简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

﹝無上瑜伽即身成佛＆活佛法王轉世化身﹞ 是西藏密宗喇嘛教堪得欺罔一等好奇炫異、捨己他求、迷戀名聲、貪著財富神通有為法諸等小根劣器學佛人！別無分號，兩大支柱神話與謊話！前者　平實導師於 《狂密與真密》洋洋灑灑四大冊中，依經據典，早自破斥無疑！而網上餘兄諸篇，亦且佳文多見，不勞陋某據此更辨！此篇且針對「活佛法王轉世化身」神話，盡將 網上可尋、坊間可得資料節選羅列於後，網上護法諸餘師兄，若有相關資訊線索，無來去拋磚引玉，無任樂意諸兄隨喜附篇，開帖於後！俾於往後網上破邪，簡便易 引，更教彼此護法善行，借風駛帆，省時省事矣！阿彌陀佛！

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《喇嘛密教內鬨史》

http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topic.cgi?forum=1&topic=918&replynum=1&show=
藏密學人且請自問：歷來藏密之所欺誑世人之活佛轉世化身(珠古)神話，除了政教神權利益私相授受外，果真更有其他麼？歷代更有哪一位活佛法王不經自幼嚴格修習教導，天生即得講經說法？


更者，特以號稱　觀世音菩薩轉世化身之達賴喇嘛為例，
九世達賴隆朵嘉措十一歲即暴斃於布達拉宮！
十世達賴楚臣嘉措二十二歲，尚未來得及親掌政權，同樣暴斃於布達拉宮！
十一世達賴克珠嘉措十八歲即因清朝咸豐皇帝命令(＊真妙！看來密宗一向虛誑所稱「密法比 佛還要珍貴」一句，應該改為「皇帝比達賴還要珍貴了」！)而提早掌權。

即位不到一年，年僅十八，同樣不脫前兩世達賴喇嘛早夭暴斃噩運！
為甚麼？為甚麼？有慧根兼看過電視「雍正傳奇」的藏密行人不妨仔細想一想！
十二世達賴程列嘉措，跟前兩代達賴一樣，同樣是在找到的三位轉世靈童候選人當中金瓶掣簽，"不幸"被抽到！十八歲受清朝同治皇帝命令，即位親理西藏政務，二十歲同樣"突然圓寂"於布達拉宮！

這種還需要抽籤才能產生的活佛有幾分可信度？
這種還需要皇帝同意才能被認可為轉世化身的法王有幾分真實性？
這種還需要皇帝授權才能登位執政的達賴喇嘛有可能是　觀世音菩薩化身嗎？
這種自箇兒小命難保，世世代代只能充當西藏宮廷派系政爭利益下，
被操縱乃至毒殺的傀儡可憐蟲會是　正法明如來轉世化身麼？

達賴如此，諸餘派系活佛法王更有一人真正可能珠古化身轉世重來麼？
醒醒吧！諸位愚癡枉被藏密即身成佛＆活佛轉世兩大支柱神話謊話欺瞞陷墮藏密學人！


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
◎書名：《神奇之由》--  探究雪域佛教  　朱越利教授著　　鷺江出版社出版　
◎《神奇之由》--  探究雪域佛教         朱越利 著
http://www.tibetbook.com.cn/book_xtsw.asp?id=3086
◎作者資料:
http://www.ctcwri.idv.tw/INDEXA3/A302/A3078/A3078.htm
底下摘錄自同書ｐｐ.114~~ 118

§ 爭權奪利的新途徑

1264年，元世祖忽必烈正式西藏地方政權的政教合一制度後，寺院上層也迅速形成為封建領主階級。寺院有自己的莊園農奴和大量財富，參與掌握政治權力。這些，使得爭奪寺院領導權的鬥爭更加激烈和殘酷，比起世俗的世襲制度有過之而無不及。

一些貴族和宗教上層在利益驅動下，無法克制自己的爭奪心，活佛轉世方式雖然給他們的明爭暗鬥設置了障礙，但無法讓他們完全金盆洗手，不再爭奪。他們不敢推翻活佛轉世的方式，無法親自登上活佛的寶座，於是針對活佛轉世方式而改變手法！

首先，有人打"間隙"的主意。活佛轉世世襲是有間隙的世襲，從活佛圓寂至其轉世靈童坐床這段時間，也就是轉世的時間，是第一個間隙，筆者稱它為「虛位間隙」。日本神道教的天皇是血緣世襲，皇儲皇太子只要舉行登基大典，即可繼承皇位。因此皇位無皇的虛位間隙時間一般也不長，活佛是轉世世襲佛位無佛的虛位間隙以年計算，實實在在地有那麼一段不短的時間，忽略不得。第二個間隙筆者稱它為「未成年間隙」。 靈童坐床成為活佛之後，名號和地位保持終身。但那些享有政教權力的活佛，必須成年才能行使權力，未成年前須由別人代理主持寺務和教務，達賴未成年前由攝政 執政，別人代理或攝政這一段時間，就是活佛行使權力的間隙。活佛行使職權是有間隙的終身制，「未成年間隙」比「虛位間隙」還要長。

有人打虛位間隙的主意！辦法就是盡量拖延尋訪，拉長虛位間隙時間。比如拉卜楞寺寺主一世嘉木 祥于１７２１年(康熙六十年)圓寂，其大弟子賽侖俄昂札西以嘉木祥遺囑不轉世為由，反對尋訪靈童，致使遲至１７３５年(雍正十三年)才開始尋訪，１７４１ 年(乾隆六年)靈童才坐床成為二世嘉木祥。二世嘉木祥轉世成功，距一世嘉木祥圓寂長達整整二十年！當然，賽侖俄昂札西拖延尋訪靈童，也有可能是針對和碩特 部黃河南親王的，因為後者想控制一世嘉木祥的轉世活動。

有人打未成年間隙的主意！辦法就是在活佛成年前將他除掉，再尋訪下一世，自己又可以再攝政若干年，如九至十二世達賴皆沒有活到十八歲，攝政一直掌權。１８９４年(光緒二十年)十三世達賴親政後，１８９９年(光緒二十五年)卸任攝政第穆活佛突然死亡，原因不明。有人說是他的侄子企圖謀殺達賴，造成第穆活佛重新攝政的機會；果真如此，那就是繼續打十四世達賴未成年間隙的主意！

其次，有人打尋訪靈童的主意，力圖使活佛出自自己的家族，活佛轉世是非血緣世襲，靈童可能出自任何家庭，如果自己的家族出了靈童，就等於掌握了寺院領導權。活佛轉世必須由人操辦，宗教儀軌的隨機尋訪，可以防止有人預定靈童， 但是，宗教儀軌是由人施行的，其中本來就包含著許多附會的內容，人極易在施行中搗鬼。於是，懷有爭奪心的人，便賄賂占卜、降神、觀湖和尋訪等人員，有預謀地附會或編造預示，假托神言，變隨機為暗定！通過舞弊而送本家族或集團的子弟為候選靈童，進而認定為活佛。

乾隆皇帝１７９２年(乾隆五十七年)降諭譴責說：垂仲往往受人囑求，不能認真降神，任意妄指。結果是，元明兩朝，一些大活佛的轉世靈童多出自王公貴族、宗教上層的族屬姻親。乾 隆皇帝在《喇嘛說》揭露說：現在達賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲布尊丹巴呼圖克圖的轉世靈童皆以兄弟叔姪姻婭遞相傳襲，掌教大喇嘛皆出一家親族，與家族爵位世 襲幾乎沒有甚麼區別。即蒙古內外的大活佛，近來也有都在王公子弟中轉世的，難以枚舉！又如從前哲布尊丹巴呼圖克圖圓寂後，因圖舍圖汗的福晉(夫人)懷孕， 眾人皆指認福晉肚中的胎兒為哲布尊丹巴呼圖克圖的轉世靈童。等到足月分娩，竟然生下一女嬰，更屬可笑。「蒙古資為談柄，以致物議沸騰，不能誠心皈依」！

(＊無來去註：乾隆此篇諭文當時以漢、滿、藏、蒙四種文字刻在雍和宮的「八角碑亭」上！以上諸行應是本書作者中國道學院教授朱越利先生所作白話翻譯！另外，哲布尊丹巴是從前蒙古地區與達賴、班禪齊名的藏傳佛教的三大領袖之一！)

第三，有人打認定靈童的主意，力圖控制未來的活佛。如果控制了活佛，也就等於掌握了寺院或宗 教的領導權。於是，一些人利用權力，操縱尋訪，私立活佛。如１６８２年五世達賴圓寂，第巴桑結嘉措秘不發喪，謊稱五世達賴自我封閉在高閣中入定，任何人不 見，所有命令都由他傳達。但他秘密尋訪，私下認定六世達賴倉央嘉措。１７０５年和碩部首領拉藏汗殺死第巴桑結嘉措，廢倉央嘉措，另立阿旺伊什嘉措為六世達 賴。拉藏汗私立六世達賴，遭到蒙藏僧人反對。


＊無來去笑問 yahoo知識網上瞎眼誑稱『沒證據，就聽信中共無神論的誹謗說達賴被毒死，古十個人，生出後能長大到30歲的，大概只有1.5/10 ，況彼達賴可能為特殊因緣所以提早謝世，又是你這凡夫肉眼所知乎。』藏密癡人悲心貢(崔簡、咕嚕)：
只不知這可憐被當傀儡耍著完，又廢又立的六世達賴倉央嘉措
～～又是　佛菩薩在示現甚麼因緣了？
只不知「距今三百年前的第巴桑結嘉措與拉藏汗」


以上文章摘錄來源：

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=12119