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印光大師對密宗的態度

（一）、以下摘自大醒法師所寫的《永思集·拜識印光大師的因緣及其印像》（詳見《印光大師年譜·66歲》）一文，可見印光大師對密宗的態度：

“在十五年掛褡金陵寺的一個和煦的春天，（大醒法師）聽得人說印光大師己由普陀山到了上海，乃發心往滬拜訪這位真實所謂‘渴慕久矣’的大善知識。……（大 醒法師拜見印光大師時，賓主）問訊頂禮後，對面坐下，說了幾句仰慕的話，（印光）大師就開始批評大勇、顯蔭二師不應修習密宗（大勇、顯蔭法師都是當時佛教 界的骨幹人物）。他說的道理當然亦有他的見地。他說中國現在有的禪宗、淨土宗以及研究教義的天台、賢首等法門，何一不可以學習，偏要到日本去學密法！他 老說這話的時候，潮州王弘願正在南方大傳其法，大授其徒。一方聽說日本僧侶是所謂帶妻食肉的，因為他老愛惜的顯蔭又恰恰死在高野山，於是他可以說完全不贊 成，甚至反對別人習學密宗。他老（印光大師）說了許多訓勉的話，並且扯住我的手親親切切地再四囑咐我，要念佛，要好好的用功，並且在臨行的時候又叮嚀：“你很聰明，不要學大勇、顯蔭（積極學習密宗的法師）他們。”滂沱雨止，乃告別。”

（二）、民國的宗元居士念佛之餘又學密宗，故印光大師寫信勸其專注念佛一門，不要學習密宗。以下是《印光大師致龔宗元居士書》中流露出印光大師對於密宗的態度：

“宗元居士鑒：吾人從往劫來，固有種善根之時，但以未遇仗佛力即生了脫之法門，故致仍然在六道輪回中，不能自出也。汝之幼時，隨母信佛，乃是天性，及後飽服韓歐之毒，則其惡習也。……而密宗語氣甚大，危險之極。汝且專注於信願念佛一門，而輔之以敦倫盡分(KC按:盡做人的本份亦不失念佛之心)，閑邪存誠(KC按:約朿邪念、保持誠實!)，諸惡莫作，眾善奉行。以此自行，復以化他，則可決定住生矣！……印光謹復。一九三一年六月二十日。”

（三）、《印光大師永思集之愴辭》中《追念印光大師》一文，由袁希濂所著。袁希濂，近代上海寶山人，創辦“城南文社”，與弘一法師至交。以下是袁希濂在《追念印光大師》一文中記載的印光大師對於密宗的態度：

“余（袁希濂）在五十二歲時，絕對不信佛法，是年秋，得《安士全書》而讀之，始知 佛法之圓融，佛力之宏大，於是稍稍念佛。 ……是年腊月二十日起，余從余之根本上師持松阿阇黎，學習密宗十八道加行暨十八道正行，以及施食靈供等法，至翌年二月初八日圓滿。復至（印光）師處，（印 光大）師已知之，謂：‘密宗易得神通，易著魔障，汝其慎之，如能捨棄密宗，專持淨土，則尤妙也’云云。

嗣後每見一次，必問：‘汝仍修密法乎？慎之慎之！’……余時往頂禮，師必殷殷慰問，並云‘聞汝雖為律師，尚能勸人息訟，甚好甚好。以汝不貪不瞋，故學密而不上魔也，然汝仍須慎之，切勿勸人學密’云云。”

印光大師不僅勸人不要學密，而且印光大師自己也曾呵斥、冷落過西藏密宗的大喇嘛，如民國佛教大德虛雲老和尚的弟子——體光老和尚，曾在開示錄中對弟子披露這樣的一件事：

“印光法師在世，那時候蔣介石他跟西藏也講團結，達賴想到中國訪問這幾個高僧。那時候印光法師還在普陀山閉關，他是個很著名的、了不起的善知識。達賴喇嘛想見見他，蔣介石（派人）陪同到普陀山，見印光法師。這達賴喇嘛、印光法師一見面，印光法師就問他：‘你吃肉嗎？’這達賴大喇嘛當然他吃肉啊，那印光法師對《楞嚴經》看的極熟啊，像《梵網經》：‘夫食肉者，斷大悲種子，非沙門，非釋子！’這印光法師就提出來：‘你吃肉，你不是佛教徒。’就不跟他說話。

這蔣介石（的下屬也）沒辦法，就把他帶走了。又帶哪兒了？帶到上海圓明講堂，見見圓瑛法師，圓瑛法師那也是高僧啊！蔣介石他也知道圓瑛法師，因為圓瑛法師他跟林森很熟悉，圓瑛法師問達賴大喇嘛：你吃肉嗎？    他說：吃！他就說：我吃肉啊，我是度眾生啊！這圓瑛法師說：你度眾生要大慈悲心，平等度眾生啊，那廁所裡的蛆你也要吃，你要不吃廁所的蛆啊，你就不平等，你就不是度眾生！”（詳見《體光老和尚開示錄·四》）