藏传喇嘛教的本质就是男女双修！在网路上看到这篇文章，觉得写得很好！因此跟大家分享。

藏传佛教到底有没有在修「双身法」？ 
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藏传佛教到底有没有在修「双身法」？     文:黄淑伶

最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法呢？这一定是大家都很好奇的问题！

其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，

第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；

第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；

第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；

第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。

略述如下：

一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：

1.      2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧臥室　发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禅寺惊爆创办人猥亵女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禅寺进行搜索，在涉案圣轮法师杨赞儒的办公室和禅寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路。《自由时报》报导，检警在圣轮臥室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。注：圣轮法师又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。

2.      2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林欣静╱台北报导】昨出刊的《壹周刊》报导，在台湾设有道场的密宗宁玛派「敦都仁波切」假借「双修」，意图性侵女信徒，还与女性牵手逛街、过夜。密宗指双修是智慧、善巧或德慧双修，绝非藉性交修行，学者呼吁国内西藏团体应主动唾弃神棍。女信徒「小慧」向《壹周刊》投诉指出，在敦都道场遭他上下其手、意图性侵，另有多名女信徒受害；敦都著作《喜悅》则露骨描述如何藉性交修练「双深大乐导引法」（双身法），遭外界批评。

3.      2006年7月14日，民视新闻「喇嘛爆性侵丑闻逍遥法外」：佛教密宗惊传喇嘛性侵丑闻，1名从中国来台的喇嘛---林喇仁波切，他8年来涉嫌以盖庙名义募款，诈财超过上亿元，甚至被指控犯下多起性侵害案，不仅10多名女信徒比丘尼被强暴，就连驻美武官跟政府高官的夫人，也都难逃魔爪，而直到现在，这个喇嘛竟然还在中国逍遥法外。相片中面带微笑，一副和蔼可亲的模样，就是林喇仁波切5世，他自称是密宗寺庙住持，但现在却被人控诉，其实根本是个淫贼。

4.      2006年6月13日，民视新闻「谭崔双修 学者斥行淫乱之实」：谭崔瑜珈引发轩然大波，甚至有宗教学者痛斥，根本就是1种性花招，假借双修之名，行淫乱之实;到底甚么是双修?其实双修又称双身，部分法门经书中记载，双修是1种提升心灵境界的修炼方式。这是双人瑜珈，讲求阴阳调和，男女两性，经过身体接触，交换能量的健康印度瑜珈。但是谭崔瑜珈，多名男女，公开表演，性器官直接接触，让一旁的学员看得脸红心跳，这是修炼还是集体性交，宗教学者痛批，这跟杂交，没甚么分別。

5.      1994年11月5日，〈旧金山纪世报〉，「《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害」：一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。　..............。根据起诉书记载：『索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性, 并获得心灵的癒合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。』..............现年四十岁的Barlow女士还说，一九七0年代当她在索甲仁波切的灵修中心从事修行期间, 曾遭受后者性侵犯，而当时她年仅二十一岁。

6.      其他还有非常多藏传喇嘛双修性侵的案例！其实我们在网路上随意以双身法的谭崔（tantra）字句在google做搜寻，就能够搜寻到世界各地的密宗双修性侵报导；这些报导有来自加拿大、澳洲、美国、德国与中国大陆等等，而且被指控的性侵者都是赫赫有名的大喇嘛；从这些事实综合看来，证明已经不是偶发事件，绝非个案，而是已经告诉大众藏传佛教男女双身法的真实面目。

二、达赖喇嘛与密宗祖师的著作证明藏传佛教有修双身法

1.      如达赖喇嘛於书中说：【依据密续的解释，乐的经验得自三种状况：一是射精，二是精液在脉中移动，三是永恒不变的乐。密续修行利用后二种乐来证悟空性。因为利用乐来证悟空性的方法非常重要，所以我们发现无上瑜伽续观想的佛都是与明妃交合。】（达赖喇嘛文集（3）—达赖喇嘛著，郑振煌译，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初版一刷，页85。）

2.      达赖喇嘛也於《西藏佛教的修行道》书中说：【印度大师佛智所撰《文殊圣语》提到，吾人的身体结构和四大，即使是在凡夫的层次，在睡觉、打哈欠、昏厥和性高潮的时候，也会自然地经验到明光的微细层次。这显示我们自身具有可以进一步探索的潜能。在这四种状态中，进一步发展的最佳机会是性交。虽然我使用「性高潮」这个普通名词，却不是指一般的性行为，而是观想与明妃交合的经验，借以融化顶轮的四大，并且回转其过程。这种修行的先决条件是不可漏精。】（达赖喇嘛文集（3）—第十四世达赖喇嘛著，郑振煌译，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初版一刷，页36。）

3.      达赖喇嘛也在《揭开心智的奥秘》这本书中又说: 【而最强的感受是在性高潮的时候。这是大乐的修习(Practice bliss)之所以包括在最高瑜伽密续中的原因之一。一般人对于无上瑜伽密续(Anuttara yoga tantra)中，关于性以及其他的象喻存有诸多误解。性的象喻真正的理由，完全是因为在四种明光出现的状况当中，性高潮最为强烈。因此这种象喻才用在静坐中，以延长明光出现的经验，或使之更清晰鲜明——目的就在于此。在性高潮时，因为明光出现的经验较持久，因此你较有机会加以利用。】 (杰瑞米．海华、法兰西斯可．瓦瑞拉编著：靳文颖译，《揭开心智的奥秘》，众生文化出版有限公司，1996年6月30日初版，页147-148。)

4.      《达赖生死书》中说：【具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。】(达赖喇嘛著，天下杂志股份有限公司，第一版第五次印行，页157)

5.      密宗黄教极其重要的一位祖师，也是达赖喇嘛尊奉的祖师爷「宗喀巴」说：【为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至（谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之），俱种（具备九明之红白菩提--上师与明妃混合后之淫液--俱有男女双方之种子）金刚（此淫液名为金刚菩提心）注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明（与一明妃）合受妙欢喜；后者随与九明等至（后者则是随即与九位明妃同入性高潮中），即由彼彼所生妙喜（而取得甘露为弟子灌顶），……】(宗喀巴，《密宗道次第广论》，妙吉祥出版社，1986.6.20.精装版，页399~400)

6.      密宗的陈健民上师是密宗极为重要的一位汉人上师，随政府撤退来台时将藏传佛教引入台湾。他在《曲肱斋全集》说：【所以这是一定要修双身法，而且一定要女人。宗喀巴祖师他自己也承认啊，他说不但是要一个，而且至少要五个，红教则主张只要一个就够了。理论上为什么要五个？因为五个就是表五方佛母、五智，要这样配合啊！因此要选体性不一样的空行女，有金刚部的空行母，有莲花部的空行母…等等。】(陈建民著，曲肱斋全集（一），出版社：普贤王如来佛教会，1991.7.10.出版精装本，页238~239)