温和的冯冯居士为何也破口大骂藏传佛教、活佛、法王？（三）
数年前，某某法王到了美国，坚持身分是佛教的"教皇"，到了纽约机场，非要人家红毯铺地一直铺到贵宾室，而且不准海关检查。这种事叫人觉得真作呕！一个人身分尊崇，并非自定，乃是由他人尊敬而形成。连这种世俗的虚荣也放不下，这算什么佛家法王？佛教出家人哪有这样的贪慕虚荣的？ 结果呢？纽约机场当局既不肯铺红地毯，也不肯开贵宾室，直叫他碰了一鼻子灰。
每一位真正有道行的高僧，都是不拿架子的，一样与普通旅客一同守法接受海关检查及移民官查验身分文件，从没有像那位"法王"那样的。越是有地位的人，越谦虚，越是有道行的大德高僧，越是和蔼可亲平易近人。
可是那些自称"法王"之徒，到了美国万佛城访问，坚持其"佛教教皇"身分，不肯下车步行，一定要四个徒弟抬著轿辇，并且坚持一定要舖有长长的红地毯才肯走路！
佛陀当年在世，环游印度各国弘法，都是赤足步行，未尝自称为什么皇什么帝，佛陀多么慈悲谦虚，哪有这样子的；哪有这样子盛气凌人的？
对于这种自封为法王＂之徒众，我是向来不屑一顾的，连谈起他都觉得自贬了！
真正的密教大师（按：指唐朝的楞严密，非西藏密宗）从不自封，也从不招摇，密行唯恐人知，神通不露，更不牵涉名利，更不会自称佛菩萨讬生，更不会敛财！更不会今天跑莫斯科，明天跑北京，后天上纽约，欲借政治外力助其恢复西藏的政教合一统治。（按：暗指达赖喇嘛流亡政府在西方世界的一贯政治性活动、演讲）
以往有人为西藏辩解，说西藏地处高山寒冷，不能种植农作物，所以藏僧不得不吃牛肉羊肉维生，不得不饮酒，西藏人口稀少，故此藏僧不需守淫戒，可亲女色……言之似有大道理焉！ 佛教首重戒杀生：在家人都应守五戒，不杀生、不饮酒、不邪淫、不妄语、不偷盗，这是佛陀教训得基本戒条，并无显密之分。并没有说显教才守五戒，密教不必守五戒！藏僧之中，固然也有严守五戒活八戒的！但是托词环境不同而不守戒的更多。
（按：《达赖喇嘛：我特別喜欢吃中国烹调味道的猪肉！》
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13190052）
今日的西藏，已毫无神秘，从广州乘飞机可直达拉萨，普陀洛伽宫也不过就是一座雄伟的古老城堡而已，人人可以参观。喜玛拉雅山脉的冰雪，又何异于美国与加拿大的洛矶山脉的冰雪？今日的西藏，证实了并不如传说那么寒冷不能种植。现在藏人已经逐渐转变其游牧生活为种植的农业社会，西藏一样出产蔬菜水果，无殊於任何地区，丰收的农作物，说明了藏人原本就可以耕种为生，并不是非杀生食肉不可！以往的杀生食肉，只是藏人懒惰成性，民智未开，不愿耕种，凡此都是落后社会的通病，不足为法！
而某些藏僧，自己不守戒，反而以种种不良借口来鼓吹佛教并他人也去破戒！世俗大众有些人不察而盲从，多所为口腹而杀生，托旷达而纵酒邪淫！假功德之名而敛财！真是自种了无穷恶因尚不自知！
（按：《保罗麦卡尼劝达赖別吃肉 ，但是固执的达赖却...》
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13173086 ）
昔时，达摩往见梁武帝，后者说："朕建寺度僧功德如何？"
达摩答："无功德。"
这段有名的轶事，被胡适考据否定。胡适之说此段是后人伪造，但是胡适不知他这段否定，等于否定了佛教的"心存功德即无功德"的真理。胡适之盲导众生此又一例！
那一段轶话，纵是伪讬，实在一言指出时病，世人为求自己的功德积福而去施功德，功利之心，非佛教也！
什么叫真？什么叫假？
纵然轶话未必是真事，其所含若为真理也就是真！
若有真事，所言涉邪，也就是假！
今人每有盲从者，拼命以数十万元数百万元去供养什么"法王"、"法帝"、"活佛"，付了巨款包了专机护送"法王"尸体之类，大力猛建豪华庙宇供养什么活佛，自以为积下无限"功德"！
而这些所谓"活佛"法王们，每每叫人"多多益善，少少无拘"捐钱建庙来积大小功德！
（按：《查查「达赖喇嘛的人权纪录」》
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13287204 ）
佛教最重布施――法施与财施，都不问功德，只问发心布施利众，布施的目的在于利众及助众生脱苦出厄脱出苦恼。什么活佛法王之流，只顾敛财，不布施真正的佛法，不布施财宝用于社会慈善救苦救难，那岂是佛教本意？只顾盖庙买豪华別墅，物质享受，这是什么大功德？？算了吧！別逗人了！寺庙用以作为道场，弘扬佛教，发挥佛法的布施济度，不是作为私人及少数人享受的！
以上文章摘自《禅定天眼通之实验》 作者 冯冯居士
延伸阅读：
达赖喇嘛的血腥统治下，妇女的命值多少钱？（严重歧视女性）
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13283717
达赖喇嘛与其弟子----杀人魔：麻原彰晃
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13161792
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