（公开致不丹国王：

   不丹是藏传佛教之政教合一专制，宗教岂能自由？不丹政府强迫百姓信仰邪淫教，等同推百姓下地狱（请看补充资料三)，既没有宗教信仰的自由，还要强迫百姓信 奉邪淫宗教，造成一个国家全体都在直接破坏佛法之共业，成为准三恶道众生（请看补充资料二），这不丹小国哪裡是一个有「幸福」的国度？简直是人间炼狱啊！

不丹的国王啊～不知你是昏君还是暴君？跟达赖十四世的政教合一又差多少？只差没有用挖眼刖手的酷刑而已。

你强迫百姓信仰金刚乘的邪淫信仰，即是造作诽谤正法及邪淫之地狱业，你担得全民的恶业吗？

你放任竹巴噶举政权成为恐怖主义，你又对得起爱戴你的人民吗?

不要再妄想用什么独特的宗教文化来作为观光财源～

未来全世界都会渐渐对金刚乘密宗唾弃，全球信仰密宗的人会大量退潮，快另僻财源吧！）

不丹，迫害基督徒的「幸福国度」？

（藏传佛教的政教合一 强迫信仰邪淫教 国王、政府带头推百姓下地狱去～）ver.2

今年2月台北国际书展以「幸福」为题，又以不丹为主题国。在英国一所大学发布的快乐国家研究报告中，不丹在全球排名第8，亚洲第1，这个「幸福国度」令全球瞩目。讽刺的是，在「敞开之门」2011年世界守望名单上，迫害基督徒最严重的国家，不丹排名第14位。（版注：修学金刚乘男女双修，纵慾当然是很快乐，但是下辈子要堕三恶道，想到你还能快乐起来吗？）

文◎特约记者 天弦

不丹人多因医治神蹟信主

国际无声者之友（Christian Solidarity Worldwide）在1月14-15日举行题为「Let Justice Rain」的见证分享会，请来一些极权国家的信徒现身说法，其中有来自不丹地下教会的牧师，他曾是佛教和尚，但经历神蹟医治后信主，在接受本报的访问时表 示，神蹟医治是神在不丹的宣教媒介。

说到不丹，相信大家脑海中，会马上浮现出梁朝伟与刘嘉玲的动人世纪婚礼、世界一片难得的淨土、与世无争的喇嘛、全球第八最快乐的国家……。然而，在平静祥和背后，却原来蕴藏着恐惧与不安，而这种心态还化作实际压力，将眼中的异己打压下去。国民要归信（＊藏传）佛教和印度教以外的信仰，就要坐牢、与家族割蓆、死后不得安葬，诸如此类，国内的基督徒唯有忍辱偷生。幸而，信徒对神的忠诚，以及一次又一次的神蹟经历，愈受欺压，信仰就愈扎实！

基督徒受尽歧视

「不丹人口约有七十万人，以我估计，基督徒群体大概只佔当中的百分之二，不过我相信应该会有更多，只是他们不敢承认身分。」来自不丹的牧师Timothy娓娓道出不丹基督徒的概况。

「之所以这样，是因为在不丹，信奉基督教是非法的，我们全都是地下信徒。只要有人举报，说我们在家庭搞宗教活动，甚至向（＊密宗）佛教徒宣教，我们便要坐牢，起码坐上三年。出狱后，我们还要受尽歧视，很难找工作，家人会疏远你，甚至和你脱离关係。万幸的是，不丹始终以（＊藏传）佛教为主，（＊密宗）佛教徒爱讲和平，他们还没去到要施展暴力来压制我们的地步，但那股无形的心理压力，仍令人难过。」

（版注：藏传佛教即西藏密宗、喇嘛教金刚乘，不是正统佛教，是打着佛教旗号的伪佛教组织，其修行是以淫人妻女之男女双修为根本，绝非正 统佛法修行，其实是源自印度教性力派生殖信仰的一种古印度恆河文明时期（公元前3000年）就存在的原始宗教，这比释迦牟尼佛所创立的正统佛教（公元前 500年）还要早出现。所以请天下的基督徒不要误会「藏传佛教」以外的正统佛教团体，冤有头、债有主。）

为求生存强化本土宗教色彩

不丹，又称不丹王国，位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡。按照当地语言意思，不丹等同「竺域」，是雷、龙之地。而在梵语中，不丹解作「吐蕃的终结」。宗教方面，不丹是一个全民信教的宗教国家，国教是金刚乘，主要是竹巴噶举派，25%信奉印度教。（版 注：竹巴噶举派就是曾经帮五世达赖搞政教合一制定的十三、十六法典前身的教派，旧西藏的九成农奴数百年受到荒谬法典的挖眼刖足等酷刑，把人民分成九等，农 奴与妇女的命价值一根草，这就是喇嘛教竹巴噶举派的杰作。请看补充资料（一），然而竹巴噶举又寄生在不丹小国裡，从最近一篇「竹巴噶举在国外的强姦史－不丹的国家恐怖主义」文章可知藏传佛教又在生灵涂炭。请看补充资料二。）

为英美等多份着名报章撰写政治、文化、宗教、国际事务的印度记者Vishal，曾多次到访不丹，对该国一些国情略有研究，对于不丹政府欺压 基督教的原因，作出宏观的解说：「不丹本身是个小国，一直在中国和印度这两大国家的窄缝中苟且偷生着。眼见左右两边的小国西藏和锡金，先后于1950年和 1975年被中国和印度吞併，终日忧心这恶梦会在甚时候也发生在本国。」

「然而，不丹本身国力不强，论军事，强军欠奉，论经济，银弹不丰。为了生存，不丹唯有在其他方面强化，包括极力维护本国既有的特色───带有浓烈不丹色彩的宗教，藏传佛教。」

根据联合国2004年的全球人类发展报告显示，不丹在192个国家中位居134位，经济相对落后。另外，不丹亦是世界上最后一个开放电视与互联网的国家， 过往一直与世隔绝，1974年才容许外国人入境，但对方必须交付重税，并接受政府严密监控行程，以保护不丹的自然环境及古老文化。

表徵着「西方外来宗教」的基督教，在这情况下，成了不丹政府眼中钉。再加上「由于印度和其他邻近国家不断传出有基督徒被暴力对待，甚至酿成暴乱和流血惨 剧，不丹政府甚为担心这股施暴风气会祸延本土，破坏本身的「卖点」───（＊冒牌的）佛门静地，人间淨土。于是乎，不丹政府採取了手段，排除其他宗教，包 括他们视为『麻烦』的基督教。」

然而，据Timothy牧师的分享，普遍而言，不丹的基督徒像不少生存于极权之下的基督徒一样，「愈受欺压，信仰就愈扎实！纵使确有一些信徒会因而跌倒，但大致上大家仍会坚守信仰生活，继续进行地下崇拜、听道和接受圣经教诲。」

经历医治神蹟后不做和尚了

纵有欺压，福音的道种还是被广泛散开了，Timothy表示，宣教的媒介「就是神自己在不断施行神蹟医治」。

「有许多不丹基督徒都是经历过神蹟医治，才认识真正的主宰。我自己便是其中一例。」

「我本身是个和尚，廿多年前，因一次车祸，我全身动弹不得，我太太（据牧师说，在不丹，和尚可以娶妻）到医院看见我这样，心伤透了，于是找来喇嘛给我诵经，希望把我从死神那儿抢回来。讵料，那喇嘛说邪灵（evil spirit）只让我活一星期，这令我们非但得不到平安，更被推向恐惧的深处。」

「后来有一位基督徒暗中来看望我，说可以帮我找牧师祈祷，求上帝医治我。我依了，结果，神蹟就这样发生！我获医治了，从此认清了谁才是真正的神！就这样，我决定终身归依基督，由和尚改为牧师。」

盼望民主制度保障宗教自由

在香港某酒店大堂内，眼前的Timothy牧师行动自如，在专访期间，一直表现得思路清晰，若非他亲口说出这段经历，完全看不出曾遇过如此严重的事故。如今，他还能以「别的合法身分」与Vishal一起应邀到香港为不丹基督徒群体分享见证。

据他说，不丹基督徒对明天如何，仍是充满冀盼的。2008 年3月，不丹国王终于推动民主，举行历史性投票选举，确立君主立宪制。他们目前的盼望就是这个民主的起步能给他们有个法律地位，保障他们的权利和尊严。 「特别是生养死葬问题。不丹人很重视死后遗体的处理，我们很渴望合法地位能令我们拥有基督徒群体专属土地，就像（＊冒牌的）佛教徒一样，让遗体有个安身之 处。」

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不丹内政部长：人民有宗教自由

虽然不丹法例禁止传教，但内政部长明就多杰（Lyonpo Minjur Dorji）声称人民有改变信仰的自由，国家宪法允许基督教的存在，其中写明国王保护国内所有宗教，而国民享有宗教自由。

基督教新闻媒体Compass Direct News（CDN）访问明就多杰，对方表示基督徒在不丹有宗教自由，但必须在文化的规范下，如不许传教。

CDN的报道指，不丹宗教事务管理局原本在2010年12月议决是否允许代表所有基督徒的基督教联会登记为合法团体，但现时未有决定，仍有待探讨，明就多杰则认为没有改变的需要，说基督徒根本不用害怕政府，有两名国会议员也是基督徒。

宗教事务管理局官员向CDN表示，必须确保不丹的信仰遗产不会受损，才允许基督教联会的成立。根据宪法，佛教是国家的信仰遗产。

根据宣教组织的资料，不丹有70万人口，70%是（＊冒牌的）佛教徒，22%是印度教徒，估计基督徒有6,000到15,000人，大部分居住南部。

印度教联会和一些（＊藏传）佛教组织在一年前成功登记为合法团体。官方表示，印度教徒和基督徒享有同样的宗教自由，被问基督徒能否出版基督教教育书刊，明就多杰说：「如果是基于耶稣的教导提倡正确价值观，没有人会反对。」

他指政府有证据显示基督徒用金钱诱惑人改变信仰，又发现变 节的人大部分是非常贫穷的，认为是因金钱利益而改信基督教。他重申不丹人民有改变信仰的自由，但感到基督教的扩张对国家存有威胁，认为不丹的独特文化是国 家的优势，不丹植根于（＊藏传）佛教土壤。「如果我们失去文化，我们就失去一切。」不丹是全球唯一的（＊冒牌佛教的）金刚乘佛教国家，他们会尽一切力量保 护信仰遗产，忧虑大改变会带来不稳定，危及国家的统一。

不丹的上任国王在2006年主张民主，2008年全国举行首次选举，人民陆续享有更多的权利。不丹官员认为，情况在逐渐改变中，要耐心等候改革，但有基督教人权组织认为禁止传教显示不丹的人权状况还未达到国际标准。

（取材自Compass Direct News，2011年2月1日，王妍编译）

本文来源：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=7686

注：文中含有（*　）为版主所添注。

补充资料一（摘自网路论坛）：

　　约从10世纪下半叶开始，藏传佛教进入「后弘期」。这一时期，西藏地区政权更迭频繁，同时藏传佛教走向全面复兴，出现了诸多教派。据史料记载，公元1269年，元世祖忽必烈册封萨迦派（密宗花教）八思巴为帝师，将西藏13万户的政教大权赏赐给他。西藏政教合一制度开始萌生。 1354年，由朗氏家族主持的帕木竹巴噶举派（密宗白教）开始掌管西藏地方政教的大权，得到明朝中央政府的册封。帕木竹巴政权建立之后，颁布了《法典十五条》等一係列法规，使西藏「政教合一」制度，得以更加紧密结合。

 1642年，格鲁派（密宗黄教）又夺取西藏政教大权，在哲蚌寺建立噶丹颇章政权。1653年， 五世达赖喇嘛受到清朝政府的册封。此后清乾隆朝先后制订了《酌定西藏善后章程十三条》及《钦定藏内善后章程二十九条》。实现了满清政府对西藏治理的制度 化，还由此正式确定了藏传佛教格鲁派达赖派系，和班禅系统的宗教领袖地位，使之与驻藏大臣列于平等地位，共同治理西藏国政。

这一时期是西藏「政教合一」制度最完备的时期。西元1959年 西藏在中共解放军进驻之改革开放前，通称为「旧西藏」，近千年来，西藏（吐藩国）由于政教合一制，农奴制度伴随而生，由寺院上层的少数僧侣、贵族和地方官 员三大领主所组成的农奴主阶级，掌控了广大农奴和奴隶，其中集政教大权于一身的达赖喇嘛，自是这封建农奴制度的实践与受惠者，亦是农奴主阶级制的最高主宰 者。

补充资料二：
网路上到处流传一份英文新闻，可知不丹的政权经由「藏传佛教」的竹巴噶举派的政教合一统治，老百姓已经活在人间炼狱裡:

「竹巴噶举在国外的强姦史－不丹的国家恐怖主义」一文

Kathmandu Saturday January 19, 2002 Magh 06, 2058.

In this age of globalisation and interdependence it is ironical that a　romantic policy of cultural purity should find supporters in the international community of nations. International assistance to Bhutan continues to flow even when the Drukpa regime is committing crimes against humanity through terror , mass eviction, plunder, rape and the murder of innocent civilians who up till now have not resorted to arms in defence of their human rights, freedom and liberties.

翻译如下：
【在经济全球化和相互依存的时代，种族清洗的荒谬政策竟然能在国际社会的国家中找到支持者，实在是一种讽刺。甚至当 Drukpa（竹巴） 政体正通过恐怖、 集体退出、 抢劫、 强姦和谋杀到目前为止仍无法以武装保卫他们的人权、 自由和解放的无辜平民，犯下危害人类之罪行时，国际援助却仍继续流入不丹。 】

 
此外噶举传承噶举祖师的论着，他们包括印度大瑜伽士帝洛巴，那洛巴，以及西藏马尔巴、密勒日巴、冈波巴和噶举传承的喇嘛教上师们。
西藏噶举祖师的重要着作有：《马尔巴全集》、《密勒日巴的道歌》、《冈波巴全集》、巴融巴达玛旺秋以及曆代噶玛巴以及直贡觉巴吉登 松昆(Drikhung Kyöpa Jigten Sumgon)、竹巴衮嘉贝玛卡波(Drukpa Kunkhyen Pema Karpo)等密宗邪师的着作。

至 于竹巴噶举祖师夏从恩王南吉(Shaptrung Ngakwang Namgyal)将此法系引入不丹，在不丹广传，并成为不丹的国教。不丹国师尊者堪布(H.H. Je Khenpo)和国王吉美森给(Jigme Senge)目前是不丹竹巴噶举的领导人。如此说明了不丹政教合一与「竹巴噶举」的关係。

以上英文摘自新闻：http://zh-tw.facebook.com/note.php?note_id=128378563857176

补充资料三：藏传佛教男女双修淫人妻女之地狱果报境界

《正法念处经》卷6〈3 地狱品〉：

「若人三种恶不善业。所谓杀生偷盗邪行。乐行多作。彼决定受合大地狱。受苦恼处。众生何业。生初大量受苦恼处。彼见有人。不应行婬。不正观察。乐邪欲行。生彼大量受苦恼处地狱之中。受大苦恼。

所谓炎热锋利铁矛。刺令穿彻。以彼铁矛。从下刺之。背上而出。又复刺之。腹上而出。又复刺之。腰中而出。又复刺之。肩上而出。又复刺之。从脇而出。又复刺 之。从咽而出。又复刺之。从口而出。复破髑髅。而从其出。又复刺之。从耳而出。彼地狱人。如是被矛。一切身分皆悉穿破。受大苦恼。若烧若煮。一切身分。彼 受如是诸苦恼已。

又复更与极重苦恼。所谓复以热炎铁钳。挟拔其卵。若铁鹫鸟。挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集业未坏未烂业气未尽。于一切时与苦不止。」
(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

补充资料：藏传佛教男女双修淫人妻女之地狱果报境界

《佛说分别善恶所起经》卷1：

「佛言:人于世间婬妷犯他人妇女，从是得五恶；何等五？
一者、家室不和、夫妇数鬪、数亡钱财。
二者、畏县官常与捶杖从事，王法所疾，身当备辜，多死少生。
三者、自欺身，常恐畏人。
四者、入太山地狱中；太山地狱中，铁柱正赤，身常抱之，坐犯他人妇女故得是殃，如是数千万岁形乃竟。
五者、从狱中来出，生为鷄凫鸟鸭，人魂魄无形所着为名，今见有鷄凫婬妷不避母子，亦无节度，亦有犬马之贞狗贞，于夫畜生之属皆有信足，而鷄凫婬妷，独无止足，皆从故世宿命婬妷犯他人妇女，受是鷄凫身，当为人所噉食。

如是懃苦，不可数说，如是分明，慎莫犯他人妇女。」(CBETA, T17, no. 729, p. 518, a29-b12)

(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

（女人邪淫要受火床地狱之苦）

（男人邪淫要受抱柱地狱之苦）

图说：支持及修学邪淫的谭崔、金刚乘的男女双修法（宗喀巴的二部广论），是造作诽谤正法及邪婬之恶业，未来世至少获得上图二种果报！！！

延伸阅读：

基督徒说：西藏密宗喇嘛 邪教一定要灭亡！（一名虔诚基督徒的见证）http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13780259

为什么二位天主教神父在西藏被喇嘛们追杀砍头，七名修女跳河自尽？（诛杀异己的藏传佛教）
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13780311