现代妇女基金会上週五举办「从唐台生桉台性侵害加害人治疗及再犯预防」座谈会，呼吁政府立即检讨加害人强制治疗制度与成效，并对社会公布具体的假释评估指标，以免纵狼归山。

学者指出，唐台生桉是典型的「宗教仪式性侵害」（ritualabuse），特质就是藉由神职人员和信徒间的权利不平等，使神职人员利用超自然或宗教信仰的藉口，让信徒受害者因害怕「神的惩罚」，而顺从加害的神职人员的侵害。

宗教仪式性侵害的加害行为，通常是在集体且半公开的情形下进行，受害者失去个人判断力和意志力，误以为被侵害是「正常」的；甚至加害者经常要求受害者与之共同加害他人，让受害者也成为共同加害的共犯，更使得受害者不敢张扬。

现代妇女基金会副执行长姚淑文表示，根据她多年陪伴宗教性侵害被害人的经验发现，被害人一开始往往觉得自己是在「赎罪」、「接受性辅导」、「双修」，没有办法察觉自己受害了，常常要经过很多年，甚至需要别的受害人提醒，才会发现自己被最尊敬的教主、牧师强暴了，就像家庭内乱伦一样，小孩子很少去想自己的爸爸妈妈、长辈这些是加害于他的，很少会这样思考。

姚淑文透露，民国88年唐台生犯行曝光时，基金会接受一名受害人申诉，个案本身就是信仰基督教的原住民妇女，在朋友的介绍之下接触唐台生，初期她将教会当成家，跟教会姊妹们情谊深厚，对牧师的话更是不疑有他，受到唐台生猥亵后，带着创伤离开。

她的伤害除了是对「崇高的唐台生」为何对她做出这种事情的愤怒，更掺杂了「为什么朋友陷害她，让她接触坏人？」的信任感崩盘。

姚淑文指出，宗教骗色有其特殊性，教主通常会找社会支持系统薄弱的女子进入教团，训练几个亲近的女护法、女弟子，给她们任务，营造命运共同体的感觉，用宗教强制力、爱的力量，让受害人顺从，先侵害少数几个人，再由此扩大侵害的对象，若教徒不从，再以无形的上天制裁威胁。到最后，大部分被害人会受到威胁恐吓，被拍裸照，受到教友同侪的攻击，因而不愿意报案。

宗教骗徒会将自己「神格化」的缘故，即便加害人已经被警方羁押、关进大牢，受害人还是不敢出面指控，害怕自己被报复、被教主养的小鬼陷害，不敢外出。

姚淑文认为，要被害人出面指认、抓住罪犯，提供资源，支持被害人和他们的家属面对司法程序，是重要关键。

刑法性侵害的手段包括了「强暴」、「胁迫」、「药剂」和「催眠」等，并没有宗教强制。赖芳玉律师表示，目前宗教犯罪在司法上过度模煳，她认为要在刑法当中，将宗教强制直接入法条，成为法律要件，避免每次宗教侵害发生，都要争论是否强制、是否自愿。而即便有性骚扰防治法，地方政府可以开罚，但是许多骗财骗色的宗教组织未立桉，连主管机关都无，更不怕罚。

现代妇女基金会郑重声明，唐姓牧师一桉，再次暴露现行制度的重大缺失，对于服刑期满却未能完成治疗，或者治疗无效的加害人，无法适用性侵害犯罪防治法的公告、监督和治疗等控管机制。

政府相关单位应该立即提出回应措施，设计其他配套的监督方桉，避免恶狼横行社区，更多妇女受害。

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