首页 » » 双身法黄教祖师--宗喀巴(广论)淫人妻女秘密大公开 |
◆答:为什么有人学密宗可以学十几年都没事? |
佛友来信: 但为何所认识一些修密宗的友人(男女),已经十多年了,也没看到他们如何如何呀?好像一切都很正常!真的还很法喜的感觉,这又是怎么回事呢? 六字大明咒不是开智慧的咒语吗?红透东南亚的海X法师不是喜欢率领信徒到处去念六字大明咒及做火供吗?他也没双修啊?他从没说过什么双修的东西!他还不是好好的吗?
很简单,为什么学密宗可以学十几年都没事? 1、他们不是密宗上师所要的对象,也就是男的没钱,女的没姿色。因此没钱的男信徒 或没钱兼年老色衰的女信徒,都可以安住在密宗道场十几年都看起来没事。尤其是年老色衰的女信徒,从来都不曾沾上宗教性丑闻,反而是有钱的贵妇名媛、官夫 人、女艺人,还有年轻的女大学生,甚至是高中生、国中生、小学生,都曾经是密宗性丑闻里的被害者。 2、没有精进学密法,西藏密宗虽然是附佛外道的邪法,但是邪法也不是都很容易学,因为喇嘛教为了要迷惑信徒,把密宗彰显得好像很高深莫测,所以施设许多难度高的外道法。例如密宗自创的四加行要修学圆满,没有精进几年是很难达成的。例如瞌大礼拜十万次,如果不是年轻人身体好,老人家做大礼拜十万次要修多久?
3、把密宗当作佛学研究,不去作密宗仪轨,也不持密宗咒语,也不打坐修定,也不供 养密宗护法。所以比较不会受到鬼神干扰。但却专门在研究断常二种邪见,此邪见能断众生法身慧命,其后果更甚於被鬼神玩弄与伤害。例如广论的学员毕生研究宗 喀巴的《菩提道次第广论》。此论翻开来,看似高深莫测,其实内行人都知道宗喀巴只是一位文抄公,《广论》当年是抄袭自弥勒菩萨的《瑜伽师地论》,然后把 《瑜伽师地论》里的八识论篡改为六识论,把一些佛教惯用的佛法名相套在密宗自创的外道法,然后骗人说这是佛法。广论也把成就「结生相续」的第八识-阿赖耶 识,「偷樑换柱」篡改成第六意识心。因为密宗黄教应成派中观主张六识论,不承认佛经中的第八阿赖耶识及第七识末那,於是只好鱼目混珠的将第六意识称为能贯 穿三世的不生灭心。(此项请参考附件一玄奘菩萨破斥六识论的主张,以证明第八阿赖耶识才是成就「结生相续」的心识,也就是住入名色令彼五蕴相续不断出生的 根本识。) 所以如果密宗信徒一旦接触熏习《菩提道次第广论》中的止观,就种下了 修学藏密双身法的因;宗喀巴是先抄袭大乘佛法较浅显的部分法义的文字名相作为诱饵,使学人误以为广论是真的佛法,再掺杂应成派中观的断见、常见等种种外道 邪见,让学人慢慢陷入应成派中观的断常邪见中,就会认定意识是常住法,而不信《阿含经》与诸大乘经所说意识生灭的圣教;而意识是与双身法的淫触境界相应的 觉知心,既然认定意识是常住不灭的,则对于与意识相应的双身法就会信受不疑;等到因缘成熟了,就会引导学人进入藏传佛教之《密宗道次第广论》,也就是男女 双修的细节;入密以后,即被藏传佛教─密宗─的种种索隐行怪之性交荒诞行门与理论所诳惑,结果就越陷越深不能自拔;舍壽后,终究不免堕入长劫大苦之中,故 说伪藏传佛教之西藏密宗四大派,不但是修学禅定法门的岔路,更是修学解脱道与佛菩提道止观的学人最严重之岔路。 至於六字大明咒请参考本格文章: 文章分类: 【双身法六字大明咒秘密大公开】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13081819 至於「火供」请参考本格文章: 生活中的佛法-牛肉与火供(藏传佛教的火供是外道鬼神法) 祈福「笑话」(密宗火供的笑谭) KC 敬上 由此本识具诸种子故能摄藏诸杂染法。依斯建立阿赖耶名。非如胜性转为大等。种子与果体非一故。能依所依俱生灭故。与杂染法互相摄藏。亦为有情执藏为我。故说此识名阿赖耶。已入见道诸菩萨众得真现观名为胜者。彼能证解阿赖耶识。故我世尊正为开示。或诸菩萨皆名胜者。虽见道前未能证解阿赖耶识。而能信解求彼转依。故亦为说。非诸转识有如是义。解深密经亦作是说。 阿陀那识甚深细 一切种子如瀑流
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