温金柯先生是我叔父辈的朋友，我都称呼他金柯叔叔
他跟我父亲以前都是现代禅的同修，
自从我们全家到正觉后，我们因而就疏于联络了，
去年温先生曾在网路上撰文评论恩师 平实导师和我父亲，
父亲当时并没有回应。　
昨天又看到他在今年再度写了一篇文章诽谤 平实导师：〈从宗教冲突的观点看萧平实教团对藏传佛教的攻讦〉http://unjinkr.pixnet.net/blog/post/35803215，葛格我实在看不下去，决定今天在网路上写封信回覆他。

以下是我的回应。(因字数约一万字，无法同时全部在同一篇上网，只好分成三篇)
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金柯叔叔您好

阿弥陀佛

        在您一年多前的一篇文章中「重读〈现代禅对正觉同修会萧平实老师的基本看法〉」，因为涉及对恩师 平实导师的诽谤以及对家父的评论，那时小弟就想跟您回应了，不过因为父亲个性无诤的关係，想必您也是了解父亲的个性，无论别人怎么说他，他总是微笑不语。

       或许您应该要先看看家父和家母及阿姨们在《我的菩提路(二)》和《迈向正觉(一)》的见道报告， 连结网址http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2027/Book2027.htm
      
 或者也可以看小弟我在《迈向正觉(二)》中的学佛因缘文章，我们都有说明自己来正觉学法的心路历程，您若是自称理性的学者，那应该要先看完这些文章再做评论比较好。

      
 最近又看到您写一篇文章了，题名为〈从宗教冲突的观点看萧平实教团对藏传佛教的攻讦〉，觉得您对 平实导师和正觉教团有很多的误解，但又觉得您的误解实在太深了，有点不知道该跟您从何说起；不过又想说我们认识很多年了，您全家和我们全家也曾是现代禅和 淨土宗的同修，大家彼此都曾是师兄弟的情谊，再加上您看着我长大，也算是我的叔父辈，因此有些心裡话还是要跟您说一下比较好。大致分为两大点回应，第一是 以关于平实导师的部分，第二是关于藏传佛教的部分。

第一、 您 说：「佛法是自利利他之事，讨论佛法的目的是为了让自己与他人解脱苦恼，而不是用来逞口舌之能、争意气的胜负。」这段话说的很好，但是您也应该要反观自己 是否是在「呈口舌之能、争意气的胜负」？您是否因为我们许多现代禅同修现在到正觉同修会跟随 平实导师修学，并且多人已经有所实证，而您因此起了烦恼？
 

       事实上正觉同修会评论各大山头并不是在「逞口舌之能、争意气的胜负」，而是在破邪及显正。古时玄奘大师曾说：「若不破邪，难以显正。」因此 平实导师是在帮助众生了解什么是真正的佛法，破邪显正的目的是为了要破除众生的无明，让众生错误的邪见能够断除，才能帮助众生远离相似佛法，能够真正得到 解脱以及明心见性通往成佛之道；平实导师所领导的正觉同修会刚好符合您说的是为了要自利利他，要利益众生，而正觉同修会在破邪显正和讨论佛法的目的也是为 了让自己与他人解脱苦恼。

        您说：「在台湾佛教界，萧门的意见并没有被讨论的价值。」 以及您说：「…佛学老师蓝吉富先生对于萧平实的评语只有两个字：『笑话』….」，小弟我对此也很不以为然，或许您可以看小弟我在正觉电子报中的一篇文 章，425系列文章「穿越时空─超意识」，摘自《正觉电子报》第七十期，

http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20110701173919f.pdf

其中提到「我所认识的平实导师」， 在这裡我再重複说明一下：

「一、从 佛陀和禅宗历代真悟祖师的公桉，皆可证明正觉的法、平实导师是真悟者。
 
二、另外从经典上也可证明 平实导师所传的如来藏法与 佛陀所传的正法相契合。从阿含诸经，如《央掘魔罗经》，甚至般若诸经，如《心经》、《金刚经》、大品及小品般若，以及 龙树菩萨《中论》的八不中道、中道偈，及三转法轮诸经，如达摩祖师传给二祖慧可的《愣伽经》，及有名的《愣严经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、及 弥勒菩萨的《瑜伽师地论》、马鸣菩萨的《大乘起信论》、无着菩萨的《摄大乘论》、玄奘菩萨的《成唯识论》，以上诸经论等，皆可证明 平实导师所传的如来藏法确实是 佛世尊的正法。

三、平实导师所传的 世尊正法，是可亲自实证的，也可从现量、比量、圣言量来验证；是依据经论理证，可现前自己勘验的；目前正觉同修会中已有四百多位破参明心者，同样亲证法界 的实相──第八识真如心。若否定 平实导师的法，等于否定 佛陀的正法，也否定达摩祖师至六祖及历代真悟祖师，并且也否定了阿含、般若、唯识诸经典！

四、平实导师的着作有九十馀册，如今每年至少都会有六册深 妙正法的书籍出版；其中包含了从淨土宗的《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》，禅宗的《禅─悟前与悟后》及《公桉拈提》系列七辑，然后大乘诸经论包含《愣 伽经详解》十辑、《心经密意》、《起信论讲记》六辑、《优婆塞戒经详解》八辑、《维摩诘经讲记》六辑、《胜鬘经讲记》六辑；甚至《阿含正义》也写了七辑， 如实宣演四阿含诸经中的解脱真实义，发前人所未言。平实导师研读密宗书籍262 册，引起往世对藏传佛教密法的记忆，对密宗瞭如指掌，书写四辑《狂密与真密》共计五十六万字。而且最近又整理出以前所讲的密教部经典成为《愣严经讲记》， 将有十五辑陆续出版，目前出版了十二辑，其他还有一些单本着作；我们光是读 平实导师的书就读不完了，平实导师写书的速度比我们读书还要快呢！

        平实导师写书加上讲经说法二十年中，在佛法上的法义辨正还没有遇到对手，于如来藏法发起的般若智慧能贯通阿含、般若、禅宗、唯识经典，也能贯通淨土法门， 丝毫没有破绽。对我来说，平实导师在现代佛教界等于是武侠小说中的「独孤求败」的境界，没有人能击破（这也是事实）！

五、平实导师禅定的证量也很高，应有初禅以上、甚至二禅以上的定 力。平实导师天生就有六妙门「数、随、止、观、还、淨」的修定善巧方便，没人教，自己不知不觉就会了，很快就一心不乱、淨念相继，所以才能发展出无相念佛 以及看话头的功夫。平实导师的定力应有初禅甚至二禅以上，把初禅离欲的境界都对我们解说得很明白，还有天魔三次派他的女儿们来 平实导师的定中捣乱，可是 平实导师依然不为所动，保持初禅以上离欲的定力。
 

        平实导师的智慧能贯通阿含、般若、禅宗、唯识经典，因此，我们从上述这么多层面来看，不论是修证上或是学理上，平实导师的教导在宗教界或学术界上绝对有非常高的价值。

        另外，以我的瞭解：

「正觉教团在 平实导师的带领下，二十年来，已经有超过400人因参禅而开悟，明白本心，亲证生命实相。

        平实导师已经有三十几位弟子在担任亲教师开班授课，全台总共五十几个班级经常共修如来藏妙法；约6、7千人目前仍在继续共修中，领受大乘佛法的妙义，获得解脱智慧的功德受用。

        平实导师是大乘佛教中开悟的大修行人，弘扬如来藏法，推广「无相念佛」之淨土行门及禅宗「看话头」之参禅方法；并且通达阿含、般若中观及唯识种智，讲经说 法已20 年，自己着作等身，除小册以外，正式着作已逾80册；加上弟子们的着作，已经超过100册。平实导师每週二晚间在台北讲堂开演如来妙法，使人从日常生活中 逐渐远离烦恼、执着，更能渐渐开发智慧，获得身心的安顿和清凉，因此每週二 平实导师讲经，除了台北四个讲堂场场爆满，超过1000人每週共修闻法；每週二在桃园、新竹、台中、台南、高雄各地讲堂，同时观聆 平实导师讲经DVD 的学佛人亦超过三千人。

        所以这也是为什么那么多人（包括很多现代禅同修）会到正觉同修会来追随 平实导师学法的缘故，因为大家为了追求真理、行菩萨道，总有一天佛菩萨会圆成我们修学正法的证悟因缘。 

        您和我以前共同的师父─已往生的现代禅李老师，他的理想目标是建立菩萨僧团；如今正觉同修会 平实导师率领着诸师，早已经实现了这个理想。以小弟上述诸多的理由，可证明平实导师是大乘佛教中开悟的大修行人，正觉同修会是大乘证悟菩萨僧团。因此，平 实导师及其所领导的正觉同修会绝对不是如您和蓝吉富老师所说的「笑话」；因为蓝老师谬评大慧宗杲的文章，平实导师以《钝鸟与灵龟》为书名写成的考证及辨正 的文字，指出蓝老师的诸多错评之处，从2005年10月开始连载至2007年12月为止，总共连载了27期，蓝老师始终未能为文回应，显然蓝老师以「笑 话」二字来嘲笑别人是学术人不应该有的行为。在《正觉电子报》连载完毕以后，《钝鸟与灵龟》正式于2008年10月成书出版，至今也已三年整，蓝老师也仍 未能写书或为文回应，可见蓝老师的「笑话」二字只是托词而无实质意义，否则他要如何为学术人求真、求实的原则自圆其说？而正觉同修会应该是实现了众修行人 梦寐以求的大乘证悟修行此遥不可及的「神话」，才会有六千馀会员及千位学员追随求证；并且 平实导师和正觉教团现在对佛教所做的贡献，必定会在将来佛教历史上成为传奇「佳话」， 或许您等误解、诽谤了人间的真悟菩萨，如今在天界才真的成为「笑话」了呢！

(未完)

还有第二段和第三段：请至

回应温金柯先生〈从宗教冲突的观点看萧平实教团对藏传佛教的攻讦〉一文(第二段)
http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34605775

回应温金柯先生〈从宗教冲突的观点看萧平实教团对藏传佛教的攻讦〉一文(第三段)
http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34605776