◆答:为什么有人学密宗可以学十几年都没事?

佛友来信:

哇!听起来是很恐怖!看得见的和看不见的一起来。。。

但为何所认识一些修密宗的友人(男女),已经十多年了,也没看到他们如何如何呀?好像一切都很正常!真的还很法喜的感觉,这又是怎么回事呢?

六字大明咒不是开智慧的咒语吗?红透东南亚的海X法师不是喜欢率领信徒到处去念六字大明咒及做火供吗?他也没双修啊?他从没说过什么双修的东西!他还不是好好的吗?


kc敬答:

很简单,为什么学密宗可以学十几年都没事? 

1、他们不是密宗上师所要的对象,也就是男的没钱,女的没姿色。因此没钱的男信徒 或没钱兼年老色衰的女信徒,都可以安住在密宗道场十几年都看起来没事。尤其是年老色衰的女信徒,从来都不曾沾上宗教性丑闻,反而是有钱的贵妇名媛、官夫 人、女艺人,还有年轻的女大学生,甚至是高中生、国中生、小学生,都曾经是密宗性丑闻里的被害者。
 
 

2、没有精进学密法,西藏密宗虽然是附佛外道的邪法,但是邪法也不是都很容易学,因为喇嘛教为了要迷惑信徒,把密宗彰显得好像很高深莫测,所以施设许多难度高的外道法。例如密宗自创的四加行要修学圆满,没有精进几年是很难达成的。例如瞌大礼拜十万次,如果不是年轻人身体好,老人家做大礼拜十万次要修多久?

 

3、把密宗当作佛学研究,不去作密宗仪轨,也不持密宗咒语,也不打坐修定,也不供 养密宗护法。所以比较不会受到鬼神干扰。但却专门在研究断常二种邪见,此邪见能断众生法身慧命,其后果更甚於被鬼神玩弄与伤害。例如广论的学员毕生研究宗 喀巴的《菩提道次第广论》。此论翻开来,看似高深莫测,其实内行人都知道宗喀巴只是一位文抄公,《广论》当年是抄袭自弥勒菩萨的《瑜伽师地论》,然后把 《瑜伽师地论》里的八识论篡改为六识论,把一些佛教惯用的佛法名相套在密宗自创的外道法,然后骗人说这是佛法。广论也把成就「结生相续」的第八识-阿赖耶 识,「偷樑换柱」篡改成第六意识心。因为密宗黄教应成派中观主张六识论,不承认佛经中的第八阿赖耶识及第七识末那,於是只好鱼目混珠的将第六意识称为能贯 穿三世的不生灭心。(此项请参考附件一玄奘菩萨破斥六识论的主张,以证明第八阿赖耶识才是成就「结生相续」的心识,也就是住入名色令彼五蕴相续不断出生的 根本识。)
 
 

所以如果密宗信徒一旦接触熏习《菩提道次第广论》中的止观,就种下了 修学藏密双身法的因;宗喀巴是先抄袭大乘佛法较浅显的部分法义的文字名相作为诱饵,使学人误以为广论是真的佛法,再掺杂应成派中观的断见、常见等种种外道 邪见,让学人慢慢陷入应成派中观的断常邪见中,就会认定意识是常住法,而不信《阿含经》与诸大乘经所说意识生灭的圣教;而意识是与双身法的淫触境界相应的 觉知心,既然认定意识是常住不灭的,则对于与意识相应的双身法就会信受不疑;等到因缘成熟了,就会引导学人进入藏传佛教之《密宗道次第广论》,也就是男女 双修的细节;入密以后,即被藏传佛教─密宗─的种种索隐行怪之性交荒诞行门与理论所诳惑,结果就越陷越深不能自拔;舍壽后,终究不免堕入长劫大苦之中,故 说伪藏传佛教之西藏密宗四大派,不但是修学禅定法门的岔路,更是修学解脱道与佛菩提道止观的学人最严重之岔路。 
 
复次,您说的某位红透东南亚又不公开弘扬双修的密宗法师,他不是还活得好好的吗?回答这个问题前,先问你知道去年台湾有一位标榜禅宗的圣轮法师?他在去年 因为联合寺中(佛法山)的比丘尼性侵女信徒,而且十几年来被性侵的女信徒受害者不计其数?(请参考文章分类: 【藏密本质的圣轮法师性丑闻事件簿】
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13639292 )

可是我们把时间回溯到三年以前,总统马英九曾经跟他合照,种植有机茶得奖无数...,他在没有出事之前,谁会知道这位外表穿着显教袈裟的有名法师,竟然私 下在偷练西藏密宗的男女双修?在他的房间里竟然摆著男女交媾的欢喜「佛」,书架上摆著十几本关于如何达到性高潮的书,以及性侵、拍摄女信徒受害过程的光碟 片。等到出事后,被检调单位蒐出这些证据,台湾社会媒体大众一片哗然!这才知道他不仅是穿着袈裟的色狼,还是经过西藏金刚上师认证合格的喇嘛仁波切啊!

所以从圣轮法师性侵女信徒的事件来反思,一切支持喇嘛教的显教法师及道场都应该受到大众的合理怀疑,也就是怀疑他背后的动机目的?怀疑他是否暗中在搞男女 双修、诱骗女信徒?怀疑他是否为喇嘛双修淫人妻女的「共犯结构」? 至於他要到什么时候才会「出事」?那就要看他「嚣张」到什么程度?是否太过高调?有不 少的西藏喇嘛搞双修一辈子,到死之前都没有被人揭发其姦行,有些喇嘛才搞一次就被媒体披露到举国尽知,例如美声喇嘛-贝玛千页仁波切。(请参考格文:藏传 佛教(西藏密宗)贝玛千页仁波切,淫人老婆,当场被抓姦!
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13172309 )

甚至有些密宗上师被媒体揭露在美国搞同性恋、双性恋患上爱滋病而亡。至於你说的那位密宗法师,早就因为在台湾搞放生活动破坏环境生态而遭到环境生态、动物保护等协会学者的大力抨击,被媒体报导的形象很差。(请参考文章分类: 【喇嘛教本质的海涛法师放生争议】
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13641711 )

所以「出事」的喇嘛密宗上师,不一定全都是性丑闻,因为喇嘛教的根本教义错谬的缘故,所展现出来的身口意行必然是有严重的行为偏差。喇嘛教里面,有人只歛 财不歛色,有人歛财兼歛色。那有没有不歛财又不歛色的?答案是有的,因为暂时还没有达到歛财歛色的条件与时机。一旦有机会,没有不歛财歛色的喇嘛。因为喇 嘛教的教义就是要与女信徒双修,用这个方式来即生成「佛」。

至於六字大明咒请参考本格文章: 

文章分类: 【双身法六字大明咒秘密大公开】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13081819 

至於「火供」请参考本格文章:

回覆马国圆自师兄来信 (ver.2)兼评藏传佛教的火供、烟供(护摩)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13786387 
 

生活中的佛法-牛肉与火供(藏传佛教的火供是外道鬼神法)
 
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13826113
  

祈福「笑话」(密宗火供的笑谭)
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13811505 
 
以上供您参考
 

KC 敬上

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附件:(成唯识论是玄奘菩萨注解瑜伽师地论及破斥六识论邪师的精华)
 
 
《成唯识论》卷3:「由摄藏诸法  一切种子识
          故名阿赖耶  胜者我开示  
 

由此本识具诸种子故能摄藏诸杂染法。依斯建立阿赖耶名。非如胜性转为大等。种子与果体非一故。能依所依俱生灭故。与杂染法互相摄藏。亦为有情执藏为我。故说此识名阿赖耶。已入见道诸菩萨众得真现观名为胜者。彼能证解阿赖耶识。故我世尊正为开示。或诸菩萨皆名胜者。虽见道前未能证解阿赖耶识。而能信解求彼转依。故亦为说。非诸转识有如是义。解深密经亦作是说。
 

 阿陀那识甚深细  一切种子如瀑流
 我於凡愚不开演  恐彼分別执为我


以能执持诸法种子。及能执受色根依处。亦能执取结生相续。故说此识名阿陀那。(注:阿陀那是音译,华译为持身识,也是阿赖耶识的另一个名称,而阿赖耶亦是音译,华译为持种识,即能摄持含藏一切染净法之种子。)无 性有情不能穷底故说甚深。趣寂种性不能通达故名甚细。是一切法真实种子。缘击便生转识波浪恒无间断犹如瀑流。凡即无性。愚即趣寂。恐彼於此起分別执堕诸恶 趣障生圣道。故我世尊不为开演。唯第八识有如是相。入楞伽经亦作是说。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 14, b22-c14)