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 原名：《在曾經暗修雙身法的顯教法師座下受三皈的人，都不得三皈戒》

問七：我一直沒有佛教弟子的經驗，不懂很多儀規戒律等，請給予指教。我很想有嚴格的戒律來約束自己，雖然是在家人，我希望盡可能多而且嚴格地持戒，這樣使自己雖然在家，也能夠盡可能地精進，在此世有限的生命裡增長多一些自己的善根基與功德。我能持菩薩戒嗎？還是需要怎樣的經歷與過程之後，才由優婆塞戒轉進到菩薩戒？

答：您有心發願嚴格持守菩薩戒律，此乃淨善之法，我們在此隨喜讚歎您的淨願與淨行，因為您已經具足七聖財中戒財的一分功德，因為戒學乃是三無漏學中的基礎，而三乘菩提的成就皆以戒為前方便資糧，故 佛在經中請阿那律陀尊者開示受戒、持戒之勝妙處，闡釋諸賢聖皆是「以戒為梯而升無上慧堂正法之閣」，尤其現今正值魔強法弱的末法娑婆，整個世界亂象叢生，佛教界也是邪見、邪戒當道，故發心嚴持戒律乃是值得讚歎之善淨行，尤其是受持菩薩戒，此乃諸佛大戒，若欲成佛必受此戒。

我們再次讚歎您欲嚴持戒律的發心。關於菩薩戒的受持，只要是有情願意持守菩薩戒，並能理解傳戒師對戒相說明之言語，對於戒相的內涵已然理解而不誤會，亦無障戒因緣而遮止受戒，都可以受持菩薩戒的；但欲受菩薩戒者，必先具足三皈依，所以您欲受菩薩戒，得先於佛教正法團體中受三皈依戒，具三皈依者再視各人因緣而求受菩薩戒。

目前台灣大多傳授梵網、地持、瑜伽菩薩戒，極少傳授優婆塞菩薩戒，通常受優婆塞菩薩戒者乃是為了將來可以求受出家戒而作準備。若欲詳細暸解受持戒律該有的知見，請您請閱 平實導師開示的《優婆塞戒經講記》，此講記共八輯，其中詳解在家菩薩戒法，並且細說佈施之功德及佈施得福之因果原理，詳述自作自受、異作異受、無作無受之第一義真諦，兼述三乘菩提法義與精神之異同；讀此講記能知福慧雙修之真實義，可以幫助大乘學佛者之證道。

但是，要先理解傳授三皈的法師、居士自身是否保有三皈之戒體；譬如公開傳授藏密雙身法者，或暗中修習雙身法者，或公然否定第八識而成為謗菩薩藏的一闡提人，此三種人不論身為聲聞相的出家人，或是身為童子相的出家菩薩，或是示現在家相的居士，都是皈依天魔、外道的人，自身已非真正的佛弟子，亦是已經成就地獄業的斷善根人，自身尚且無三皈戒體，則其所傳授的三皈當然不成就；在這些人座下受三皈以後，表面上看來似乎已是佛弟子了，其實仍然無法成為真的佛弟子，此時若加受菩薩戒亦不得戒。

所以凡是在藏密喇嘛座下皈依四寶（四皈依）的人，以及在 曾經暗修雙身法的顯教法師座下受三皈的人，都不得三皈戒；在此情況下加受菩薩戒，都是不得戒的，也就沒有受戒的功德了。如今顯教中的法師在暗中修習雙身法的人不少，本會中常有學員為此請求親教師為其如法懺摩，準備重受三皈；所發露與彼等合修雙身法之法師，其中有已具大名聲之法師，亦有稍具名聲之法師，可見藏密邪法滲入顯教出家人中的現象已經非常嚴重。

以此緣故，若欲在本會中求受菩薩戒者，應當先針對已往無知而被誤導所造下的師徒亂倫大惡業加以發露懺悔，後不復作，然後重受三皈，再求受菩薩戒，方可真得菩薩戒之戒體。又本會所授的菩薩戒是上品戒，若受戒前沒有檢視自己是否具足三皈依戒，則受戒時仍不得戒體，連下品戒的戒體都無法獲得，這是本會中所有準備受戒者必須特別在意的地方。若只是結緣受戒，只是想要種一些善根，不在意是否能得上品戒，不在意是否能得戒體，則可不必理會這些說明。

 摘自：《正覺電子報》第四十五期 般若信箱問答七 (正法網站保證無毒)  http://books.enlighten.org.tw/epaper/no.45-s.pdf

 【編註：上文中所稱的本會，係指位於台北市的佛教正覺同修會，網址：http://www.enlighten.org.tw/】