圣严法师之法鼓全集－喇嘛崇拜的流弊


【喇嘛崇拜的流弊

喇嘛崇拜的本意，是在尊师重道，为弟子者固须竭尽一切的财物来供奉喇嘛，身为喇嘛的人则非贪欲之辈可比。...（中略）

可是，喇嘛既受崇拜，就鼓励了更多的人去学喇嘛，只要下定决心，不怕吃苦，努力修学，便有成为喇嘛的希望。喇嘛对于弟子的要求是财物的供养及绝对的服从，于是形成了喇嘛阶级的特殊地位和权力。一般人民的财富便向喇嘛的寺院集中，结果便是治者阶层与被治者阶层的出现。一般人民沦为奴隶不如的生活，他们依旧毫无怨言，僧侣阶层渐渐由于权力的威势而堕落腐化，仅藉信仰为名而逐声色货利之欲。红教喇嘛受了印度教湿婆派女神崇拜的影响，他们以饮酒、食肉、行淫为成佛的无上法门，所以视蓄妻生子乃为常经。

正由于喇嘛不持独身生活，且以行淫为无上瑜伽的究竟法门，故有喇嘛在接受弟子供养的美名之下，将弟子的妻女占为己有。在元朝时代，红教喇嘛横行，往往闯入民家，赶走男子，奸淫女子。加之西藏地方，并不重视处女贞操，一般信徒，竟有以妻女和喇嘛伴宿为光荣，女子以接纳僧侣为受宠、为神圣，如果因之怀孕生子，亦被视为神圣。这就是喇嘛崇拜所引生的流弊了！


本性金剛乘

在佛教的根本思想，以淫欲为众生生死的主因；行男女媾合，乃为障碍解脱道的恶法。故在居家的修道之士，亦应禁断邪淫，出家沙门，则戒一切的淫行、淫语，乃至淫念的生起。

但到晚期的密乘，受了印度教性力派的影响，就有以淫行为修道的无上法门了。说起它的源头，可从布列哈德《奥义书》第一篇第四章中发现：最初的宇宙，仅是一个原人（Atman）的自我，因觉得不快乐，便将自己一分为两（Pat），于是便有丈夫（Pati）和妻子（Patinī），他拥抱她，人类便产生了。这是一种宇宙的创造论，和中国的阴阳或乾坤的思想正相同。既以人类的男女两性作为宇宙的原理，男女两性的交抱，自亦应当视同宇宙人生的最高原理了。


这种思想进入密乘，便赋予佛学化，以「般若」的大智、「方便」的大悲，来适应它，就成立了男性和女性的原理。将般若的「空」性，配合女性的阴户；方便的「有」相，配合男性的阳具；于是般若可以指为少女、妺、母、娘、金刚女，乃至贱民的女性。 经中也有诸佛以般若为母，方便为父之喻；女性既为佛母，方便则指为男性的种子。悲智双运的结果，乃是涅槃的大乐（Māhasukha大幸 」福），男女双身的拥抱交合，即是无上瑜伽的极则；因而成立本性金刚乘（Sahajī-ya-Vajrayāna）。因为涅槃的大乐，是般若空性与方便有的融合，那是超越了有与无、主与客、清淨与杂染的绝对境界。

然而，密乘的无上瑜伽，虽行男女交会之事，却与一般凡夫的情欲不同，若因性交而使「菩提心」下降（因高潮而出精），乃为绝大的禁忌，所以此法不是常人皆得而修的，若出精，便与凡俗无异。但若为给弟子加持，阿闍梨得以慈心下菩提心，故将所出之男女精血，称为赤白二菩提心。　（KC按：此段后有评论）　
　

总之，密教的性瑜伽（Sexual Yoga），与印度教的性力派（Śakti），渊源特深。例如性力派有男女二神的拥抱交会之像，密乘也有男女本尊合抱相应的双身之姿；性力派的印度教圣典，名为怛特罗，晚期佛教的密典，也叫作怛特罗。

不戒女色

大乐的修道思想，以淫乐为修道的思想，为何不传播于其他地区，却在西藏及尼泊尔盛行，这与西藏的原始信仰有关，据陈澄之的《西藏见闻录》一七七页以下说：「西藏原始时代在播种的季节以及秋收后的岁末，举行庆典时，把性交视若重大仪式之一。直到现在秋收大宴，狂饮高歌欢舞，依旧有着当年放纵男女性关係的蛛丝马迹可寻。」

...（中略）

「察克雷普甲（后藏）一带的人把性交视为非常神圣。」
这种思想和信仰，实与印度教性力派相为伯仲。性力派的修持法中，有五摩字真言，西藏也就全部接受，认为五摩为人生的基础，其中之一，就是性交（Maithun）；性力派有「圣轮」(Sri-cakra)会的修法，西藏古时则有圈圈节，做的便是同样的男女集体成双的性行为。】 



本文摘自
圣严法师之法鼓全集 (第2辑第3册,《西藏佛教史》页147～151)





KC评论：

　　请大家一起来破解密宗经常惯用的藉口：「男女双修与一般凡夫情慾不同」、「双身法不是常人所能修得..」。其实再讲白一点，密宗认为只要能在长期性交中不射精亦不阳萎，能与明妃性高潮不断，这样就是密宗所追求的「圣者修证」！

所以凡是只要能长期间不阳萎、不射精、高潮不断，这就是密宗所谓的「不同于一般凡夫的情慾」，因为一般凡人的作爱性交不能长久，也不能长期保持阳具坚挺，也不能长期不射精不阳萎，更无法保持性高潮不断！密宗双修行者对自己的专修阳具的「特异功能」，产生了我比天下男人还要行的「傲慢心理」，这就是密宗无上瑜伽所追求的「即身成佛」的境界！

如此样龌龊不堪的邪淫外道法，除了有上述「特异功能」外，对于自己的无明烦恼却私毫不能断除，何以故？因为性交不洩不萎、高潮不断，完全与无明烦恼的断除无关，更无法出生般若智慧乃至一切种智；云何喇嘛上师每天躲在房间裡作爱搞信徒的老婆女儿，享受淫人妻女之乐，竟敢自称「我现在乐触遍身，很快乐、没有烦恼，所以我即身成佛了」。

其实这样的性高潮乐触遍身不断，并不是断烦恼无明的方法，这只是暂时没有瞋的烦恼，但是贪与痴、慢及我见我执的烦恼都还现行运作，只是喇嘛没有反观自己烦恼习气的能力，所以误以为长期处在性高潮中而没有烦恼。

试问不能断除无明烦恼者，如何能成佛？遑论即身成佛？以后各位再见到有人如此主张「男女双修与一般凡夫情慾不同」、「双身法不是常人所能修得..」时，你就先朝地上呸一口痰！再与对方解释上述的道理。