是今天特别奇怪，所以朋友就找二阿姨来帮忙。

果真阿姨到了以后，小英真的是很诡异，躺在床上开始手做出很奇怪的动作，
像是在跳艳舞，然后也露出很邪门的笑容，
更恐怖的是小英开始像电影大法师那样，
身体在床上到处用力的摆动，
好像要把自己摔死的样子，
把佛牌给她戴上去也无效，
这时阿姨开始大声的念「正觉总持咒」，
结果小英就平静下来了；

小英平静下来后突然说：「我知道了！我刚刚是被邪灵附身。」
然后小英就把自己不为人知的事情跟她妈妈和那位阿姨讲，
她说原来在五年多以前认识了一个朋友，
那个朋友的爸爸好像常常诵念很多密宗鬼神的咒语，
说这样很有效！
然后那个朋友家庭后来非常悽惨，家裡面有很多鬼，
朋友的妈妈也病的很惨病到快要往生了。

可是小英她还是自己偷偷的念那些鬼神的咒，都不让妈妈知道。
即使我们有跟她说不要去念密宗的咒，
她这几年还是私下在念，家裡也有很多密宗的东西。
后来小英病情越来越严重，也许是受到这些鬼神的干扰，
然后前天那样诡异的情形，还好二阿姨来念「正觉总持咒」才得救，
小英说：「我现在恢复成正常的小英了。」
她心得决定要离开那些密宗的咒语了，
然后要努力让身体好起来，
她说念正觉总持咒感觉很好，
经过这次的灾难之后，
以后她应该会好起来然后修学正法，成为菩萨来救度众生吧！

可见正觉总持咒真的非常的利害，这是真实的故事。

是发生在我朋友身上的故事，好险有那位阿姨去念总持咒才得救。

平实导师之前在讲经时有说过，
喜欢境界法的人容易跟鬼神相应，
我们学佛正法的人，有受三皈依乃至菩萨戒都有护法神保佑，
可是如果我们没有心得决定要离开那些鬼神境界之法，
那护法神也无法帮我们阻挡。

因为护法神也是要讲理的，
就像我们的门神、护法神虽然可以帮我们挡住外面的鬼神，
可是如果主人自己要把这些鬼神带进来，
那护法神也不能违逆主人的意思；

所以只要我们心得决定要离开这些境界，
意根能够接受了，
那修学佛法就不会受到鬼神干扰，
有三皈依就有三十六位护法神；受五戒每一戒有五位护法神，总共二十五位；
受菩萨戒就更多护法神了，因此就不必担心有鬼神干扰。
而如果在外面害怕时可以多多念正觉总持咒，
咒就是陀罗尼，也就是法的「总持」，
佛法的大意和内容都在裡面，
所以会有护法神护持这个咒，
当我们念此正觉总持咒的时候护法神就会拥护我们。

所以大家要多唸一唸

正觉总持咒

五阴十八界 涅槃如来藏
般若道种智 函盖一切法
一切最胜故 与此相应故
二所现影故 三位差别故
四所显示故 如是次第现
具足解脱道 及佛菩提道
求正觉佛子 一切应受持

（kc版按：建议在持正觉总持咒前，能先理解总持咒的涵意，效果更佳。
　　　如果是生病还是要看医生，以经方派的中医师为主喔～）

本文来源：http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34580080

 
 　　　　　　　　　佛教正觉同修会 
                                    总持咒                      
  
  *
  
  五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。

一切最胜故，与此相应故，二所现影故，

三位差别故，四所显示故，如是次第现。

具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。

 萧平实    谨颂  2000/9/28
   
    
 

五 位 百 法	心   王（8）（一切最勝故）	眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
	心   所（51）（與此相應故）	遍行（5）	觸、作意、受、想、思。
		別境（5）	欲、勝解、念、定、慧。
		善 （11）	信、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、精進、輕安、 不放逸、行捨、不害。
		根本煩惱（6）	貪、瞋、痴（無明）、慢、疑、惡見（不正見）。
		隨煩惱 （20）	小十：忿、恨、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、惱。 中二：無慚、無愧。 大八：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、             不正知、散亂。
		不定（4）	悔（惡作）、眠、尋、伺。
	色   法（11）（二所現影故）	眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸、法處所攝色。
	心不相應行***（24）**（三位差別故）	得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、 句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、 次第、方、時、數、和合性、不和合性。
	無   為（6）（四所顯示故）	虛空、擇滅、非擇滅、不動、想受滅、真如。

 一    切    法：略有五种→心王、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。
  
  一切最胜故：五位法中，首位是八识心王。因为一切世、出世间法都由八识心王 直接或间接出生和显现，是三界及出三界最殊胜的法。
  
  与此相应故：第二位是心所有法，51个心相应的所有法和此八识心王相应。
  
  二所现影故：第三位是色法，由八识心王和51个心所有法，二位法合起来共同显示出11种色法。但所接触的身根六尘，都如影像出现。
  
  三位差别故：第四位是心不相应行法，是由心王、心所、色法总合依这三个分位差别法，来说有这24个心不相应行法。
  
  四所显示故：第五位是无为法，由前四法心王、心所、色法及心不相应行法而显示六种无为法。
  
  如是次第现：佛法不离三界，由心王、心所、色法、心不相应行法、无为法，以上五位法有次第的显现。
 

总持咒解释来源：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-2.htm