「投名状」在江湖黑道早就有了，不信你翻翻古典名着《水浒传》。

林冲投奔梁山泊，大家信不过他，要他纳「投名状」，林冲要去找笔。朱贵说：「你错啦！不是写状子，是你得下山杀个人，再提着头来。」……「投名状」，简单一句话：就是大家成为杀人的共犯。你、我、他，我们彼此都知道干了伤天害理的事。你、我、他，彼此抓着小辫子，绑在一块，有一天出了事，谁也跑不掉。

（刘墉着，〈你有没有签过投名状〉，刘墉 sina部落格）http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b2a1c160100x6dj.html

天呐！佛教界内怎会有「投名状」呢？！

藏传佛教（喇嘛教）的三昧耶戒就是宗教「投名状」！本文略说之，细说则罄竹难书。

男女双身修法（美名叫，无上瑜伽、大手印、谭崔瑜伽）是藏传佛教（喇嘛教）的即身成「佛」法，它不仅破坏世间的人伦轨范，而且违背 释迦佛的教义，三昧耶戒让跟喇嘛上床双修的女人于事后不敢到处张扬，否则，她会身败名裂、家庭粉碎，若背离上师则会被诛法咒杀，就像李连杰、刘德华和金城武主演港剧《投名状》的经典台词：「外人乱我兄弟者，视投名状，必杀之；兄弟杀我兄弟者，视投名状，必杀之。」。

苏格兰哲学家坎贝尔（June Campbell）曾跟卡卢仁波切（注1）搞「无上瑜伽」的双修多年后，伤心离开，却被恐吓不许讲出她在密宗裡的遭遇，否则将被咒杀死亡。详情请参阅拙文〈白马非马〉。

1986年被十四世达赖喇嘛认证为耶喜喇嘛（Lama Thubten Yeshe）所转世的仁波切耶塞喇嘛（Osel Lama）于24岁（2009年）对外宣布还俗并放弃仁波切的地位，以普通人身份在马德里研读电影，且在受访中申诉在僧院生涯的不愉快经验，他将这些记录藏放在某处，于他死后才会被公诸于世。真是有智慧的处理，如此可避免被咒杀或遭遇其他不可测的谋杀而无辜身亡。

三昧耶戒不是佛戒的探讨：

三昧耶戒。在实际的修持层次上，最重要的就是「金刚乘十四根本堕」。

第一根本堕就是「违依止敬谤辱师」，
也就是对上师身、囗、意不敬。……一旦我们建立起上师、弟子的关係，接受地为我们金刚乘的导师，唯一适当的对师态度就是完全的信心。 不论老师是否解脱，我们应认为老师同解脱之诸佛一样。（注2）

《大宝积经》卷57：「难陀。汝莫信我莫随我欲。莫依我语莫观我相。莫随沙门所有见解。莫于沙门而生恭敬。莫作是语。沙门乔答摩是我大师。然而但可于我自证所得之法。独在静处思量观察。常多修习随于用心所观之法。即于彼法观想成就正念而住。自为洲渚。自为归处。法为洲渚。法为归处。无别洲渚。无别归处。」(CBETA, T11, no. 310, p. 333, c29-p. 334, a7)

釋迦佛清楚地告诉我们：「不要盲目地信我、听我、随我的所有见解，你应该独自于静处思量、观察我自证所得的法（法界实相如来藏心），并用心修习而实证法，而后自归依于法，除此之外没有其他的归依处。」这就是「依法不依人」，不是喇嘛说的「应认为老师同解脱之诸佛一样」，这是「依人不依法」。凡夫师如何能同佛一样？

第八根本堕为「轻蔑蕴即五佛体」。
这条的意思是若行者自认为本身的色、受、想、行、识五蕴是不纯淨、下劣的、如此见地则违犯此根本墮。（注3）

朗钦加布喇嘛说：「修密行者自认本身的色、受、想、行、识五蕴是不纯淨、下劣的、如此见地则违犯此根本墮。」然而，四阿含诸经却处处说，五蕴是苦、空、无常，应生起厌离心。

《杂阿含经》卷1：「如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 1, a9-15)

《杂阿含经》卷33：「比丘如是禅者。不依地修禅。不依水．火．风．空．识．无所有．非想非非想而修禅。不依此世．不依他世。非日．月。非见．闻．觉．识。非得非求。非随觉。非随观而修禅。」(CBETA, T02, no. 99, p. 236, a11-15)

不依地、水、火、风来修禅，就是不依外四大、内四大、五蕴身的气脉来修禅，乃至不依觉观而修禅。

藏传佛教（喇嘛教）的喇嘛们读不懂阿含经，不解四圣谛的旨趣，尽在色身上作功夫：气脉、明点、脉轮、拙火等，都是男女双身修法的前置作业；因宝爱五蕴而无法断身见（萨迦耶见），又坚执意识心常住、令我见不断，解脱道的初果须陀洹无法证，无法解脱怎能奢望成佛？

三昧耶戒（非佛戒已如上说）只对信受它的人才有效，尤其，喇嘛的诛法对正信佛子是无用的，十年前，有人在网际网路公开呛声：「用诛法咒杀某人」，可是，如今某人仍健在，初机学佛人只要远离藏传佛教（喇嘛教）而归依正信佛教法师，就不惧被「投名状」繫缚。

（注1）卡卢仁波切（1904-1989）噶举派中层级很高的瑜伽喇嘛，已受过（出家的）不淫戒，并公开以僧侣的身分生活，但显为人知的是他有多位秘密性伴侣。我当时和他也有性关系，知晓他过着双重生活，并瞭解他（和许多其他的喇嘛）有办法在该体系内维持这样的生活。（《空行母－性别、身分地位，以及藏传佛教》，坎贝尔着，吕艾伦 译，正智出版社，页003）

（注2）朗钦加布仁波切，「藏密修海」网站，http://www.zmxh.com/bbs/viewthread.php?tid=163

（注3）同上。

＊经验分享，欢迎转贴、引用，请注明出处。谢谢﹗＊


来源：http://www.wretch.cc/blog/jade991003/17406902