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与张志成先生聊聊80 | 惊蛰记~1:《成魔之道--钱、权、宗教神话》之逆行示现 (2) |
然而,观作者所言: 「「萧氏皇权」更像「法西斯主义」。法西斯主义是一种独裁者领导一个高压统治、大一统、严密监控民众的政体。」 「萧三帝的军权和武器是宗教神话:相信他是「三地菩萨、佛陀代言人」,才会甘愿服从他一切的指示,接受一切不合理不合法的做法,言听计从,助纣为虐,忍辱负重。」 「「转世神话」是钱和权的支柱,也是诡辩愚民的神兵利器!」 「纵观佛教历史,正觉最类似的是它奋力打击的西藏「政教合一」体制。」 如此作者所恶意诋毁、抹黑之形象,与在正觉讲堂内一切时所显现之庄严肃穆适成相反,是耶?非耶?作者可随机试问心怀恭敬而踊跃排队进入讲堂听课之学员,是来拜神,抑或为求法而来?且莫污辱绝大多数正觉同修之智慧。
4. 结语: 作者文中以极其粗鄙之言词及极尽污蔑之事态来批评、指控正觉,可说已至恶言诟詈之程度。琅琊阁成员水平良莠不齐,高尚者如几位高学历医师,欲以其意识敏锐观察思维及善于经论钻研训诂之能力而欲颠覆正觉八识论了义正法;低劣者则同此作者,以骂街方式之极尽抹黑、无根毁谤而欲颠覆正觉组织。大众应理性看待,莫逞一时之气随之起舞而忘却初衷,且记当时初入正觉所发不舍身命以求正法之决定心。 末学于此作结如下: 第一、由此作者之用词遣字及文义内涵,末学认为此人绝非学佛之人,以学佛人不致如此格调粗鄙、处处妄语、挑播离间、犯尽戒律故。 第二、末学确定此作者所言皆属无根毁谤,乃因其所举正觉不如法诸事,大多已至违犯法律之程度,设若其有具体事证则大可公诸于世或径向法院按铃申告,即可达成为正觉基层同修申冤及瓦解正觉之目的,何苦以此不负责任之方式大费周章浪费口舌。 第三、倘此作者无法提出具体事证,则已犯戒律之「妄言」、「说四种过」、「谤三宝」等等重罪,未来世尤重纯苦果报堪虞。 第四、以此作者不择手段必欲置正觉于死地之作法,末学推测其乃背后有大恶势力支撑之打手(写手),此类文章当会不断出现、不断抹黑以打击信众信心、破坏僧团和合,以期瓦解正觉。 有智佛子当善观察,此末法恶世常态,魔子魔孙说如来法而破如来法,求正觉佛子一切应警觉,应善坚持四依,莫使恶魔波旬伺得其便。又我正觉佛子虽慈悲为怀亦不应姑息养奸,末学于此劝进诸菩萨种性弟子于此邪说横流、群魔狂舞之际,应精诚团结于 平实导师及亲教师团等实义菩萨之领导下,尽一己之力起而摧邪显正、护持正法,以续佛慧命、然无尽灯。云何起而行?无妨以三行勤修三学,身行则亲近善士、听闻正法、如理思维、如法修行以修戒,具体事相则勤参与义工也;意行则忆佛念佛、法随法行以修定,具体事相则勤修无相念佛也;语行亦摄觉观,则依了义法、正见正语以修慧,具体事相:见道前则守口如瓶、勤读经论,尤以研读 导师著作为要;见道后内则念念念佛、转依真如,外则于会内领众、以身示导,行有余力则法义辨正、立言述论也。
末学二十余年前虽仅因一本《无相念佛》之因缘而入于正觉,却时时不断以所学印证于四依,乃至八年后破参,又继续阅读大藏经论以检视 导师法义。最终唯得二结论:第一、导师法义完全不违背经典,且可贯通所有了义经典;第二、遵循 导师所教导及转依所得智慧,可深入经藏甚深义理而得渐于现法中入谛现观,决定自身正于佛菩提道循序渐进、如实增上无疑。 今观此文及琅琊阁诸多作者之恶劣心行、语行,实已具足根本、方便、成已,既忧其尤重果报,若不抑止恐彼等继续造作不已;又倘不自根本处破其邪见,将有更多种性不定、此世因缘不具足者受彼等之害而同堕火坑。末学以佛法浩瀚而己智卑微,常年隐于山中不问世事,未见性前不敢轻易立文,以防法义有所偏失;然读毕此文已,又见琅琊阁诸多文章之邪见恶法贻害甚巨,终无法按奈护法之心,决定不再置身事外。今当先向 导师表明心意获其首肯,再加入原已进行之菩萨团队中,就琅琊阁之邪见作法义辨正。然末学不愿再就此类于事相上恶意抹黑之文章作回应,以其格调过低故、智者不齿故、全然无益修行故、成就成魔之道故。 虽然如此,末学认为此作者之劣行实是逆行菩萨之示现,以警惕正觉佛子:佛菩提道是难行能行、非忍而忍,不应以小德小智、轻心慢心以对,自不应轻犯作者所指控之所有过失如微尘许,以免入于成魔之道。希共勉之! 最后愿以正觉同修共同护法功德,回向一切佛子坚守四愿、勤修三学、早证菩提、速成佛道,回向此文作者以逆行示现功德,忏悔罪障、回归正法、立功抵罪、免堕恶道。 南无本师释迦牟尼佛! 南无本师释迦牟尼佛! 南无本师释迦牟尼佛! 佛弟子 黄正藩 合十叩上
转自:照世明灯 https://plhg6816.pixnet.net/blog/post/36563380 自2018年以来有名为“琅琊阁”者,屡在大陆知乎网络平台发文攻击正觉同修会,直至2020年六月,复有前正觉同修会助教老师张志成于琅琊阁发表公开忏悔声明,引发会内议论纷纷。尔后琅琊阁发文批判正觉更趋肆无忌惮,内容含括种种事相、“法义辨证”,对于正觉内部之管理、法义乃至平实导师,提出强烈的批判,且聚集一些附随者彼此唱和,意欲藉此兴风作浪,鼓动正觉学员退出同修会,司马昭之心,路人皆知。
正法威德犹如雄狮,不可侮之,正法之灭亦不由外道,唯有狮子身中虫,佛教中之退堕者、坏戒法者,方能使佛法覆灭,这是琅琊阁等人所须警惕的。琅琊阁等人的手法是把听说谣传的情事加以渲染扭曲夸大,并妄加论断,煞有介事地以正义之名行栽赃、破法之实,对会内种种人事、制度以及平实导师等,无情地加以抹黑攻击,已毫不念及师恩与同修之情谊。尊师重道是每位想上求佛道者所须具备的基本心态,琅琊阁等人倨傲不逊的恶意攻击正觉及平实导师,实有负师恩。 ——摘自《琅琊阁之乱》 |
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